FRAMBOUAG. ( 15 AoÛt

que d'Hippone , toute la communauté l'y suivit , et se fixa dans le monastère qu'il fit bâtir.

Alypius alla par dévotion visiter la Palestine. Il y vit saint Jérôme , avec lequel il contracta une étroite amitié. A son retour en Afrique , il fut fait évéque de Tagaste , vers Tan 393. Il aida beaucoup saint Augustin dans tout ce qu'il fit ou écrivit contre les donatistes et les pelagiens. Il assista à plusieurs conciles , entreprit divers voyages , et travailla avec un zèle infatigable pour la gloire de Dieu et de l'Eglise. On voit qu'il était âgé en 429 ^ par une lettre que saint Augustin lui écrivit en cette année , et dans laquelle il l'appelle vieillard. On croit qu'il mourut peu de temps après. Il est nommé dans le marl^Tologe romain.

Voyez les confessions de saint Augustin, 1. 6. c. 7, 8, 9, i o ^ taf 1. 9 , c. 6, ep, 22 , a8 , 18a , 301 , edit. Ben. , et TiUemont , t. XII.

%> vvvvwv««/wvvw «««w

s. FRAMBOURG , solitaire au maihe.

SiiRT Fi^MBALD, Vulgairement appelé Saikt F&ambou&g, était d'Auverg»e. Il passa sa jeunesse à la cour des Rois de France. Mais soupirant après la liberté des Saints , il quitta le monde , pour ne plus s'occuper que de l'éternité. Il se retira d'abord au village d'Ivri , près de Paris , où il mena la vie d'un reclus. Craignant ensuite que le voisinage de cette ville ne lui causât des distractions , il alla se renfermer dans l'abbaye dé Mici , au diocèse d'Orléans. Il passa depuis dans le Maine , où il mourut vers l'an 532. Ses reliques ont été transportées à Senlis , et s'y gardent dans l'église collégiale de son nom. Il s'en fit une nouvelle translation en 1177, et le Rpi Louis VII assista à la cérémonie avec le légat du Saiut-Siége. Les

26 s. ARirouL. (15 Août )

babitans d'Ivri obtinrent , en 1676 , une portion des reliques de saint Frambourg , que Ton mit dans la chapelle de son nom. Us honorent la mémoire de cette translation le 1*' Mai. On a érigé dans la même paroisse une confrérie en Fhonneur de saint Frambourg. Ce Saint est nommé dans le nouveau martyrologe d'EvreUx , sous le 16 Août, jour qu'on croit avoir été celui de sa mort.

Voyez sa vie anonyme , que le P. Labbe a publiée, t. II , Bibl, not^. ; Iliistoire du Mans , par Courvaisier et Boudonnet ; la nouvelle vie du Saint, par Jollain, curé d'Ivry; BatUct, sous le i6 Août, et le noaveau martyrologe d*£vreux.

^ s. arnoul , évoque de soissoits (1). l'ah 1087.

La vie de S. Amoul a été écrite, vingt-huit ans après sa mort, par Hariulphe , ou Harioul , nommé troisième abbé d'Oudenbourg en iio5 et mort en it43. Il dédia son ouvrage à Liaiard ,. évèque de Soissons qui Tapprouva et Fadopta. Lisiard devint ëvèque de Soissons vers Tan iio8 et avait été ordonné sous-diacre par S. Arnoul. Ces deux personnages , contemporains du Saint , étaient à même de vérifier Texactitude des faits qu'ils rapportent. Voyez Molani Nat. SS, Belgii ^ p. 172; Meyeri Annales Flandriœ , ad an, io83 et 10875 Sanderi Flandrim illustrata ; Gallia Christ, nou, , tom. IX , p. 35o ; Baillet, sous le i4 Août, et les BoUandistes , Jeta SS. Aug. t. III, p. aa3-a59.

