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16 Août.

S. HYACIin*HE, &EU6IEUX de l*okdrë ds s. dominiqub.

Tirrè de a vie , par Alberii , et des historient poionaiis. Voyet le père Touron, Fie de saint Dominique^ /. 6 : les Bollandistes, t. III, Ju§mUg p. 3o9, et la bulle delà canonisatiou du Saint par Clément VIII ^ laquelle a été publiée par Fontanini en 1729.

L'Air 1257.

Saiht Htacsiiitmb , que les historiens ecclésiasUqii^ apf peUenl Vapèlre du Nord et le Thaumaturge de son siècle , était de la maison des comtes d*Oldrovaiis , Tune des plus aDOieones et des plus illustres de la Silésie , qui faisait alors une province de la Pologne* Son grand-^père, qui eommanda les armées contre les TaHares , laissa deux fils en mourant , Eustache et Ires. Le second fut chancelier de Pologne et ëvéque de CracoVie. Le premier fut conte de Consid , et mena dans le monde une vie vertueuse. Le jweiirier fruit de son mariage fut k Saint dont nous écrivons la vie. U naquit en 1185 au château de Saxe , dans le diocèse de Brealau en Silésie.

Hyacinthe montra de bonne heiine de grandes di^ositîons pour la vertu , et ses parens eurehl un soin partimilier de les cuUiveré II conserra son itmœenee au milieu des ëcueils auxquels ri fut exposé d:urant le cours de ^es études , qu'il fil à Cracovie , ^à Prague et à iBologne. n prit dans^Tutiiversité de cette dernière ville le degré de docteur en droit et en théologie.

Ce retour dalis aa patrie , il ii'altaeba à Yint^ent ., étvéque de €racovie , prédécessetir d'ives de Conski son onele. Ce prélat dislingné par ses v«rtud , lui donna u*ie pité- Wnde dans sa oathédrde, et l'associa au gouvanMu&wt

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de son diocèse. Hyacinthe justifia ce choix par sa capacité y son zèle et sa prudence; mais il sut , malgré la multiplicité des occupations extérieures , conserver l'esprit de prière et de recueillement. Il pratiquait des mortifications , extraordinaires , assistait régulièrement à tout l'office divin , visitait et servait les malades dans les hôpitaux , et distribuait tous ses revenus aux pauvres.

Vincent , évéque de Cracovie , s'étant démis de sa dignité , pour se préparer à la mort dans la solitude , on plaça sur son siège Ives de Konski , chancelier de Pologne. Le nouvel évéque alla à Rome, sans que l'on puisse décider si ce fut pour obtenir la confirmation de son élection ou pour d'autres affaires. Quoi qu'il en soit , il mena avec lui ses deux neveux Hyacinthe et Geslas. C'était dans l'année 1218. S. Dominique se trouvait pour lors à Rome.

L'évèque de Cracovie , et celui de Prague , touchés de sa sainteté , de l'onction de ses discours et du fruit de ses prédications , lui demandèrent des missionnaires pour leurs diocèses. Ils attendaient beaucoup de succès de la part des ouvriers que leur donnerait un tel maître , auquel ils avaient vu d'ailleurs opérer des miracles. Dominique s'excusa sur l'impossibilité où il était d'accorder ce qu'on lui demandait. Il avait envoyé un si grand nombre <le ses disciples en mission^ qu'il ne lui en restait presque plus.

Sur ces entrefaites , plusieurs personnes de la suite de l'évèque de Cracovie embrassèrent le nouvel institut. De ce nombre furent Hyacinthe et Ceslas , et deux gentilshommes d'Allemagne , Herman et Henri. Ils reçurent tous l'habit des mains de saint Dominique dans le couvent de Sainte-Sabine, au mois de Mars de. la même année 1218. Ils travaillèrent d'abord à se sanctifier eux-mêmes par le détachement du monde , le mépris d'eux-mêmes , la morlifi^tion de leurs sens, le renoncement à leur volonté,

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l'exercice de la prière et un zèle ardent de glorifier Dieu dans toutes leurs actions et toutes leurs souffrances. Ils obtinrent une dispense pour faire leurs vœux après six mois de noviciat. Hyacinthe , alors âgé de trente-trois ans , fut établi supérieur de la maison que saint Dominique en-* voya en Pologne.

