SYMPUORIEN) MARTYR A AUTUN
S. Symprorien, qui souffrit à Autun, dans les Gaules, peu àe temps après les martyrs de Lyon, sous le règne de Marc- Aurèle, était fils de Fausie, d une famille noble et chrétienne. Il avait été baptisé par S* Bénigne , et joignait une grande connais- Mnee des belles-lettres à celle de la relij§;ion. II. était à la fleur de
" A Temboachure du Tibre, à deux miUes d'Ostie, située de l'autre côté de ce fleuve, et à seize milles de Rome dont elle était le port. Quoique les yilles de Porto et d'Oetle sotent détruites depuis loDg-tcoipe, elles ionf encore des éfécbëi titalaires, et au nombre des six sufrragnns de Rome. ^ i
' Le Moine, yàr, tacr, t, tfp, 29« * Grad. 7.
1^2 S. STMPHORIEN, MARTYB. [22 aOÛt.]
l'âge et universeUeiueiit eâùmé pour se& l>eUes qualités, lors^*ii le fit sacrifice de sa vie.
On comptait la ville d'Autun parmi les pluf anciennes et les plus célèbres des Gaules; mais elle était en même temps Tune des plus superstitieuses I et principalement livrée au culte de Gybèle, a Apollon et de Diane. Il y amt un jour de Tannée ou l'on par* tait sur un cbar magnific[uenient décoré la statue de Cybèle dans les rues d'Autun, et il se trouvait un grand concours de peuple à cette cérémonie sacrilège. Symphorien, n*ayant point adoré l'idole en cette occasion, fut arrêté par la populace et conduit devant Héraclius, gouverneur de la province, qui était alors dans la ville, et (|ui n'y était venu que pour rechercher les Chrétiena.
Héraclius^ s'étant assi^ sur son tribunal, demanda à Sympho*» rien pourquoi il refusait d'adorer l'image de la i^iève des dieux. Le saint répondit qu il était Chrétien , et qu'en cette qualité il adorait le vrai Dieu qui règne dans le ci^. Gomme le jugft apfBEÎt qu*il étiût de la ville ^ et d'une femille noble, il lui dît:» Yom » compter sans doute sur Totre vaissanoe, ai; peut4t^ igiytfnez- » vous les ordres de l'empereur. » Il les lui fit lire, et Im demanda ce qu'il avait à répondre. Le martyr continuant de marquer son horreur pour l'idole, Héraclius le fit battre crueUemcnt, et l'envoya en prison.
Deux jours après, il comparut de nouveau devant le tribunal, et le juge, quittant le ton die n^enaces, lui dit : % Vous séries luen I» plus sage de servir les dieugi iaanorteis et die vecevoir une grati- » ficatipn du trésor; publie, a,veo une place bonoraUe è 1 années. * Je vais &m orner de fleurs Tautel, et voua ^Sn/m aux dieia •» Tencena qui leur est dCu » Symphorien ttc^iifira pajp ssî r^onae qu'il méprisait les of&es qu'on lui firisiiit, et qu'U détettak les superstitions extravagantes et cruelles du cuhe de Cybèle. Enfin, Héraclius, au désespoir de n'avoir pu le vaincre, le condamna à être décapité. Le saint entendit prononcer sa sentence avec joie.
Tandis qu'on le conduisait hors de la ville pour l'exécuter, sa mère , qui le regardait passer, lui criait : « Mon fils, mon cher fils 9 Symphorien, souvenez-vous du Dieu vivant, et montrez-vous m courageux jusqu'à la fin. Elevez votre ooBur vers lecîel, et eofif 1» sidérez celui qui y règne. Ne craignez point la mort qui vous » oonduit àk. vie étemelle. » S. Symphorien consomma son saerifioe vers l'an 178. Quelques personnes de piété levèrent seo^' tement son corps, et l'enterrèrent près d'une fontaine, hors du champ public qui était destiné' aux exercices. Euphrone , prêtre^ puis évêque d'Autun , fit bâtir dans le cinquième siècle une éjjlisc sur son tombeau , devenu célèbre par plusieurs miracles. U y 9
MAaTTSCLOGS. [22 août.] l43
ttf bclMlc^dil» Jkutres églises et même des monastères qui ont porté son. nom. La chapelle dfi Sain t-Symphorlen, qui e&l à Sajuitwiiifliii-di»**Pïéi, fm fpi^4«c pair Gmuâny «vè^na àt ¥9m. Notre saint est nommé dans les plos anciens Martyrologes. La ealliédfttlé<UIIeidis possède nne-partie de ises reKques.
Foy^a ses Actes, ap, Buinart, p. 70; S. Grégbkre de Tonra^ Htst, L :ky 0. iSy L 4 de GL Martjr, TiUeracmty ^. 4 i Cellier, U a,
S. TIIIIOXIIÉË9 MARTYR A ROME.
Le Martyrologe et le Bréviaire romain joignent le nom de ce saint à ceux des deux martyrs dont nous venons de parler. Il n'y a point de monumens authentiques qui puissent nous instruire des circonstances de ^ vie. L'opinion la plus probable est qu^ vint d'Antioche à Rome, qu'il y prêcha l'Evangile environ un an , et quil 7 fut décapité en 3i i |>ar Tordre du tyian Maxence, fiis de Maiimien- Hercule* Quant à son culte ^ il est fort ancien dans TEglise» et il était déjà célèbre à Rome au milieu du quatrième siècle.
rfl^tfjsTillemont» t. a, not. sur la Fie du pape Baillet, etc.
