SlDOinK APOLUNAIRB. ( 23 Août

grâces pour les catholiques. Non-seulement il n'obtint rien, mais il fut renfermé comme prisonnier dans le châ teau de Liviane , près de Carcassonne. Quelque temps après , Alaric le rétablit sur son siège , et il devint le consolateur et l'appui des catholiques du pays. Il fut chassé par deux prêtres factieux et corrompus : mais il revint bientôt à son église , et mourut au milieu de son troupeau , le 21 Août 482. Son corps, d'abord enterré dans l'ancienne église de Saint-Saturnin , fut depuis porté dans celle de Saint-Genès. Sa mémoire est en grande vénération à Glermont, et l'on y célèbre sa fête avec beaucoup de solennité (5).

(5) Noos ayons de saint Sidoine Apollinaire neuf livrés de lettres , et on recueil de poèmes sur difiërens sujets , que fauteur adressa à ses amis. Les principaux de ces poèmes sont les panégyriques des Empereurs Ayit, Majorin et Anthémius. Ses yers annoncent qu'il avait de la facilité et du talent pour la poésie. Il s'appliqua moins à les polir lorsqu'il fut devenu évéque. Ses pensées sont ingénieuses et délicates ; son style est 'serré , vif et agréable ; mais on y remarque quelquefois de l'affectation et de l'enflure. Il emploie des expressions qui montrent fpe de spn temps la langue latine avait dégénéré de sa pureté primitÎTe. Son imagination est brillante , et il excelle dans les descriptions.

Le docte Savaron a fiit imprimer ms œuvres avec de bonnes, notes , «Paris, in*4®. Mais l'édition qu'en donna le P. Sirmond , en i66a , est beaucoup plus complète. Elle est enrichie de nouvelles notes, qui sont ai bien choisies et si judicieuses , qu'elles annoncent dans l'éditeur autant de goût que d'érudition. Les ouvrages de ce célèbre Jésuite montrent qu'il parlait d'après l'expérience , lorsqu'il disait à M. Huet : « Ne vous pressez point de vous faire imprimer : retouchez vos ouvra- » ges à des temps éloignés les uns des autres ; suivez la maxime d'Horace » et de Vida , qui vous conseillent de les garder dix ans dans votre * porte-feuille ; ne vous faites point auteur avant cinquante ans. »

T. Xn. 15

226 s. thAonas, itc. (2S AoûI.)

S. THÉONÂS ^ arghbyAqub d'albxarbeib.

l'ak sod.

Saint Th^oiias succéda à saint Maxime sur le siép patriarcal d'Alexandrie, en 282, et Tocciipa près de dix-neuf ans. Il fut, par la lumière de son savoir et de sa saintelé, le plus bel ornement de son église , où Ton comptait alors un grand nombre de personnages aussi saints que sa?ans. Le prêtre Piérius en était catéchiste ; et il soutenait si parfaitement la réputation de son ^cole , qu'il mérita le surnom de nouvel Ortgène. Il composa plusieurs ouvrages, dont il ne nous reste plus que des fragmens. Nous apprenons de Photius , que dans un livre qu'il avoit composé sur révangile de saint Luc , il prouvait que le mépris (pt l'on montre pour lea images retonbe sur ce qu'ellei représentent. Saint Théonas composa lui-même une instruction en forme de lettre , dans laquelle il traçait dea rJ^es de conduite aux chrétiens qui vivaient à la cour des Sonpereur»; elle était adressée à Luden , prcanier chambeHan de Dioctétien, il mourut en 300, et eut saint Pierre pour successeur. Saint Alexandre fit bâtir à Alexandrie une église sous l'invocation de saint Théonas.

Voyez saint Jérôme , Eusèbe , Cave , Hist, Ut. p. 17*1 \ Ceillier , t. III; et du Pin , BAL p. i56.

s. TTMOTHÉE et S. APOLLINAIRE , mabttbs a eeiw. Troisième siècle.

