Grégoire vn. (25 Mai

le nom de Clément III (1). Ce dernier se présenta en conséquence à l'assemblée comme Pontife , et promit sous serment de couronner le Roi. Après cela , orné des vétemens pontificaux , il partit pour l'Italie avec ses adhérens, et Henri , ainsi que ceux de son parti , s'adressèrent à diflërens princes pour faire reconnaître ce Pape.

En 1080 , le Roi Rodolphe , après avoir remporté une victoire , mourut , aimé et regretté de toute la Saxe. Cet événement , favorable à la fortune de Henri en Allemagne, augmenta en même temps la confiance du parti qu'il avait en Italie. Cependant saint Grégoire regardait l'orage avec calme , et faisait ce que la prudence lui commandait. Ce fut alors , que le Normand Robert Guischard , duc de Calabre et de La Pouille , qui avait été brouillé avec le Pape , demanda pardon et l'obtint. Mais d'un autre côté , des ennemis acharnés , favorisant la cause de Guibert, se pressaient de tous côtés contre le Pape légitime , et le secours ne semblait se montrer nulle part. Henri , après avoir vaincu son concurrent à la couronne d'Allemagne , rassemblait toutes ses forces contre le Pape , qui , toujours inébranlable , pénétré de la justice de sa cause et puisant de la force dans l'évangile et dans les luttes victorieuses des apôtres du Seigneur , écrivit en ces termes aux Allemands (2) : « L'espérance est le patrimoine de » tous les hommes ; la main de celui dont la toute-puis- » sance élève l'humilité des fidèles , peut aussi abaisser » l'orgueil d 2 un ennemi arrogant; car je ne doute pas, » qu'avec l'aide de Dieu , le courage des ennemis ne tar- » dera pas à être confondu , et l'Eglise récupérera la paix » après laquelle elle soupire depuis long-temps. »

(i) C'est ce Guibert, archevêque de Ravenne, qui, aspirant depuis long-temps au Siège pontifical , avait trempé dans la conspiration de Cencius , et qui avait été excommunié.

(a) Epiât. VIII, 9.

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Tandis que Henri , altéré de vengeance , se rendait en Italie et marchait de succès en succès, S. Grégoire tenait a Rome un concile , et comme on lui demandait , si , pour obtenir de l'argent dans les circonstances présentes, il élait permis d'engager les biens de l'Église , il renvoya à l'Histoire-Sainte , où il était dit, que jamais les choses sacrées ne devaient être employées à faire la guerre aux hommes. La veille de la Pentecôte Henri et l'anti- Pape commencèrent le siège de Rome , et ils le continuèrent sans succès pendant deux ans. Au commencement de 1083, Henri reparut devant Rome , pour en accélérer la prise ; mais ce fut encore sans succès. Au mois de Novembre de la même année , le Chef de l'Eglise tint un nouveau synode , qui dura plusieurs jours , quoiqu'il fut peu nombreux. Le Roi , malgré la convention qui avait été conclue à cet égard , empêcha plusieurs prélats de s'y rendre. Lorsque , le troisième jour , le Saint-Père y parut , on eût dit qu'il était inspiré par une puissance surnaturelle ; il parla avec tant d'énergie et d'entraînement des malheurs de l'Église et de la fermeté nécessaire dans ces jours de détresse , qu'il fit couler de tous les yeux des larmes d'émotion , comme si son esprit avait pressenti qu'il ne lui serait plus donné d'élever la voix dans une assemblée pareille , pour défendre ce qu'il y avait à ses yeux de plus sacré.

Le Roi , pendant l'hiver , poussa le siège avec plus de vigueur qu'auparavant, et vers le temps de Pâques/une députation de Romains vint lui offrir les clefs de la ville , où il entra solennellement avec Guibert le Jeudi avant le Dimanche des Rameaux. Le lendemain , l'impie archevêque de Ravenne fut placé sur la chaire pontificale , et reçut le sacre dans l'église de Saint-Pierre , le Dimanche suivant, qui était le 24 Mars. Le Dimanche de Pâques Guibert plaça , au Vatican , la couronne impériale sur la

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tête de Henri. Toutefois , ce dernier ne resta pas longtemps en possession de la capitale de la chrétienté. Robert le Normand s'avança avec une armée considérable , Henri et Guibert quittèrent la ville, et quelque temps après l'Empereur se retira en Allemagne, où il trouva un autre Empereur , dans la personne de Hermann , comte de Luxembourg.

