LOUIS, ROI. (25 Août

» mes je me merreille que vous qui estes ud sage home , avez mené un » si grant deul ; car vous savés que le Sage dit, que mesaise que Thome » ait ou cuer , ne li doit parer au visage ; car cil qui le fét , et fët liez » ses enmis et eu mesaisc ses amis

» Madame Marie de Vertus , moult bone dame et moult sainte femme , » me vint dire que la Royne menoit moult grant deul , et me pria que » j^alasse vers li pour la réconforter. Et quand je ving là , je trouai » que elle plouroit, et je li dis que voir dit celi (que vrai dir celui \ i> qui dit, que Ten ne doit femme croire : car ce estoit la femme que » vous plus haïes ( que vous haissiez le plus ) et vous en menez tel deul. r> £t elle me di que ce n'estoit pas pour li que elle ploroit ; mes pour » la mésaise que le Roy avoit du deul que il menoit , et pour sa fille , i> qui puis fu Hoyne de Navarre , qui estoit demourée en la garde des » homes. »

Enfin, saint Louis ne crut pas devoir différer plus long-temps son retour en France ; il donna ses ordres pour que Ton préparât des vaisseaux, et pour qu^on mit la dernière main aux ouvrages qu'il avait fuit élever pour la défense du pays. Le légat fit part à Joinville de cette nouvelle, et lui dit en présence du Roi (p. 127) :

tt Seneschal , le Roy se loe moult de vostre servise , et moult volon- » tiers vous pourchasseroit vostre profit et vostre honneur ; et pour vostre » cuer , me dit-il , mettre aise , me dit-il , que je vous deisse que il a » atirëe sa besoigne ( qu'il a tout disposé ) pour aller en France a ceste » Pasque qui vient ; et je li respondit : Dieu l'en lait fère sa volenté. -n

Joinville ajoute que le légat l'ayant prié de l'accompagner jusque chez lui , il s'était mis à pleurer par le regret qu'il avait d'être obligé de se séparer des Français , et de* retourner à Rome. -La naïveté avec laquelle il lui fait exprimer le motif de ses regrets est un peu forte.

lia veille de saint Marc, le Roi et la Reine s'embarquèrent, « et » eûmes bon vçnt au partir , dit le bon sénéchal. Le jour de la saint » Marc , me dit le Roi que à celi jour il avoit esté né ; et je li diz que » encore poit-il bien dire que il estoit renez , quant il de celle périi- » leuse terre eschapoit. »

r^ous passons plusieurs autres circonstances rapportées par Joinville , afio d'abréger. Lorsqu'ils furent arrivés sur les côtes de Provence , saint Louis prit la route de ses états , et Joinville l'accompagna jusqu'à ce qu'il fût entré (p. iSg).

u Quant le Roi vint à Biau Kaire , et je le vi en sa terre et en son i> pooir , je pris congé de li et m'en ving par la daufine de Viennois » ma nièce , et par le comte de Chalon mon oncle , et par le comte de r> Bourgoigne son fils , et quant j'oi une piesce demouré à Joinville , et » je oy fêles mes besoignes, je me muz yers le Roy , lequel je trouvai

354 s. LOUIS, Aoi. (25 Août.)

t> h Soissons , et me ftst si grant joie , que tons cealz qui là estoient n s'eh noerveiHèrent. «>

Il «Défilait &ieo awurémetat ces marquas d'amitié , ce tendre et fidèle ami de son maitre. Si on ne peut lire son histoire sans l'aimer, quels Hentiwietts ne 4eTait-il pM exciter par ce fonds de droiture, de gaieté, de' franchise et d'honneur qui le distinguait entre tous les cfaeraliers de soB temps t