La corruption des mœurs , pendant les troubles et les désordres du onzième siècle , était parvenu à un tel point , qu'on aurait de la peine à y croire , si la chose n'était confirmée par le témoignage de plusieurs contemporains dignes de foi. Hais au milieu de ces temps désastreux , on vit briller de grandes vertus. Tandis que plusieurs prélafts simoniaques ne cessaient de déshonorer réfNSOopat et

(i) Jmoldus , mais ordinairement Arnulphus,

s. AHirouL. ( 15 Aoill^ ) 27

qu'une partie du peuple se livrait à rimmcuraUté , il se trouva néanmoins encore beaucoup d'illusires serviteurs de Dieu , parmi lesquels on distingue surtout saint Amoul qui se montra dans la Flandre avec le zèle des premiers apôtres et Téclat de leurs miracles.

Il naquit d'une famille illustre à Tiedeghem ou Tbieghem, dans le pays d'Audenarde.' Sa mère Meinsende était issue des comtes de Louvain , de Mons et de Namur ; son père Fulbert , seigneur de Tiedeghem (2) , appartenait h la famille de Sle. Godeliève, qui mourut martyre vers Fan 1070, étranglée à Gfaistelle par ordre de son mari (3). Dans sa jeunesse , Arnoul embrassa la profession des armes , et servit avec distinction sous les Rois Robert et Henri I. Il se fit surtout admirer par la prudaftce avec laquelle il sut applanir les différends qui existaient entre le Brabant et la Flandre , diflPérends aussi nombreux , dit un ancien auteur , que les vignobles en France (4). L'Empereur romain , le Roi d'Angleterre , les comtes ses parens , voulurent élever Arnoul à de hauts emplois , ou lui ménager un riche mariage. Mais résolu d'employer pour le Seigneur les peines qu'il se donnait pour le monde, il se retira dans le couvent de S. Médard , près de Seissnns , célèbre alors par l'austérité de sa discipline : il parvint à se vaincre lui-même , par le jeûne , lès veilles , la prière et d'autres aufllérîtés corporelles, et k triomfdîer de l'ennemi de son âme. Plusieurs autres Flamands et Brabançons , excités par son exemple , se retirèrent dans le même coovent , pour y parcourir la carrière du salut* Arnoul ayant reçu la permission de se renfermer dans une petite cellule séparée du monastère , y vécut dans une telle solitude que

(q) « Patrem habuit Fulber tam , habitantem circa Schaldjm , in villa » Tidinghem, n — La famille de Van Peanele en tire son origine.

(3) Voir ci-dessus, tona. IX, p. 4o9-

(4) Francia quot vites , tôt liabet Brabaniia Htes.

Digiti:

28 s. ARifouL. (15 Août.)

pendant trois ans et six mois il ne prononça pas une seule parole , uniquement occupé de pratiques spirituelles et de pénitence.

L'abbé du couvent mourut vers Tan 1072. Les moines et Févéque de Soissons se rendirent à la cellule d'Arnoul pour lui ofiFrir la direction de la communauté. Il demanda un délai jusqu'au lendemain pour y réfléchir , mais la nuit il s'enfuit. Croyant , dans sa fuite , avoir trouvé un asile loin de Soissons , il se trouva de nouveau , sans le savoir la seconde nuit près de la ville , où il fut rencontré par les moines et ramené au couvent. Il craignit alors de résister à la volonté de Dieu , et accepta les fonctions de supérieur , qu'il quitta cependant peu de temps après , parce que le Roi de France lui envoya l'ordre d'accompagner l'armée avec des soldats.

En 1081 , le légat apostolique Hugues, évéquede Dié (5) , lui ordonna , en vertu de l'obéissance religieuse , d'accepter révêché de Soissons. On ne lui permit pas d'alléguer des excuses ni de demander un délai ; il fut sacré évéque le 19 Décembre 1081 , le Dimanche avant Noël. Son prédécesseur Ursion avait été déposé par sentence du légat apostolique ; mais soutenu par la puissance temporelle , il défendit à Arnoul d'entrer dans la ville. Celui-ci fut donc obligé de résider dans un château , hors de Soissons. où il ne laissa pas de remplir ses devoirs pastoraux. Son biographe fait remarquer à ce sujet que c'est l'évéque qui fait le siège et que ce n'est pas ce dernier qui fait Tévèque. Le même auteur rapporte beaucoup de miracles ainsi que des prophéties remarquables de S. Arnoul, que nous passerons sous silence à cause de leur nombre et afin de passer à ce que notre Saint a fait en Flandre.

