cÉsAiRÉ. ( 27 Août

vivaient sous la conduite de sa sœur. Ces vierges faisaient elles-mêmes leurs vêlemens et travaillaient à diflPérens ouvrages en laine. Chacune avait sa tâche tous les jours; elles avaient la permission de broder et de faire d^autres ouvrages pour les personnes du dehors. Les omemens de leur église n'étaient que de laine ou de toile , sans aucune broderie. Quelques-unes d'entre elles s'occupaient à copier l'Ecriture-sainte en beaux caractères (6), Toutes lisaient deux heures par jour, et l'on faisait encore la lecture pendant la plus grande partie du travail. Le monastère quitta depuis sa règle pour prendre celle de saint Benoit, afin de garder l'uniformité.

Saint Césaire présida au concile d'Agde , qui se tint en 506, et dans lequel on fit plusieurs réglemens pour la réformation des mœurs. Il présida aussi en 529 au second concile d'Orange , et en dressa lui-même les canons. On y condamna l'hérésie des semi-pélagiens , qui enseignaient que le premier désir ou le commencement de la foi et des bonnes œuvres venait de la créature. On y anathématisa ceux qui disaient que Dieu prédestine certains hommes à la damnation ; et l'on y décida , conformément à la foi catholique , que Dieu inspire par sa grâce le commencement de la foi et de la charité , ou les premières dispositions qui y conduisent , et qu'il est l'auteur de notre conversion. La vérité de cette doctrine est appuyée sur l'autorité des Ecritures , ainsi que sur celle des Pères , et principalement de saint Augustin , qui établit la nécessité de la grâce pour toutes les pensées et toutes les actions méritoires de la vie éternelle. Saint Césaire envoya à Rome les décrets du concile d'Orange , afin qu'ils fussent confirmés par le Pape Félix IV, et depuis ce temps-là, l'Eglise a toujours compté les semi-pélagiens parmi les hérétiques.

(6) Reg, S. Cœsar. , n. 3, ii , 17 , i8 j f^i< S. Cœsar. ^ l. i , n. 33.

374 s. oisAïu. (27 Août.)

Le saint évéque souffirît beaucoup de diverses calanûtés qui affligèrent le siècle dans lequel il vécut. De ^osx tçmps, la ville d'Arles était soumise à Alaric , Hoi des Yisigotbs , qui était maitre d'une grande partie de l'Espagne , du Languedoc et de presque toute la Provence. Comme Césaire était né siyet du Roi de Bourgogne , le prince Visigoth s'imagina qu'il avait dessein de faire passer le territoire^ d'Aria sous la domination de son premier maître. Rien n'était plus éloigné de )a pensée du Saint ; car il priait Dieu nuit et joiir pour que toutes les nations vécussent en pf^ix « et que l'esprit de révolte fût étouSë dans les différentes villes. Il n'en fut pas moins exilé à Bordeaux. Durant son séjour en cette ville , il éteignit , par la vertu de ses prière» , les flammes d'un incendie qui faisait le^ plus g?andea ravages^ Son innocence ayant été découverte , Alarîc le rétablit sur aon siège , et condamna ses accusateurs à être ^pi<Ms : A est vrai qu'ils ne subirent pas ce supplice ; muis» ils QH îu-« rent redevables à l'intercession de celui qu'ils avaient voulu perdre. Lorsque Césaire fut sur le peint de rentrer dam la ville d'Arles » le peuple alla au-nlevant de IImà on chantant des psaumes ; tous tenaient des cierges h la main , et at** tribuaieat à ses prières la cessation de la aécherewe qui depuis long^temps désolait leurs campagnies.

En SffJ , les Français el les Bourguignons re^p^rtëtent une victoire complète sur Alaric^ dans le. Poitou* Ce prince resta même sur le champ de bat«iUe« Son €ii» Amalaric s'^nfiiit ÇA !^pagne , o(i les Yisigotbs le proclamèrent R<h, ThéodoriiC ,. qui régnait sur les Ostrogothn en Italie , le soutint de towte sa puissance. L'année suivante, lesFraoh çais et les Bourguignons formèrent le siège. d'Arles. Le9 Gotbs renfermés dans la» ville mirent saint Césaire en pri* son , sous prétexte de trsibiscm. Ils l'accusaient d'iii^eUi* gence avec les assiégeans. Son innocence ayant été reconnue, on lui* rendit la liberté. Cependant le siég^e fui levé.