Il finit son histoire par quelques traits de la vie domestique de stint Louis , «t par le récit de ce qu'il avait entendu dire de sa mort âu comte <rAicDÇOn son fik. Il dit, par exemple, que te saint Roi ne porta plus, depait son retour , de vétemens riches ; qti*il ne lui entendit jamais jurer Dieu 4 « ne «a mère , ne ses saints^ et quant il vouloit ancune chose »> afferiaer ^, il disoit : vraiB^nt il fu ainsi , ou yraiment il j^ est ainsi » (p. i44 )• Il ajoute qu'avant qu'il se couchast en son lit, il ièsait «> venir «es enfans devantU , -et leur reoordait les fes des bons Roi» et des n ËmperewM ^ et leur diaoit que à tiez gens devoient-41s preni« esemi> pkc ; et lent' reeordoit aussi ies fiés des mauves riches homes , qai par n ksxnre et par leurs rapines et par leur avarice avaient perdu leurs n royaumes ( p. 14^ ).4i

Joinville nous apprend encore que le saint Rm «iomit à eiftemlre le son des icaitramens , et à «e délasser après les repas avec sa anis. « Quant les menestritirs «aux riches homes vmuiient léans et 41 appor- )> èoient leurs vielles après manger , il attendoit b «ir ses grâces , tant » qiae le menestrier eut fiik sa lesse ( eut fini sa chainson ) , iwrs se le- D vMt et les prestres estaient devant li , qui disoient ses grâces. Qaant *> nous étions privéement lëems , il e'assénit «us pies de son lit j et qvant » les Prèéschenrs et ks Cordeiien qui là «stoient « li ramentevoieat ao- *» cnn livve qu'il ojst volcntiers , U leur tlismt : vons ne me liret Y) point ç car il n'<est si Jmmi livre après omnger comne qaohhez ; c'est- » à-dire , que^ <^ascun die ce ^e (il vtut. Quant aucuns viehei Iwmes n mangeoient avec k^ il leur estoat de bone campaingnie ( p. i5o ). »

On tiioave à la page 146 etisuivMites une ordennonce de ce prince, toujours attentif à maintenir la justice et l'aboadanoe dans ses états. £lié est pleine de .grandes vues , dictées par une sage politique , et par un esprit vraiment législateur. On y lit entre autres choses : « Noos » défendons que baillis , ne prevos ne £»oent défendre de porter Ué, » ne vin , ne autres marchandises hors de nostri^ royffurme , sans Catse n nécessaire ; et quant il ^osvendra que défense en soit fêle , nous vou- » 4ens Quelle soii fête oammunémmit en conseil de praudhomes sam « sonpeçdn «de fraude ne de bodie ( ni de tromperie ). /tem, Not» » vonlnns qne tOMS baillis ^ viés ( anciens ) vtcoirtes , |yrevos et «Mires »f «oient , «fMrès ce que ils oeront bons de leors nffices , par i^space de » quarante jours ou pa^^soù ils ont tenu leurs offices, en ieurs firopres

s. LOUPS, »oi. (25 Août.) 855

n personnes , ou par procureur , pour ce que il auraient mesfét contre » cKxàz qui se veurraient pleindre d'ewlz. Par cest étabfissement , dit » Joinville, amenda moult le royaume (p. 149 ). »

Lorsque saint Louis fut sur le point de déclarer la seconde croisade, Joinville prétexta une fièvre quarte , pour se dispenser d'aller à Paris , où tous les barons étaient convoqués : mais te Roi lui ayant mandé , comme nous Favons déjà dit , qu'il avait de bons médecins pour le guérir , Joinville se mit en marche. Il n'y eut pas moyen cependant de le déterminer à reprender la.croix. Ce bon sénéchal était persuadé qu'une seconde croisade ne réussirait;pas mieux que la première ; il resta donc en France. Aussi n'ayant point vu lui-même ce qui se passa à Tunis , termine-t-il son récit par ces paroles (p. i54 )•

u De la voie ( du voyage ) que il fist à Thunes ne 'weil-je riens » conte , ne dire , pour ce que je n'i fu pas j la merci Dieu j je ne » weil chose dire ne mettre en mon livre , de quoy je ne soie certein. » Si parlerons de notre saint Roy sans plus , et dirons ainsi, que après » ce que il fu arrivé à Thunes , devant le Chastel de Carthage , une n maladie le prist du flux du ventre , dont il accoucha au lit , et senti 0 bien que il devoit par tems ( bientôt ) trespasser de cest siècle à » Tautre. Lors appela monseigneur Phelippe son ûh , et H commanda » à garder aussi comme par testament , touz les enseign^mens que il » ii laissa , qui sont ci après e3cr^>ts en françois ; lesquiex enseigne- » mens le Roy escript de sa sainte main , si comme l'en dit. »