S. Grégoire , que l'on tenait assiégé au château de S. Ange, fut remis en liberté et se rendit au couvent du Mont-Cassin, puis à Salerne, qui était une ville fortifiée. Il s'y livra à la contemplation des choses divines et humaines , et puisa de la consolation dans les saintes Écritures et dans l'histoire. Déjà au mois de Janvier il sentit ses forces s'affaiblir considérablement , et au mois de Mai elles avaient tellement diminué , qu'il se vit obligé de garder le lit. Voyant assemblés autour de lui les cardinaux et les évéques , qui le bénissaient pour les peines qu'il avait supportées et les leçons qu'il avait données au monde, il leur dit : « Mes chers frères , je ne veux me vanter d'aucune » de mes actions ; mais ce qui fait ma force , c'est que j'ai » toujours aimé la justice , et haï l'impiété. » Et comme ils parlaient avec inquiétude de ce qu'ils deviendraient après sa mort, il étendit ses mains et dit : « Je monterai là-haut, » et je vous recommanderai , par mes instantes prières , « au Dieu des miséricordes. » Consulté sur son successeur , il proposa trois hommes , également distingués par leur piété. Trois jours avant sa mort , il releva de l'anathème tous ceux qui en avaient été frappés , excepté Henri , l'anti- Pape Clément et leurs perfides conseillers avec leurs fauteurs. Entre autres préceptes qu'il donna dans ses dernières heures , nous citerons le suivant : « Je vous exhorte au » nom du Dieu tout-puissant , et des apôtres S. Pierre et » S. Paul , de ne regarder pour véritable Pape que ce- :» lui qui aura été élu et sacré d'après les réglemens de

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» l'Église, et par l'autorité des apôtres. » Pressentant le moment de sa mort , il dit : u J'ai aimé la justice et haï » l'injustice , voilà pourquoi je meurs dans l'exil. » A ces mots il rendit l'ame , le 25 Mai , après avoir siégé pendant douze ans, un mois et trois jours (1). Son corps fut enterré à Salerne , dans l'église de S. Matthieu , qu'il avait lui-même dédiée. Dieu avait honoré son serviteur , de son vivant déjà , par des miracles , dont il honora encore sa mémoire après sa mort. L'Eglise célèbre sa fête le 25 Mai , comme étant le jour de sa mort (2).

Celui-là seul se montrera ferme et inébranlable dans les nombreux orages de la vie , et ne trahira jamais sa foi , dont tous les efforts ne tendent qu'à la gloire de Dieu et au salut de son prochain. Si nous trahissons si souvent nos principes les plus sacrés ; si nous nous laissons guider en sens divers , par le moindre vent de la faveur ou de l'intérêt; si nous allons même jusqu'à sacrifier le bien au mal , les choses du ciel aux biens terrestres , d'où cela vient-il , si ce n'est que , malgré nos bonnes intentions , nous sommes enveloppés par une foule de désirs secon-

(1) Ce grand homme a été l'objet de rudes attaques. Toutefois , s'il y a quelqu'un , que cette histoire de sa vie n'ait pas réconcilié avec lui, et qui garde encore rancune à cet esprit si élevé et uniquement guidé par les vues les plus saintes , nous le renvoyons entre autres à l'ouvrage impartial d'un Voigt , que nous avons cité plusieurs fois j à Luden , Ueber HildebrancTs letzte Schritte , um der Kirche die voile Freiheit von aller weltlichen Mac ht zu verschaffèn etc. ; et à Frédéric Von Kerz. Ueber den Gcist und die Falgen der Reformation etc. , 2« édition , Mayeuce 1822.

(2) Son nom fut inséré dans le martyrologe romain en i58o Le Pape Paul V permit par un bref de l'an 1609 , au clergé de Salerne , de faire son office sous le rit double. En 1728, l'abrégé de sa vie fut insérée dans le bréviaire romain , par forme de leçons , pour le jour de sa fête, avec ordre de Benoit XIII de les réciter dans toute l'Église j mais il y eut opposition de la part de la France et de l'Allemagne !

A ; o*e de la près. èdit.

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daires , enchaînés par la faveur des hommes et découragés par la crainte de souffrances poignantes , de cruelles persécutions , et que nous ignorons , ou du moins , que nous ne prouvons pas par nos actions ce que c'est que d'aimer Dieu par dessus toutes choses , de ne jamais l'abandonner , quoi qu'il en coûte , et de ne jamais cesser de contribuer a sa gloire. C'est pourquoi peu d'hommes sont en état de vérifier par leur conduite ces paroles mémorables de l'Apôtre : Qu'est-ce qui nous séparera de Pamour de Jésus-Christ.

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