Robert- le-Frison , était devenu comte de Flandre par la

(5) Dia ou Dea f^oconliorum.

f. ABNouL. ( 15 Août. ) 29

victoire qu'il avait remportée sur la maison de Hainaut (6). Plusieurs personnes nobles et riches , mécontentes du gouyemement tyraunique de Robert « tinrent conseil entre elles pour savoir de quelle manière elles pourraient rendre Tautorité souveraine à Baudouin , comte de Hainaut , si recommands^Ie par la douc^ir de' son caractère. Robert «ayant découvert leur complot se montra implacable ; il punit les uns de mort , les autres par la perte de leurs emplois et la confiscation de leurs biens , et d'autres enfin par le bannissement. Son ressentiment s'étendit aussi à quelques ecclésiastiques , qu'on avait innocemment accusés et rendus suspects auprès de lui. De ce nombre fut l'archidiacre et prév6i de Véglise de Saint-Omer , qui , ayant été banni sur de fausses accusations et après avoir long* temps erré cà et là , finît par se réfugier près du saint Pape Grégoire VII. Il eipliqua à ce Pontife zélé la situation déplorable de la Flandre. Le Pape se figura qu'il pourrait adoucir par des lettres les sentimens cruels de Robert et l'engager à écouter au moins les justifications de ceux à qui il en voulait ; mais on ne trouva personne qui eût osé remettre au comte les lettres du Pape , ce qui fut cause que celte affaire se tira en longueur.

On songea enfin au courage héroïque et au zèle infatigable de S. Arnoul , évéque de Soissons. Le Pape lui envoya des lettres , ainsi que l'ordre d'aller pacifier la Flandre et d'intercéder près du comte Robert pour les ecdésiasliques accusés. Arnoul se mit incontinent en route, accompagné des accusés , et trouva le comte à Lille. Il lui présenta alors les lettres de Grégoire VU , et tandis qu'il les lisait, les accusés tombèrent à ses pieds. Que pouvait alors le ressentiment ? Arnoul semblait disposer de la puissance du Dieu du ciel, qui, par un signe de tète fait trembler

(6) L'an 107a. VoirJ. J. De Smet, Hiêt. de la Belg. , tom. I, p. 73.

30 s. ABirouL. ( 15 Août. )

la terre. Aussi la présence d'un si saiiit homme et Fautorité du Siège apostolique changèrent tellement le cœur du comte , que non^-seulement il acquiesça à la demande d^Arnoul , mais qu'il lui témoigna le plus grand respect. Voyant le succès de cette entreprise , la noblesse pensa que le saint évéque parviendrait aussi h établir la paix et la tranquillité dans toute la Flandre, souillée sans cesse par des • copibats et des assassinats. Elle le pria donc de se charger de cette œuvre pieuse, et, plein de confiance en Dieu, il se montra prêt à suivre ces seigneurs partout où ils voudraient le conduire.

Ils allèrent d*abord à Bruges , et de là à Oudenbourg, où , d'après le témoignage d'EEariulphe , la fureur des combats était poussée à un tel point , qu'on regardait comme une honte d'avoir passé un jour sans répandre du sang. A peine les frères s'épargnaient-ils entre eux et l'on vit même les fils se battre contre leurs pères , et leur donner la mort pour des bagatelles. Arnoul , dans son zèle apostolique , n'épargna aucune peine pour amener ces barbares à la raison; il leur prêcha avec la plus grande douceur et se jeta même souvent à leurs pieds« Ses représentations soutenues et répétées et la merveilleuse sainteté de sa vie parvinrent enfin à détruire les inimitiés mortelles qui régnaient dans ces endroits et à y rétablir la charité chrétienne.