Saiitt Timothée prêchant la foi à Reims , fut arrêté et conduit devant le juge , qui lui fit sotiffrir diverses tortures. La vue de sa constance et de quelques miracles quil

9 BAKTHiLBiu. (24 Aoét. ) 227

opéra , oonfier-tit Apollinaire , tm de ses bourreaux , et pkiMeurs autres personnes. Elles birent oieBées en pri- 8on , reçurent le baptême pendant la nuit , et eurent la tète tranchée le lendemain , qui était le 22 Août. Saint Apollinaire et saint Timothée ne remportèrent la couronne thi martyre que le jour d'après. Leur fêle est marquée au , % Aoât dans ks anciens martyrologes. On bâtit sous le«r ivfoeaftion une église oà il se faisait beaucoup de nriraclés. On fit ^ous Cbarleniagne la trandaftion de leurs reli* ques , dont la Tille de Reims se vante encore de posséder la ]^ -grande partie. Leur ^lise, qui était autrefois dans ks faubourgs , est présentement renfermée dans la yilie , et auprès de eeile de Saint-Sixte.

Ob dît que saint Apollinaire y et ceux qui s'étawnt eon* T^rtis ayec lui , furent baptisés dans la prison par tm sl^int prêtre , nommé Maur , qui versa comme eux son sang pour JésuB*Cliri8t. On «Joule que, vers Tan 1012, ses reliques furent transportées à Flopnes , dans le diocèse de Uége , à k véserve de son chef , qui resta à Reims. Sa Kte est 'm«*quée au 22 Aoât dans le martyrologe romain ; «n fait à ïlorines «elle de sa translation le S de Novembre.

Vojcz Flodoard et Marlot, Hist. EccUs, Rem. TiMemOnt, t IV, p. 495 , et sar-tout le nouTveaa bréviaire de Reims.

24 Août,

& BARTHÉLEMI , Anèm.

Vers Tan 71-

RjLaxaiLBMi^atJun nom patronimiqiip^ ipii vftut dire iSls de Ihofemée ou Tolmai. Plusieurs savans interprètes (1)

(i) Voyez Rupert, Jansénius, etc. GaTaiitU9,qui a donné de aaTans commentaires snr les rubriques du bréviaire et du missel vomain , a

228 s. SARTHliLBltl. (24 Août.)

pensent qu'fi était le même que Nathanaêl, né à Casa en Galilée , docteur de la loi , un des soixante-dou^ disciples, lequel fui mené à Jésus-Christ par saint Philippe, et dont le Sauveur lui-même loua l'innocence et la simplicité de cœur (2).

Saint Jean ne nomme jamais saint Barthélemi parmi les apôtres ; mais aussi on ne trouve point le nom de Nathanaêl dans les trois autres éTangélistes : ils joignent constamment ensemble Philippe et Barthélemi ; et saint Jean dit que Philippe et Nathanaêl vinrent ensemble trouyer Jésus-Christ. On voit aussi que Nathanaêl était avec les autres apôtres lorsque le Sauveur leur apparut sur le bord de la mer de 'Galilée, après sa résurrection (3); et s'il n'eût point été dès-lors* naembre du sacré collège , pourquoi n'aurait-il point été proposé pour remplir la place vacante par la mort de Judas?

Saint Barthélemi fut avec les autres apôtres témoin de la glorieuse résurrection et des principales actions de Jésus-Christ sur la terre. La vérité même lui servit de maître. 11 est nommé parmi les disciples assemblé» pour prier après l'ascension. Le Saint-Esprit , à la descente duquel il s'était préparé avec tant de ferveur , le remplit de lèle , de charité et de toutes les vertus. Revêtu , ainsi que les autres apôtres , d'une forcée surnaturelle , il ne pensa plus qu'à faire connaître Jésus-Christ, et à porter son nom jusqu'aux extrémités du monde.

Pourquoi les travaux de tant d'ouvriers évangéliques produisent-ils présentement si peu de fruit ? C'est que ces ministres ne se mettent point en état de recevoir la plénitude de cet esprit qui animait les apôtres. Le succès de

fait une dissertation pour prouver la vérité de ce sentiment. Le père Stilting , t. IV , Aug. ^ p. 7 , a tâché de confirmer la même opinion.