Sui?ent tout ,au long ces çnseignemeos. Après quoi , Joinville r^pvend ainsi (p. i56) :

<» Quant letbon Roy ot enseigné son fils monseigneur Phelippe , l'en- » fermeté ( la maladie ) que ii avait commença à tcroistre forment , et » demanda les sacremens de aainte Église , dt les ot en satané pensée » et en droit entendement , ainsi comme il apparut ^ car ,qu^Bt l'en » Veufauiliait ( quand on lui donnait l'Extrème-Onction ) et en disoit » les sept pseaumes , il disoit les vers d'une part. Et oy conter mon- » seigneur le comte d'Alençon , son fils , que quand il approchait de » la mort , il 'Sppehi les Saints rpour'iË aidier et secourre , et 'maisme- » ment monseigneur saint Jaque , en disant l'oraison qui commence,^ " Esto , Domine , c'est-à-dire , Dieu soit saintefieur et garde de nojsire » peuple, "M onseigneur saint Denis de France appela lors en l'aide , « «B disant l'oraison , qui vaut autant dire : Sire Dieu , donne nous » que .nous pviasipns despire rajfi|)rseté de ce monde , si que nons ne » doiiUions nulle adversité. Et oy dire lors à monseigneur d'Alençon , î> que son père réclamait sainte Geneviève. Après se fist le saint Roy » coucher en un lit couvert de cendre , et mist ses mains sur sa poi- » trine , et en regardant vers le ciel rendi à nostre Gréatein* son es-

356 8. GEi60iRB« (26 Août.)

n périt , en celle hore meisme que le fils Dieu morut eu la crois. Pré- » cieuse chose et digne est de plorer le trespassement de ce saint prince, » etc.... Vojez ci-devant, p. 3 27.

y> Prions à li que il weile prier à Dieu que il nous doint ce que be- » soing nous y est aus âmes et aus cors. Amen.

» Je fais à savoir h. tous , que j*ai céans mis grant partie des faiz nos- » tre saint Roy devant dit, que je ai veu et oy.... Et ces choses » vous ramentois-je , pour ce que cil orront ce livre croient fermement )> en ce que le livre dit que j'ai vraiement veus et oys ( p. i5g. ). »

Ce fu escript en Van de grâce mil CCC et IX . ou mojs (TOctovre.

Telle est la manière touchante et naïve dont Join ville finit Thistoire de son Roi. On ne conLait pas d'historien plus aimable , ni qui ait pliu de droit à l'estime et à la confiance de ses lecteurs.

Ce grand homme jouit de la plus haute considération sous les deux règnes suivans ; et , après avoir illustré sa vie par toutes les qualités des héros , il mourut vers Tan i3i8 , âgé de près de cent ans. Il était d'une taille extraordinaire et de la plus robuste santé.

s. grégoire , abbé bt adhmistratbur du diocèse d'utrbght.

Grégoirb , lié dans le territoire de Trêves , descendait du sang royal de France , par Adèle son aïeule , qui était fille de Dagoberl II , Roi d*Austrasie. Cette pieuse princesse fonda , après la mort d'Albéric son mari , le monastère de Palaiiole ou Palz, dans le voisinage de Trêves. Elle y prit rhabit, et en fut la première abbesse. Elle avait une sœur, nommée Irmine , qui quitta le monde à son exemple , et qui mourut à Tabbaye d'Horreên de Trêves , dont elle avait le gouvernement.

