TOME II. »t

322 8tC BUPHRÀSIE, VIERGB. [13 mars.]

C'est par un effet de sa très-grande miséricorde que Dieu envoie des contradictions et des épreuves à ses serviteurs. En fournissant ainsi de l'exercice à leur vertu, il purifie leurs âmes, et les fait parvenir à ce degré de perfection qu'il exige de ses élus. Les souffrances ont une efficacité que n'ont point les autres pratiques de piété. Ne nous décourageons donc point, si les maladies, les traverses, les persécutions nous empêchent de faire le bien que nous avions en vue, et nous mettent dans l'impossibilité de remplir les devoirs de notre état. Dieu tient compte de la bonne volonté, pourvu qu'elle soit accompagnée d'une soumission absolue aux décrets de sa providence. Abandonnons-nous à lui sans réserve; il nous aime infiniment plus que nous ne nous aimons nousmêmes, et il sait beaucoup mieux que nous ce qui nous convient. S'il nous afflige, ou qu'il permette que nous soyons la victime de la méchanceté ou de l'injustice des hommes, c'est qu'il veut nous conduire à lui par le chemin de la croix ; c'est qu'il veut que nous acquérions cette précieuse conformité avec son Fils, dans laquelle se trouve un gage assuré de la béatitude éternelle j c'est enfin qu'il veut nous procurer le moyen d'expier nos fautes, de détacher notre cœur de toutes les choses de la terre, de sentir notre faiblesse et notre misère, de nous défier de nos forces, et de mettre en lui toute notre confiance. Quoi de plus consolant pour une âme qui souffre, que de trouver dans son état la preuve la plus sensible de l'amour de son Dieu, et de penser qu'il ne lui faut, pour se sanctifier, que de la patience et de la soumission à la volonté divine ?

Ste EUPHKASIE ou EUPHBAXIE, VIERGE.

Tiré de sa Vie originale, publiée par Rosweide, p. 351. Cette Fie est beaucoup plus correcte dans le recueil des Bollandistes. Voyez le P. Marin, Vies des Pères des déserts d'Orient, tom. 2, p. 101 et suiv.