Les missionnaires n'accompagnèrent point Tévéque de CracoTie f qui partait de Rome en même temps qu'eux. Ils prirent une autre route , afin de se conformer à leur règle , qui leur ordonnait d'aller à pied et sans provisions. Ayant passé par les terres de la seigneurie de Venise, ils entrèrent dans la haute Carinthie , où ils restèrent six mois. Hyacinthe y donna l'habit à plusieurs personnes , et y fonda un couvent dont il fit Herman supérieur. Ils furent reçus de l'archevêque de Saltzbourg avec 4e grandes marques de vénération. Ils traversèrent 1^ Stirie ,^ l'Autriche , la Moravie et la Silésie , annonçant par-tout la parole de Dieu avec succès.

On les vit arriver en Pologne avec une joie extraordinaire , et il n'y avait personne qui ne s'empressât de leur témoigner sa vénération. Les sermons de saint Hyacinthe produisirent des fruits merveilleux dans Cracovie ; bientôt on ne vit plus de traces des vices honteux qui régnaient publiquement dans cette capitale. L'usage fréquent des sacremens fut rétabli; et l'on vit renaître l'esprit de prière, de charité et de mortification , qui avaient rendu si respectable l'Eglise primitive. Les personnes divisées se réconalièrent , et le bien mal acquis fut restitué. Les grands , par leur docilité , donnèrent Texemple au peuple. Mais quelque force qu'eussent les discours et la sainteté d'Hyacinthe , ils auraient eu moins d'efficace , s'ils n'avaient été soutenus par l'exercice de l'oraison et du recueille- JDent ; ils le furent encore par la vertu des miracles qu'opérait le serviteur de Dieu , et qu'il tâchait inutilement de cacher sous le voile de l'humilité.

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Hyacinthe fonda à Cracovie un couvent de son ordre , sous l'invocation de la Sainte-Trinité ; il en fonda un second h Sandomir , et un troisième à Plocsko , sur la Yistule , dans la Moravie. La bulle de sa canonisation rapporte un miracle qu*il opéra dans ce pays, miracle dont la vérité fut attestée par plus de quatre cents témcHns oculaires , et dont on voit une relation très-anciaine dans le trésor de Téglise de Gracovie (1). Le Saint était venu avec trois de ses compagnons sur le bord de là Yistule , dans le dessein de passer celte rivière pour aller prêcher à Yisgrade. Mais il y avait une crue si considérable , qu'il ne se trouva point de batelier qui osât hasarder le passage. Hyacinthe ayant fait le signe de la croix ^ marcha sur ks eaux , comme s'il eilt été sur la terre ferme , à la vue d'une grande multitude de peuple qui l'attendait su^ l'autre rive , du côté de la ville. On imagine aisément avec quelle docilité et cpiel respect l'écoutèrent ce^ix qui avaient été spectateurs du prodige.

Après avoir prêché dans les principales villes de Pologne , Hyacinthe entreprit de porter la lumière de l'Évangile chez les peuples barbares du nord. Son zèle Brmk trop d'activité pour qu'il cherchât à vitre dans le repos, tandis qu'il voyait des âmes en danger de périr éterxM^lement , faute de connaître le vrai Dieu« La longueut et la difficulté des voyages , la profondeur des précipices qu'il lui fallait franchir , l'étendue des déseHs qu'il avait à parcourir , rien ne fut capable de le décourage ; le désir de procurer ia gloire de Dieu lui r^idait tout faêile. Il bannit de plusieurs contrées l'idolâtrie et. les vices -qui en sont la suite ordinaire. Il fonda des côuvens de son ordre dans la Prusse , la Poméranie , à Gammin sur l'Oder , à Prémislau ou Ferzemysla ,< à Gulm , à Elbin , à

(i) Voyez Bôllaiiléas, t III, Jug. , p. 3i8.