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portait le nom de Philippe ^ il s'appliqua ce 4ex4e de FEcrititfe, et crut que c'était une invitation que lui faisait le Srâit-Bqpvit de se meltre sous la protection de la Mère de Dieu daas le nouvel ordre. La nuit flinv«»le ^ il eut un songe mystérieux , où il s'imaginait être dans un vasle désert (représentant le inonde ) , rempli de prédpioes , de rochers, d'épines , de pièges et de serpens venimeux ; en sorte qu'il ne voyait pas le moyen d'échapper à tant de Uaiij;ers. Pendant qu'il était saisi de crainte et de conster- Btfion, il crut voir la Sainte-Vierge qui l'invitait à entrer dans le nouvel ordre. Le lendemain matin , il réfléchit sàîeuBenient sur ce qui lui était arrivé. Le résultat de ses réflexions fut qu'il fallait une extrême yigilanoe et une grâce extraordinaire pour découvrir les ëcueils qui se reneontreiit dans la mer orageuse de ce monde. Il se perstiada donc que Dieu l'appelait dans l'ordre des Servites , et qu'il lui offirait la protection de la Sainfte-Yierge , ooœme un asile assuré. H allh trouver le père Bonfilio » qui lui donna l'habit dans la petite chapelle où il avait entendu h messe. Il demanda, par bumiUté^ à être reçu en qualité de frère convers. Ayant fait profession le 8 Septembre 12S3» il fut envoyé par son supérieur à Monte-Senario , pour y être occupé aux divers travaux de la oampagne. H les offrît k Dieu en esprit de pénitence , et y joignit le recneWement le plus pariait Lorsqu'il était libre , il se renfermait dans une petite grotte située derrière l'église , pour y vaquer à l'exercice de la prière. Les délices célestes qu'il y godtait , lui faisaient souvent oublier le soin de son propre corps. H cachait avec grand soin son savoir et ses talens , qui cependant et la fin furent découverts. Ceux qui conversaient avec lui , admiraient sa prudence toute céleste , et la lumière avec laquelle il parlait des matières spirituelles. Etant au couvent qui avait été

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depuis peu fondé à Sienne , il eut occasion de s'expliquer sur certains points controversés , en présence de plusieurs personnes très-éclairées ; il le fit avec tant d'habileté , que ceux qui lentendirent en furent frappés d'admiration. On engagea les supérieurs à tirer cette lumière de dessous le boisseau , pour la placer sur le chandelier. Ceux-ci obtinrent une dispense du Pape , pour lui faire recevoir les saints ordres ; mais il ne consentit à ce cbangement d'état que par obéissance. Peu de temps après , on le fil défiïiiteur , et assistant du général : il devint lui-même général en 1267.

Après la mort du Pape Clément IV , les cardinaux , assemblés à Viterbe , jetaient les yeux sur lui pour l'élever à la papauté. Dès qu'il fut instruit de leur dessein, il se retira sur. les montagnes , avec un religieux de son ordre , et y resta caché jusqu'à l'élection de Grégoire ï. Sa retraite lui fut d'autant plus agréable , qu'elle lui fournit l'occasion de redoubler ses austérités , et de se livrer uniquement à la contemplation. Il ne vivait que d'herbes desséchées , et ne buvait que de l'eau d'une fontaine , qui est connue aujourd'hui sous le nom de bain de saint Philippe ^ et située sur une montagne appelée Montagnate. Il quitta son désert , brûlant d'un nouveau zèle pour allumer dans les cœurs le feu de l'amour divin. Ayant prêché en plusieurs endroits de l'Italie , il nomma un vicaire pour gouverner son ordre en sa place , puis partit avec deux de ses religieux pour faire une mission qui devait avoir une grande étendue. Il prêcha avec un succès incroyable à Avignon', à Toulouse , à Paris , et dans d'autres grandes villes de France : la Flandre , la Frise , la Saxe et la Haute-Allemagne furent aussi les théâtres de son zèle. Après deux ans d'absence , il fevinl en 1274 , tenir à Borgo le chapitre général de son ordre. Il voulut s'y démettre de sa place : mais on ne lui accorda point ce qu'il demandait;

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il fut au contraire confirmé dans le génétalai pour toute sa ^ie.. La même année, il alki au second concile géné^ rai de Lyon , où le Pape Grégoire X présidait en personne , pour y solliciter la confirmation de son ordre , qu'il obtint. Il annonçait la parole de Dieu dans tous les lieux par lesquels il passait^. Il avait reçu du ciel un talent eitraordinaire pour la conversion de» pécheurs , de ceux sur-tout qui étaient divisés par des haines.