L'ennemi du genre humain avait aussi allumé le feu de la discorde à Thourout ou Tourhout , petite yille située entre Bruges et Ipres. Arnoul voulait reconcilier entre eux dans l'église deux ennemis qui se proposaient de se venger du sang qui avait été répandu , mais l'un d'eux nommé Héradius s'enfuit de l'église pour ne pas prendre part à la réconciliation. Le saint évêque le suivit, se jeta à genoux devant lui pour l'engager à revenir. Héradius , méprisant ses remontrances se mit à courir encore plus vite : mais l'esprit malin s'empara de lui et le mit en fureur. Ses amis

s. ARifouL. ( 15 Août. ) 31

VayanI lié , le ramenèrent dans la maison de son père et vinr^it prier Arnoul de Tenir au secours de ce malheureux; et, pour l'y faire consentir , le peuple entier promit de ne plus jamais assister Héradius s'il refusait de vivre en paix. Saint Arnoul l'aspergea d'eau bénite et le d^ivra de l'esprit malin.

La paroisse de Ghistelle était habitée par des gens si cruels , que l'abbé Hariulphe les compare aux hommes les plus barbares qui aient jamais existé. Lorsque le saint évéque vint auprès d'eux , pour y prêcher la paix , Dieu daigna gkmfier son serviteur par un miracle. Une pauvre veuve , dont les deux fils étaient malades au lit , de manière qu'aucun des deux ne pouvait aider l'autre , vint prier Arnoul les larmes aux yeux, de venir dans sa maison pour voir sa misère. Il y alla , et aspergeant la maison et les malades d'eau bénite , il dit : u Au nom de Jésus-Christ , » soyez guéris , afin que vous ne soyez plus à charge à » votre mère affligée. » Aussitôt ils se levèrent, mangèrent avec beaucoup d'appétit et le lendemain ils avaient récupéré leur ancienne forée.

Près du château de Furnes demeurait une dame riche et noble , nommée Evergerde , dont le mari et le fils avaient été tués par leurs ennemis. Toute cette contrée était en mouvement , d'une part pour tirer vengeance de cette mort et de l'autre pour Fempécher. Arnoul y ayant été envoyé pour ftppaiser ces haines et étant monté sur un âne , vint jusqu'à la maison de cette dame et lui adressa ces paroles de TApôtre : «c Une veuve qui vit dans les plaisirs est » morte quoique vivant eneore. » La veuve fil aussitôt lever le pont-levis , pour l'empêcher d'entrer , et comme il ne cessait de l'exhorter et de la prier de se réconcilier avec «es ennemis , elle se mit à rire et se moqua de son âne et de son méchant accoutrement. Il s'en alla plein de tristesse , mais peu après , quoique le temps fût serein , il

32 8. ARifouL. ( 15 Aodt. )

s'éleva un petit tourbillon qui renversa la maison d'Evergerde qui fut éloufifée sous les débris. Cet accident répandit une telle terreur parmi les cruels Flamands , que personne n'osa plus résister k S. Arnoul , ou mépriser ses exhortations. Au contraire , le comte Robert ainsi que ses nobles et le peuple se réjouirent de ce que Dieu leur eut envoyé un si saint homme, et ils cherchèrent pour lui un lieu honorable , afin de le garder toujours.

Il y avait, dans la petite ville d'Oudenbourg, une vieille église. dédiée à Tapôtre S. Pierre et à tous les Saints. Elle était très'Célèbre par les miracles nombreux que Dieu y avait opérés. Le comte de Flandre possédait cette église en fief de l'évèque de Tournay , et en avait conféré le bénéfice à un homme riche nommé Conon. Celui-ci, cédant à une crainte respectueuse , causée par les miracles qui s'y opéraient , rendit l'église au comte , le comte à l'évèque de Tournay et celui-ci l'offrit à saint Arnoul pour y bâtir un couvent. Tous les habiians d'alentour , et même ceux qui étaient plus éloignés , apportèrent de l'argent et des subsides temporels pour en commeucer la construction. Telle fut l'origine de la célèbre abbaye d'Oudenbourg.

Quelque temps après il retourna à Soissons , où il fut reçu avec des témoignages d'honneur et d'allégresse. Mais les mauvaises nouvelles qu'il y reçut relativement à plusieurs actions blâmables au Roi Philippe , aux imprudentes nominations d'évèques et d'abbés , et principalement au mauvais gouvernement de l'archevêché de Reims , remplirent son cœur d'une si grande amertume , qu'il ne trouvait presque plus de consolation que dans la solitude.