(a) Joan. I, 4i*

(3) Joan, XXI, a.

». BARTHÉLEMI. (24 AolU. ) 229

Iear9 discours ne dépend ni de la prudence humaine, ni des talens naturels ; lès saintes dispositions des ministres de la parole divine sont le principal instrument dont la grâce se sert pour la faire fructifier dans les cœurs. L'humilité^ le désintéressement, le zèle et la charité donnent, pour ainsi dire , une Toix vivante k la prédication de la foi; ainsi ceux qui sont appelés à cette fonction importante doivent demander à Dieu ces vertus ; ils y sont obligés , et pour eux et pour les autres : pour eux , afin d'opérer leur propre sanctification ; pour tes autres , afin de ne pas rendre leur ministère infructueux.

Saint Barthélemi s'étant préparé dignement à l'exercice des fonctioins de l'apostolat , porta l'évangile dans les contrées les plus barbares de TOrient. Il pénétra jusqu'à l'extrémité des Indes , au rapport d'£usèbe (A) et de plusieurs autres anciens/ écrivains . Par les Indes , ces auteurs entendent quelquefois , non-seulement l'Arabie et la Perse , mais encore rinde proprement dite : en effet , ils parlent des bracmanes de ce pays, fameux dans l'univers pour leuir prétendue connaissance de la philosophie et pour leurs mystères superstitieux. On lit dans Eusèbe , que saint Pantène ayant été dans les Indes , au commencement du troisième siècle , pour réfuter les bracmanes , y trouva des traces de christianisme , et qu'on lui montra une copie de Tévangile de saint Matthieu en hébreu , qu'on lui assura avoir été apportée dans ce pays par saint Barthélemi , quand il y avait planté la foi. Le saint apâtre revint dans les pays situés au nord-ouest de l'Asie , et rencontra saint Philippe à Hiéraple en Phrygie. De là il se rendit dans la Ljcaonie , où saint Ghrysostâme assure qu'il instruisit les peuples dans la religion chrétienne. Maid on ignore les noms de la plupart des contrées dans lesquelles il annonça la foi.

230 BAAtHiLnn. (24 Aoûu)

Noua ne pouvons sans étonnement penser à tant de prisons que les apôtres sanctifièrent par leur présoice, è tant de dangers auxquels ils furent exposés , à tant de vastes régions qu'ils parcoururent , à tant de nations qu'ils conquirent à Jésus-Christ. Mais en admirant leur courage , leur zèle et leurs travaux , nous devons nous confondre à la vue de notre lâcheté et de notre insensibilité , nous qui ne faisons rien pour étendre le royaume de Dieu parmi les autres , ni pour la sanctification de nos propres âmes. Ce n'est point faute de secours surnaturels , que nous n'exerçons point la charité envers le prochain , que nous ne donnons presqu'aucun temps à la prière et au recueillement , que nous n'avons point la force de pratiquer le jeûne et de faire pénitence. Voyons les choses dans la réalité ^ et nous conviendrons que nous nous aveoglons nous-mêmes ^ que les obstades que nom rencontrons, Tiennent de notre tiédeur et de notre indifférence « et qu'il nous suffirait , pour les surmonter , de nous armer décourage et de vivre dans la ferveur. Les apâtres» qui faisaient et souffraient tant de choses pour Dieu, se regardaient encore comme des serviteurs inutiles ^ ils comptaient pour rien leurs travaux; ils ne pensaient qu'à ce qu'ils devaient k Dieu I et à l'intervalle qu'il y avait entre leurs devoirs et leurs actions. Le véritable amour va au-delà de ce qui parait possible ^ et crmt encore ne rien faire..

Saint Barthélemi étant venu dans la grande Arménie pour y prêcher la foi à un peuple opiniâtrement attaché aux superstitions de l'idolâtrie , y reçut la couronne du martyre , selon saint Grégoire de Tours (5)« Les historiens grecs modernes disent qu'il fut condamné à être crucifié par le gouverneur d'Albanopolis. D'autres prétendent qu'il fut écorché vif; ce qui n'exclut pas le crucifiement. La