Grégoire , âgé de quinze ans , étant venu au monastère de Palz , son aïeule lui dit de faire une lecture aux religieuses. Saint Boniface , qui passait pour aller de la Frise dans la Hesse et la Thuringe , y assista. La lecture finie , Adèle lui ordonna d'expliquer dans la langue naturelle du pays les instructions qu'il venait de lire en latin. Il s'en

s. GRÉGoiBB. (25 Août.) 357

excusa en prétextant son incapacité. Cest sans doute qu'il ne savait point assez la langue teutonique. Saint Bôniface se levant fit pour lui la fonction d'interprète , et ajouta de nouvelles instructions fort pathétiques, pour exhorter à la vertu ceux qui Técoutaient. Grégoire en fut si touché, qu'il résolut sur-le-champ de quitter le monde , et de se mettre à la suite du saint apôtre de l'Allemagne. II. parait qu'il n'éprouva aucun obstacle de la part de ses proches ou' de ses amis, puisque saint Bôniface l'emmena avec lui, se réservant de lui servir de maitre et de guide dans la science de là religion. On croit qu'il passa quelque temps dans le monastère^ d'Orford , pour y achever ses études. Au moins est-il certain que saint Bôniface le prit fort jeune avec lui, qu'il l'eut pour compagnon de ses voyages, et qu'il l'aima toujours comme son fils.

Le disciple se montra le parfait imitateur de son maitre; il l'aida dans ses missions , et le suivit dans ses courses apostoliques. Quelque temps avant son martyre , saint Bôniface le fit abbé d'un monastère qu'il venait de fonder à Utrecht. En 754 , ce Saint , ainsi qu'Eoban , qu'il s'était fait donner pour successeur , répandirent leur sang pour la foi. L'église d'Utrecht , se trouvant sans pasteur , le Pape Etienne III, et Pépin , obligèrenf Grégoire à en prendre soin. C'est pour cela que quelques auteurs (1) lui donnent le litre d'évéque : mais il est certain , par le récit de saint Ludger , qui a écrit sa vie , qu'il ne fut jamais que prêtre (2).

Ses deux frères ayant été massacrés , les magistrats lui envoyèrent ceux qui leur avaient ôté la vie; afin qu'il décidât lui-même du genre de leur supplice , selon la cou-

(i) Beka , Heda Snoïus , Baronius et Molan.

(a) Voyez Mabillon , les Bollandistes , et le P. Antoine Pagi , CHt. in Annal, Baron.

358 s. Tarez. (26 Août.)

tume barbare du pays. Le serviteur de Di^i ne voulut point user de ce droit ; il renvoya les assassins , après les avoit assistés , et leur avoir donné de sages instructions sur h manière d'expier leur crime.

L'église d'Utrecht, qu'il gouverna vinglnleux am , devint, par sa vigilance et par ses prédications , la phjs florissante de tout le pays. Son amour pour la mortifaatton et la prière, son buflailité , sa douceur et sa patience dans tes épreuves , lui méritèrent le bonheur des Sainte , dons la possession duquel il entra le 25 Août 776. S«8 reliques , qui se gardaient respectueusement à Utrecht, fin^ent examinées danadeux visites épiscopalek qui se firent en 1421 et enl597.

Voyea la vie de saint Grégoire , par saint Ludger son disciple ^ éyéquede Munster, ap, MahU. Sœc.^, Ben., les dissertations et les remarques du P. Stilting, Jet. Sanc. t. V, Aug. p. ^i ; Fïeury , 1. 44 , B. 9, * IX, ^ la BaMuia sacra, p. 88.

s. YRIEZ , ABBÉ BJir UMOUSIK»

l'an 591.