Cependant de nouveaux troubles s'élevèrent en Flandre , et S, Arnoul fut invité à visiter de nouveau sa patrie. Il entreprit volontiers ce voyage , parce que Dieu lui avait révélé qu'il ne mourrait pas hors d'Oudenbourg. Arrivé dans cette ville , il y jouit de sept jours de bonne santé ,

s. AANOVL. (15 Août.) 33

€t fut malade pendant vingt et un. II y mourut très-saintement le 15 Août 1087 , jour où Ton célèbre sa fête.

Les reliques de S. Arnoul furent levées de terre du temps de Charles-le-Bon , le 1 de Mai 1121 , cérémonie par laquelle , selon les usages du temps , il fut placé au nombre des Saints. Le peuple l'avait honoré et invoqué peu de temps après sa mort ; il visitait son tombeau et ramassait la poussière qui se trouvait dessus ou autour , pour s'en servir comme d'un préservatif contre les maladies. Lisiard, évéque de Soissons , qui vivait alors , atteste que grand nombre de malades ont été guéris en se servant de celte poussière ; et il dit avoir vu un possédé , à qui on en mit malgré lui dans la bouche , et qui fut délivré sur le champ du malin esprit. Le même évéque rapporte plusieurs autres miracles d' Arnoul , et ce furent ces miracles qui engagèrent Lambert , évéque de Toumay , Lisiard évéque de Soissons et d'autres , à demander à Conon , légat du Saint-Siège , qui tint , en 1120 , avec plusieurs évéques , un concile à Beauvais , la permission de lever de terre ses ossemens et de les exposer à la vénération des fidèles. Le légal Conon , Raoul , archevêque de Reims et les autres évéques du concile consentirent h la demande. Quant aux détails de cette cérémonie , Lisiard les a amplement décrits ; nous n'emprunterons à son récit que le passage suivant, « On a remarqué , » dit-il , u que lorsqu'on leva » de terre S. Arnoul , il se répandit sur la Flandre une » fertilité , une santé , une sérénité du climat toute nou- » velle ; car ce pays venait d'être affligé pendant sept ans » par des pluies excessives , par la disette et par une « grande mortalité parmi les hommes et les animaux. »

T. XU.

84 8. ALTFAIED. ( 16 Aodt )

-f- S. ALTFRLEP , quatrième âviéque d'hildeseeim. l'ah 876.

HiLDESHEUi , dont révéque , du temps de Tempire allemand , siégeait et votait avec le clergé princier , fut désigné par Louis-le-Débonnaire , vers Tan 82? , comme siège de l'évéché que Charlepc^agne , avec le concours du Saint- Siège , av^it fixé d'abord dans le village d'Elzen. Le premier évéque en fut Gonthier, qui fut suivi en 846 par Frembert pu Reinbert , lequel mourut au )>out de quelques mois , en laissant la mitre à l'illustre Ebbpn , ancien archevêque de Rheims dont nous avons déjà parlé (1).

A la mort d'Ëbbon , en 861 (2) , Altfried, moine de Corvey , selon Tritheim (3) , vint occuper le siège épisçopal. Tout ce que nous savons des détails de sa vie , c'e^t qu'il dirigea son troupeau avec un zèle extraordinaire et une sollicitude paternelle, qu'il bâtit plusieurs églises, e|itre autres la cathédrale d'Hildesheim et qu^il fonda l'abbaye d'Essen , et^lps couvens de Seligenstadt et d'Ausuède.

(i) Sou9 le i4 mai, dans la vie du S. Pape Pascal , tom. VII , p. 63 , note I.