Lltalie était alors déchirée par des discordes intestines, et principaleùient par des factions des Guelphes et des Gibelins (4). On avait souvent essayé, quelquefois avec succès , de remédier à ces maux : mais l'on n'avait réussi qult Végard de quelques personnes. Le feu de la discorde s'était rallumé dans la plupart de^ esprits avec plus de violence que jamais. Philippe calma l'animosité des fac-* tioas prêtes à s'entre-déchirer , à Pistoie et dans plusieurs autres lieux. Il rétablit aussi la paix à Forli , mais ce ne fut pas sans courir de grands dangers. Les séditieux l'insultèrent et le battirent dans les différens quartiers de la

(4) On donnait le nom de Guelphes à ceux qui tenaient aux Papes ; et Ton appelait GibMu ceux qui suivaient le parti des Empereurs dans Taffaire deajnfestitures. Ce fut en Allemagne que 1 on entendit d'abord parler^ de la distinction de ces deux factions. En ]i4o, FEmpereur Conrad III disposa du duché de Bavière en faveur de son frère liéopold , margrave d'Autriche , après en avoir dépouillé la famille des Guelphes qui Favait possédé long-temps. Guelphes VII soutint , les armes à la main , le droit de sa famille , pour le faire passer à Henri , son pupille, que l'on surnomma le Lion, Frédéric Barberousse , suo» cesseur de Conrad , rendit à Henri le duché. Conrad était né à Waibliogen, dans la Souabe, ce qui fit appeler ses partisans tVaihJtingli ^ mot que la prononciation italienne fit changer en celui de GibeUini, liCs factions des Guelphes et des Gibelins subsistèrent plus de cent ans en Allemagne , et prés de quatre cents ans en Italie. Elles ne furent entièrement éteintes que sous le règne de Charles Quint. Vojrez VHistotre de la Maison de Hannover , par Scheidius ; V Histoire d!" Allemagne ^ par le P. Barre.

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ville. Leur fureur cependant se laissa désarmer k la £d, par la douceur et la patience invincible do Saint.

Pérégrîn Letkizi était un des plus ardens d'entre eux f il avait lui*méme maltraité Philippe. Maâs H fcrt si édifié de sa conduite , qu'il vint se jeter à ses pieds, tout ba%né de larmes , pour lui demander pardon , et soliciter le aeomrs de ses prières. Il entra dans Tcnrdre des Serrkes k Sienne, et devint un modèle accompli de pénitence. Il mourut tm la cendre et le cilice, k l'âge de quatre^ingt» ans. le» miracles opérés par son intercession , jmnfs k d'autres preuves évidentes de son héroïque sainteté', engagèrent te Pape Benoit XIII k le canoniser en 1720.

Saint Philippe faisait de la sanctifieation de ses reUgieax le principal olijet de son sèle , persuadé qui c'était ki k premret de ses devoirs (ft). Il suivait la maxime si fortement inculquée par un célèbre réformateur dan^ le damer siècle , qu'une communauté religieuse où la discipline ré- ^lière n'est point observée , et où ceux qui professent rinslitat , n'en ont point le véritable esprit, est moit» im port assuré, qu'un lieu rempli d'écueils. Il faudrait en eSet une sainteté plus qu'ordinaire , pour résister au torrent de Texemple , et pour se prémunir contre la contagion de Tair empesté qu^on respire de toutes part». On ne dort point se

(5) L'ordre âcB Serrites ftit approuvé par Alexan<lre IV e« Benoit XI. Saint Philippe rétendît be^ueoop en ItaNe , et bàfit méiDe de» coqvvfiiB en d'antres pajs. 11 eat aujourd'hui divisé en vingt-^sept pnoTÎnoes. Le chef-Hetl est le couvent de l'Annonciation à Florenoe.

Les Servîtes ayant oublié l'esprit de leur état , tombèrent peu à P*" dans le relâchement. En iSqS , l'austérité prîmitire de l'histitut fut rétablie dans les hermitages de Monte-Senario. Ceux qui suivent cette réfbrmesont appelés Servîtes* Hermites. Dans le quinzième siècle , les Pap^ Martin V et Innocent VIII déclarèrent que les Servîtes ëtaieaft mi cîbquième ordre mendiant , et les associèrent à cet égard aux quatre al^ ciens ordres mendians , qui sont les Franciscains , le» Dominicams , 1» Carmes et les Hermites de saint Augustin.