Saikt Ybibz (1) , né k Limoges vers l'an &11 ^ était fils de Jocond et de Pélagie « l'un et l'autre recommandabks par leur noblesse et par leur vertu* U reçut une éducttioB chrétienne ^ et fit de grands progrès da^s laa science»* Ayant été envoyé à la cour d'Austrasie , il mérita l'cslimc et l'affection du Roi Théodebert ; et si Toii en croit quelques auteurs , il devint chancelier de ce prince. Les instruction» que lui donna saint Nicèce , évéque de Trè?eâ , sur la vanité des grandeurs humaines , le touchèrent si

(i) Od le Bomme eneôre saim Ver ^ saint Ercie. On Vapp«Ue en latin \Arediu8 et Aridîus,

s** HUJf£G0N91. (35 Aoi^t.) 369

viv^oiÊiit , qu'il abandoiina la cour , pour «lenef umç vie retirée et pénitente,

Son père et son frère étant morts , il revint k Limoges pour consoler 9a Bière. Mais il ne changea rien au plan de viç qa'il s*était tracé. Quelque ienipi après , il foinla le monastère d'Atane en Limousin, et en fut le premier abbé. Les premiers religieux qu'il eut sous sa con^tuiie étaient de 3a propre famille, ha règle qu*il Iwr donna fut oooipoaée des institutions de Gassien , de celles de saint Basile , et des maximes des anciens Pères. Il laissa le aoitn de pouriroir aui; divers besoins du monastère, ^ moc sainte femme que l'on croit avoir été sa mère,

Yries fit aon testament , qu'il renouvela quelque temps avant sa mort. Il fui enlevé de ce monde par une dysaentarie, vers l'an 591. Les miracles opérés à son tombeau sttestèrent sa sainteté. L*abbaye d'Atane, qui depuis prit son nom , « été obangée en une collégiale de ehanoines aéouliers. I^ Cite de taint Yriesi eal marquée au 23 Août.

Vogrez deux vies du Saint , publiées pqr Mabillon , Jçt. ^. Ord. S- Bened. t. I , et Analec. t. IV, et sur-tout saint Grégoire de Tours , Hiaè. 1. 10, 1. de Glor, Mart. 1. de ^i. Conf. et 1. de Mirac, S, Martini; BaiHet, «OUI l«a5 A«ttt.

S^^ HUNÉGQNOË , aBLIQIEUSE D^ HOMBLlÈ|lBS,El!ryERMAI!fDOIS.

l'an 690.

Sainte Hunégonde, issue d'unie famille noble du Yermandois, fut tenue sur les fonts de baptême par saint Eloi, évé- ^e de Noyon* Après la mort de ce saint évéque , qui \3\ soutenait dans la pieuse résolution qu'elle avait pris^ de rester vierge toute sa vie , ses parens voulurent qu'elle l'engageât dans l'état du mariage. Sachant qu'Eudalde, qu'on

860 9'« BBBB. (25 Août.)

lui proposait pour époux , avait de la piété , elle obtint de lui qu'ils feraient un pèlerinage à Rome , avant la célébration de leurs noces. Mais lorsqu'elle fut arrivée dans cette ville , elle reçut le voile des mains du Pape Vilalien. Eudalde , irrité d'une telle conduite , répartit pour la France. Pour la Sainte , elle passa quelque temps à Rome dans la pratique des plus grandes mortifications. Elle revint ensuite dans le Yermandois , et alla s'enfermer dans le monastère de Homblières , situé à une lieue de la ville de Saint-Quentin. Eudalde , rempli d'admiration pour les vertus d'Hunégonde , se dévoua au service de Homblières. D laissa même tout son bien au monastère. II se chargea des afiaires que les religieuses avaient au dehors , et fut comme leur procureur. Après sa mort , on l'enterra dans le monastère.

Hunégonde était en prières lorsqu'elle fut attaquée de la maladie dont elle mourut. Se sentant proche de sa dernière heure , elle se fit administrer l'Extréme-Onction et le saint Viatique. Elle expira sur la cendre le 25 Août, vers l'an 690. Son corps fut levé de terre le 6 Octobre 946. D s'est fait plusieurs translations de ses reliques. L'abbaye de HombUères fut donnée depuis aux Bénédictins.

Voyez la vie de la Sainte par Bemier , premier abbé de Homblières , avec les remarques de Mabilloo , Sec. 2 , Ben. Baillet , etc.