(2) Et non en 847 9 comme dit par erreur Iselin , dans son Lexique historique^ article hildesheim , tn suivant la Chronique saxonne. Hincmar, dans sa tingt-septième lettre au Pape Nicolas , dit expressément 85 1. Iselin a eon^mis nue autre erreur en plaçant «n 835 TavéneAiept d'Ëbbpn ; et la Chronique saxonne ne se trompe pas moins en le mettant en 837. Voye* la lettre synodale du concile de Troyes au Pape Kicolas , et le récit du clergé de Reims , qui donnent Tannée H^,

(3) De Firia iUuslrihus Ordinis S, Benedicti , 1. III, etc., parce que dans le catalogue des moines de Corvey sous Tabbé Marinus , dans Meibom , on ne trouve pas le nom d'AItfried , quelques auteurs 'demandent si notre Saint a appartenu en effet à cette communauté. Le savant Mabillon aussi ne regarde pas la chose comme prouvée. Voyez ses jécta Sanct, i. Bened,

LB B. RUPERT. ( 16 Aoilt. ) SS

Il assista aussi en 864 au synode de Rouen , en France, n jouissait , comme il le méritait , d'une grande considération auprès des Empereurs de son temps. Il mourut le 15 Août 875 , à un âge trèsayaneé , et fut enterré dans régUse d'Ausuède , qu'il avait fondéi» , et où Dieu honora sa mémoire par beaucoup de guérisons miraculeuses. On lui^désîgna pour successeur Liudolf ou Leutolphe , moine de Corveyj mais celui-ci étant mort avant que le Pape n'edt confirmé son élection , le choix tomba sur Marquard^ <{ui fut assassiné en 880 par les infidèles. Altfried est honoré comme Saint depuis des temps immémoriaux.

Voyez Mabillon , Jeta Sanct. ord. S. Bened. , sœc. 4 ? part- a , p. aSg sqq. •, "Wion, tom. I, Ligni vitœ , p. 3a i ; les lettres y relatives des Jésaites Kritzradt et Kloppenburg , ap, BoUand, , t. III, Jugusti , p, aïo sqq.

+ Ls B. RUPERT, ABsi o'ottbkbbitbrn.

l'ak 1145.

Li premier séjour de notre Saint fut le couvent de Saint- George dans la Forêt -Moire si célèbre dans le onzième siècle par la sainteté de ceux qui l'habitaient et la sévère discipline qui régnait parmi eux. Il y remplissait les fonctions de prieur , lorsque Rupert d'Ursinn , avoué du couvent d'Oltenbeuern , le demanda pour abbé dans cette maison. Le saint homme était déjà assez avancé en âge , et ce ne fut qu'après de longues instances que S. Théo* digar , son abbé , céda à la demande de l'avoué d'Otten«beuern. Le B. Rupert quitta ses frères en versant des larmes abondantes , et arriva à Ottenbeuern le 7 Novembre 1102, où il fut aussitôt installé dans sa nouvelle dignité.

Le premier soin du nouvel abbé fut de rétablir l'ordre intérieur. Il s'adressa à cet effet à des couvens étrangers ,

36 XE B. aUPERT. ( 15 Août. )

pour en obtenir des hommes d'un zèle et d'une piété à rëpreuve , el faire vivre de cette manière un nouvel esprit dans son couvent. Il reçut aussi , comme bénéficiers , de pieux laïcs , dont la communauté recevait généralement des donations charitables et dont plusieurs dans la suite prirent Thabit et se consacrèrent sans partage au service de Dieu en cherchant à atteindre au plus haut degré de perfection chrétienne* El afin que toutes les bouches fissent monter au ciel les louanges du Seigneur et que le Seigneur y répondit par de riches bénédictions , il construisit à côté de l'église un couvent poinr recevoir des vierges pieuses , qui pussent se rendre à l'oratoire sans être vues. La réputation de vertu du saint abbé et de ses frères engagea plusieurs âmes pieuses du sexe à venir se placer sous sa direction , afin d'y mener une vie entièrement dévouée au Seigneur. Quelques-unes même se firent enfermer dans des cellules.

Rupert bâtit un couvent et une église entièrement neuve , que les évèques Hérimann d'Augsbourg et Ulric de Constance dédièrent le 12 Novembre 1126 , lorsque les eaux dévastatrices des scissions et des troubles , qui avaient ravagé partout l'église d'Allemagne , se furent écoulées; grand nombre de Souabes distingués par leur piété et leur naissance se firent recevoir alors dans ce couvent et édifièrent toute la communauté par leur humilité et leur esprit de pénitence, v

Le couvent des hommes et celui des femmes s'élevèrent en peu de temps à un haut degré de discipline et de piété , et le vénérable abbé Rupert les gouverna Tun et l'autre avec charité , avec patience et avec sagesse. Ils observaient la règle de S. Benoit , et les statuts de Cluny et de Hirschau. Après la prière , il appliquait ses moines à des tra« Vaux utiles, propres à former à la fois leur esprit et leot cœur.