MARTYROLOGE
OcTAva de l'Assomption de la bienheureuse Vierge Ifarie. -
A Rome, sur le chemin d*Ostie, féte de S.Timothëe, martyr, qui ftot arrêté par Tarquin, préfet de la ville, et macéré par une longue dé* tention en prison; n'ayant pas voulu sacrifier aux idoles, il fut fouetté par trois fois différentes, et ayant souffert d'autres supplices trèscruels, il fut à la fin décapité.
A Porto, S. Hippolyte, évéque, très-illustre pour son érudition, qui, sous l'empereur Alexandre, pour avoir confessé la foi avec éclat, fut précipité, pieds et mains liés, dans une fosse profonde remplie d'eau, et remporta la .palme du martvre. Les Chrétiens ensevelirent son corps dans le même lieu.
A Autun,S. Syraphorien, mar^, qui, du temps de l'empereur Aiirélien, ayant refusé de sacrifier aux idoles, fut d'abord fouetté, puis jeté en prison, et enfin consomma son martyre en ayant la tête tranchée.
A Rome, S. Antonio, martyr, qui, avouant hautement qu'il était Chrétien, fut condamné par le juge Vilellius à avoir la téte tranchée, el fut enterré sur la voie Aurélieone. ,
i44 MABvrmoiMB. Cttatét.)
A Porto, S. Martial, S. Saturnin» S. Epictète, S. Mapril« S. FéUx et lenn compagnons, martyrs»
L Nicomëdiet ioppliee dt S. Agathoidqiiei 8» Zoti^oe «t leurs oom- .pagnoos* martyrs, sont Pampereur Mnimiett «t le président Enflio*
lome.
ATharse, S. Athanase, évéque et martyr; S*' Anthase, femme noble, que ce saint avait baptisée, et douze de ses aerYiteurSt qui ioaf* frirenl sous Tempereur Valérien.
A Reims, S. Maur et ses compagnons, martyrs.
£n Espagne, S. Fabricien et S. Philibert, martyrs.
A Pavie, S. Gunifort, martyr.
Saints de France,
A Montelon, au diocèse d'Autun, S. Eptade, martyr, i|oi afiit en ce lieu une église de son nom dès le dixième siècle.
A Todi, décès de S. Philippe fiénice, cinquième général des Servîtes, qui avait étudié à Paris.
Autres»
Ce même jour, lès saints martyrs, Or, Oropsides, et Irénëe* A Néocésarée au Pont, les saints çiartyrs Nectaire et Sève.
& PHILIPPE BÉNITI.
Tiré des Jtmateê de f ardre des Sérvites, compilées par Giemi, avec tes notes de
Corbif imprimées à Lacques en 1719, 2 vol. in-fol. des notes du P. Cuper, t. 4 aug. p. 654; du P. Paul Florentin, Dial. de originô ordînis Sertorum Us^risCf Flore nUee, llki. Ce dialogue se trouve aussi dans les De^eisùetuûitovuok de Zami, imprimées à Florence en 1742, in-S**.
l'a» ia85.
PaiLmB Bbuiti ou Bëniû eut Florence pour patrie et sortait de la noble maison des Bénizi, établie dans cette ville. Ses parens» qui avaient une grande piété, étaient persuadés que tout dépend pour les enfans des premiers principes de réducation ; ils savaient
que l'essentiel de cet art consiste, non-seulement à fortifier le corps par des exercices convenables, et à développer les facultés de l'âme par une sage culture , niais surtout à plier la jeunesse à des habitudes vertueuses, et à lui inspirer 1 amour du bien et l'horreur du mal. Ainsi ils eurent un soin extrême de bien élever leur fils. La grâce seconda leurs vues» et le jeune Philippe, après avoir préservé son âme de la corruption duinondci s'établit solidement dans la crainte de Dieu*
Lorsqu'il eut achevé son cours d*hunuinités dans sa patrie, il vint à ^ris pour y étudier la médecine, et ce fut par un motif de charité qu il voulut s'appliquer à cette science Gallien ,
• L'étude et la pratique de la médecine, ainsi que les autres sciences étaient
alors entre le* mains du clergé, comme l'observent Fleury et D. Rivet
Le concile tenu à Reims en liai, sous Inno<ent 11, défendit aux moines de fréquenter les écoles de médecine, oa de pratiquer cet art hors renoeinte de leur monastère, à cause de la loi qui leur ordonnait la clôture. Il y eut toujours quelques moines qui exercèrent la médecine chez eux. Les clercs continuèrent de l'enseigner et de la pratiquer comme auparayant. Pierre Lombard, chanoine de Chartres, qu'il ne faut pas confondre avec l'évéquc de Paris du même nom, était premier médecin du roi Louis le Jeune. Mauf^cr, archidiacre d'Evreux, qui devint évéque de Winchester en 1199, exerçait le même emploi auprès de Richard I*%roi d'Angleterre. (Whartun^ Jngl. sacr^ t. 2y p, 478.) Le concile de Latran, tenu en 1215, défendit aux clercs qui exerçaient la nit^decine de faire aucune opération où il fallût employer des instrument d aciei uu appliquer le feu.
Ce fut dans le treizième siècle que la chirurgie devint une profession distincte de celle de médecin ; jusque là la médecine avait été regardée dans les écoles comme une partie de la physique on delà philosophie natnrelle. Elle n*s point fait de faculté à part avant l'année 1472.
L'état de décadence où furent les belles-lettres en Occident jusqu'à l'arrivée des Grecs, qni en firent revivre l*amoar et le goût, n'influa point sur la médecine et sur quelques autres sciences sérieuses; on les cultiva avec beaucoup de soin dans les onzième et douzième siècles. IViais on ne connaissait guère l'anatomie ^t la botauique, sans lesquelles les médecins ne sont que desempi» riques. La médecine de ce temps-là consistait principalement à lire Gallien et Hippocrate, et A faire quelques onaervations sur la nature. Les plus célèbres écoles
