S. SÉRAPION 9 ÉVÈQUE DE THMUIS, ES ÉGYPTE
La. beauté du génie , jointe à une connaissance profonde de la littérature sacrée et profane, fit donner à ce saint le surnom de Scolastique. Après avoir exercé quelque temps la fonction de catéchiste à Alexandrie, il se retira dans le désert, où il devint une des plus brillantes lumières de l'état monastique. Il visitait quelquefois S. Antoine, qui l'instruisait de ce qui se passait dans les lieux fort éloignés de la Montagne 1 ; et ce saint, qui l'aimait, lui laissa en mourant une de ses tuniques de poil.
Sérapion fut tiré de sa retraite, et placé sur le siège épiscopal de Thmuis, ville célèbre de la basse Egypte Il fut ensuite banni
jour. Quant à Baronius, il confond ce saint avec S. Sérapion le Sidonien, martyr.
a Les douze Artabes faisaient, selon Pallade, environ quarante boisseaux romains.
f S. Athan. in Fit. S. Anton.
b Cette ville était auprès de Diospolis, et avait le titre de métropole. Steph. et Ptolem.) Elle était ainsi nommée parce qu'on y adorait anciennes
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pour la foi catholique, dont il avait pris hautement la défense avec S. Athanase : ce qui fait que S. Jérôme lui ddnne le titre de confesseur. Quelques personnes qui professaient la consubstantialité du Verbe, niant la divinité du Saint-Esprit, il s'éleva avec zèle contre cette hérésie naissante, et en informa S. Athanase <m 359. Ce grand homme, qui était alors caché dans le désert, écrivit à Sérapion quatre lettres, qui sont le premier ouvrage où l'hérésie des Macédoniens ait été expressément réfutée.
Cependant le saint évêque de Thmuis s'appliquait de plus en *plus à prémunir les fidèles contre les erreurs d'Arius et de Macédonius. Il composa aussi un excellent traité contre les Manichéens. Il y fait voir que nos corps peuvent être des instrumens de vertu, et que nos âmes peuvent être perverties par le péché ; qu'il n'y a point de créature dont il ne soit possible de faire un bon usage ; que les hommes peuvent être successivement vertueux et vicieux ; qu'il y a par conséquent de la contradiction à dire avec les Mani chéens, que nos âmes sont l'ouvrage de Dieu, et que nos corps sont l'ouvrage du démon a.
Ce fut à la prière de Sérapion que S. Athanase écrivit la plupart de ses livres contre les Ariens ; et cet illustre défenseur de la consubstantialité du Verbe avait une telle idée de ce saint , qu'il le chargeait de la révision de ses ouvrages, résolu de s'en tenir aux corrections et aux additions qu'il y voudrait faire.
S. Sérapion mourut en exil dans le quatrième siècle. Durant sa vie , on lui entendaif souvent répéter ces paroles : « L'esprit est » éclairé par la science (qui s'acquiert dans la prière et dans la » méditation) j les passions de l'âme sont guéries par la charité ; la » pénitence soumet les appétits déréglés de la chair. » S. Sérapion est nommé en ce jour dans le Martyrologe romain.
Voyez ses écrits, et ceux de S. Athanase , passim ; S. Jérôme , Catal. c. 99; Socrate, Hist. I. 4, c. a3 ; Sozomène, Hist. I. 4, 9; Photius, Cod. 85 ; Tillemont, tom. 8 ; Ceillier, tom. 6, p. 36.
S. EXDÉE ou S. ENNA? ABBÉ EX IRLANDE.
Ce saint était fils d'un riche seigneur d'Erg ail dans l'Ulster. Touché des pieuses exhortations de Ste Faine, sa sœur, qui était
une chèvre, que les Egyptiens appelaient Thmuis en leur langue. Voyez S. Jérôme, /. 2, adv. Jovin. c. 6, et in Is. XLVI, 1; Ccllarius, tom. 2, etc.
a On a du P. Turrien, jésuite, une traduction latine du traité de S. Sérapion contre les Manichéens. Elle a été imprimée dans la Bibliothèque des Pères, edit. Lugd. et dans les Lectiones antiquœ de Canisius, tom. b,part. 1, p. 35; Basnage, qui a donné une édition de Canisius, avec des additions et des notes fort
MARTYROLOGE. [21 mars.] 421
abbesse de Kill-Aine, sur les frontières du comté de Méath, il quitta le monde pour embrasser la vie religieuse. Il vécut quelque temps dans le monastère de Rosnal , sous la conduite de l'abbé Mansénus. Il retourna ensuite dans son pays, et fonda un grand monastère dans l'île d'Aran ou d'Arn. On y vit accourir plusieurs personnes recommandables par leur vertu. C'est pour cela que l'île d'Arn a été appelée Vile des Saints, S. Endée mourut vers le commencement du sixième siècle. La principale église de l'île d'Arn est appelée de son nom Kill-Enda. On voit son tombeau dans le cimetière d'une autre église de la môme île. V oyez Colgan , sous le 2 1 de mars.
MARTYROLOGE
Ac mont Cassin, la féte de S. Benoit, abbé, qui rétablit et propagea en Occident la discipline monastique presque entièrement déchue. Sa Vie, tout éclatante de vertus et de miracles, a été écrite par le pape S. Grégoire.
A Alexandrie, la mémoire des saints martyrs qui, sous l'empereur Constance et le préfet Philagre, furent massacrés dans l'église, le jour du Vendredi-Saint, par les Ariens et les Gentils.
Le même jour, les saints martyrs Philémon et Domnin.
A. Catane, S. Bérille, ordonné évêque par S. Pierre : il mourut en paix dans une extrême vieillesse, après avoir converti un grand nombre d'infidèles.
A Alexandrie, S. Sérapion, anachorète et evéque de Thmuis, homme d'une vertu consommée, que la fureur des Ariens fit condamner à l'exil, où il termina sa vie dans le Seigneur.
Dans le diocèse de Lyon, S. Lupicin, abbé, célèbre par sa sainte vie et par la gloire de ses miracles.
Saints de France, outre S. Lupicin.
A Molème en Champagne, le décès de S. Robert, abbé de ce lieu, moine de Moutier-la-Celle à Troyes, instituteur de l'ordre de Citeaux, canonisé par Honorius III.
A Saint-Bernard, près de Rupelmonde, le vénérable Henri, abbé de ce lieu.
Autres.
A Alexandrie, les saints martyrs Sérapion, moine, Josippe, Philo cale, Philocarpe et sept autres.
A Verceilles, S. Justien, évêque.
En Irlande, S. Endée, abbé, qui bâtit dix monastères.
En l'Ile Saint-Jules dans le lac d'Orta, au diocèse de Novare, S. Elie, solitaire.
curieuses, y a inséré le texte grec de Sérapion, tom. 1, p. 37. Notre saint avait encore écrit plusieurs lettres savantes, et un traité sur les titres des Psaumes,. qui est cité par S. Jérôme j mais nous ne les avons plus.