Le B. Rupert dirigea pendant quarante-trois ans la corn-

s. NAPoiioN. ( 15 AoûU ) 87

munauté d'Ottenbeuern avec un succès rare j car cette maison atteignit, sous son gouvernement, un état de prospérité remarquable sous le double rapport du temporel et du spirituel.

Il reçut le 15 Août 1145 , à un âge-très avancé, la couronne (immortalité. C'est en ce jour qu'il est marqué dans un martyrologe du douzième siècle , où on lit ces mots : « On célèbre le même jour l'enterrement de notre n bienheureux père et confesseur Rupert , qui , après avoir » gouverné pendant près de cinquante ans cette commu-

> naulé avec prudence et courage , entra dans la paix de » Dieu , chargé d'années et de mérites. Sur son tombeau « les malades se rétablissent , les boiteux marchent , les y* aveugles voient , les sourds entendent ', les infirmes gué- » rissent, et jusqu'en ce jour les miracles s'y opèrent par

> la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. »

Son corps fut placé dans un cercueil de pierre et solennellement enterré, en 1270, au milieu de l'église , du consentement de Tévéque Hartmann. Une seconde translation se fit le 25 Mars 1554 , et une troisième le 26 Juillet 1711.

Voyez les Annales de Feyerabend , t. I , p. $98 , et t. II , p. 27 etc. , et Placide Braun , Lebemgescfuchten aller Heiligen und Seligen etc. , p. 167 .

+ S. NAPOLÉON, MAHTTR.

QuatMJkme siècle.

PsRBAirr la persécution de Dioclétien et de Maximien , l'une des plus cruelles et des plus sanglantes qui furent suscitées contre les chrétiens , il n^ eut sorte de torture et de martyre , qu'on n'inventât dans l'empire romain , pour effrayer les fidèles , pour les forcer de renier leur foi

38 8. irÀPoiioN. ( 15 Août. )

el même pour effacer leur nom de la terre , en les exterminant entièrement. Hais tandis que l'inhumanité des persécuteurs se lassait elie-^méme par ]*excès de leur rage , et que les bourreaux s'épuisaiait par les nombreuses fatigues qu'ils avaient à supporter , les chrétiens , fortifiés par la grâce , comparaissaient sans crainte devant leurs juges et se montraient immuables dans leur foi« Ainsi l'espoir de leurs ennemis fut déçu , et c'est le sang des martyrs qui fertilisa le royaume de Jésus-Christ.

On compte avec raison parmi ces illustres confesseurs de la foi cetix qui , dans ce temps , résistèrent , à Alexandrie , aux tempêtes les plus violentes soulevées contre la foi. Les uns moururent glorieusement au cirque } les autres , après des cruels tCHirmens , furent empalés , et couchés sur le dos , ayant les pieds tendus jusqu'au quatrième trou. Plusieurs couverts de blessureâ , et portant sim* leur corps les traces de leurs tortures ^ Curent jdtés par terre , et quelques-uns traînés à detùi-morts dans des <îà<diots infectes. .

Parmi ceux qui y terminèrent ainsi leur carrière , les martyrologes et les anciens auteurs citent honorabltHUent S. Neapolis ou Neapolus , et , selon la manière italienne de prononcer ces noms dans le moyen âge , Napoléon , et vulgairement Napoleone. Napoléon , distingué déjà par sa naissance et par la place qu'il occupait à Alexandrie , se rendit plus célèbre encore par la fermeté et la persévérance qu'il montra dans les maux qu'il souffrit pour la foi , vers la fin de la dernière persécution de Dioclétien et de Maximien. Après avoir eu le corps cruellement lacéré , il fut jeté , demi-mort , dans une prison , où il expira , après ^que ses forces furent tout épuisées par le grand nombre de aes blessures et la perte entière de son sang.

Voyez lei màrtyrélogèk et Id légende ^ai fte titoùve dané !*oi&<de de 4à fétè.