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chœur, il se condamna eoiTime indigne de se joindre à ses frèrôs pour chanter les louanii^es du Seigneur; puis, s'elant tourné du côte de l'église, il répéta la Salutation angélique jusqu'au lendeniaiu matin, tantôt à genoux, tantôt prosterné par terre, et cela avec une ferveur qui augmentait de plus en plus. Dieu fit connaître à Bernard son huml>ie dévotion, sa simplicité et son obéissance; et le saint abbé trouva l'action de ce bon religieux préférable à celle des plus parfaits pénitens et des plus granda contemplatifs de sa communauté.

Si lliumilité préserve de Forgueil et de la présomption, elle empêche aussi de tomber dans la pusillanimité et le découragement. Elle apprend à l'homme à n'attendre sa force que de Dieu. De la ce coiir.igc invincible, cette gran<leur (iàme, cette ferme confiance en la miséricorde divine que nous admirons dans la conduite et dans les écrits de S. lîernard. Il en donna des preuves éclatantes dans mille occasions, que nous supprimons pourabrégier. Que n aurions-nous pas à dire aussi de ses autres vertus, et principalement de sa ferveur, de sa charité et de son zèle ? Il les nourrissait dans son cœur par Fesprit de prières et de retraite, qui fait le caractère, distînctif de Tétat religieux. « Croyez-moi, » disait-il à ceux qui entraient dans son ordre, croyez-moi, puisque » je parle d*après ma propre expérience : vous trouverez dans les » bois ce que vous chercheriez en vain dans les livres; les forêts » et les roelu'rs vous apprendront ce que vous ne pourriez ap- >• prendre des plus habiles maîtres. » Il voulait dire par là que la solitude, sanctifiée par la pénitence et la contemplation, est la meilleure école pour apprendre les secrets du ciel et la science des saints. Il condamnait sévèrement les moines qui sortaient de leurs cellules, et qui, par amour du monde et de la dissipation, s Ingéraient dans le ministère de la parole. Il disait un jour à un de ces moines : « Le devoir d'un religieux est de pleurer et non » d'enseigner. Il doit regarder les villes comme des prisons, et la » solitude comme son paradis. Mais au contraire cet homme trouve » que la solitude est une prison, et que les villes sont un paradis'.» Si la charité l'obligeait à paraître 1 11 public, il ne quittait jamais sa cellule qu'avec regret. Au milieu niènu; du monde son ànie était intérieurement recueillie en Dieu. 11 avait marché pendant une journée sur le bord du lac de Lausanne. Ayant entendu le soir ses compagnons parler de ce lac, il marqua de la surprise, dit qu'il ne l'avait pas vu, et qu'il ne savait point qu il y en eût un sur la route qu'ils avaient tenue. Il était intimement lié avec Guigues»