SAINT OSMOND, ÉVÉQUE DE SALISBURY

L'AS I0â9.

Osmond (t), comte de Séez en Normandie, suivit Guillaume-le-Conquéranten Angleterre, et ce prince le créa comte de Dorsel. Il sut allier une vie sainte aux devoirs de courtisan, de soldat et de magistrat. Nous apprenons de Brompton qu'il fut quelque temps grand-chancelier d'Angleterre. Mais les dignités, joiules à la faveur du prince, n'eurent aucunebarme pour un cœur qui n'aimait que les biens célestes. Il quitta même le monde pour embrasser l'état ecclésiastique. Ses vertus et ses rares taleuis ne permirent pas qu'on le laissât dans l'obscurité comme il le désirait. On le tira de sa solitude en 4078, pour le placer sur le siège de Salisbury (t). Il fil bâtir sa cathédrale sous l'iuvocation de la Sainte -Vierge,

l'an 705. On le divisa de nouveau en 905, et on soumit au nouvel evéché, qui fut érigé a Willon, les comtés de Will et de Somerset. Les sièges de Shircburnc et de Wilton furent unis en 1050, et l'eveque Herman, peu de temps avant sa mort, arrivée en 1077, transféra sa résidence de Willon a Salisbury, qui «n est à deux milles. Depuis ce lemps-là.

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en 4087; mais la dédicace ne s'en fit qu'en 1092. Il y mit trente-six chanoines. Cette église ayant été brûlée par le feu du ciel, il la rebâtit en 1099. Il administrait lui-même le sacrement de péuilence, et on remarque qu'il était fort sévère, surtout à l'égard de ceux qui tombaient dans l'impureté. Au reste, il avait beaucoup de charité, cl on le vit souvent assister à la mort des criminels condamnés au dernier supplice.

L'assemblée de Rockingham, tenue au mois de mars de l'année 1095, montra que les Saints ne sont point à l'abri des surprises. Osmond entra dans le parti de ceux qui par complaisance s'étaient déclarés contre saint Anselme (s); mais bientôt après il ouvrit les yeux, et, pénétré d'un sincère repentir, il voulut recevoir l'absolution de saint Anselme lui-même. Il lui fut toujours depuis constamment attaché.

Son zèle pour la gloire de Dieu le porta à embellir plusieurs églises et à faire diverses fondations. Il forma une riche bibliothèque pour l'usage des chanoines de sa cathédrale. Il ne mettait à la téle des paroisses que des pasteurs éclairés et vertueux, et il avait toujours auprès de sa personne des ecclésiastiques et des moines recommandâmes par leurs lumières et leur sainteté.

Guillaume-le-Conquérant avait conféré à des Normands les premières dignités de l'Église d'Angleterre. Ceux-ci introduisirent leurs rites dans l'office divin, ce qui occasiouua de la coufusion en plusieurs endroits. Pour obvier à cet inconvénient, le saint évêque composa pour sou église un missel,

Willon est devenu si peu de chose, que de douze églises qu'il y avait, il n'en reslc plus qu'une seule. L'ancienne Salisbury, balic sur une montagne à un raille de l'A von, était une place forte et célèbre depuis les Romains. Il ne reste plus qu'une chapelle de la cathédrale hatic par saint Osmond, successeur d'Uerman. Gomme il n'y avait point d'eau dans cette ville, cl que le comte de Salisbury, qui avait toujours une garnison dans le château, excitait des troubles et des divisions, les évoques allèrent demeurer a Uarpham, village éloigné d'un mille et situé sur l'A von. Les hahitanls de la tille les y suivirent. On abandonna l'ancienne Salisbury, et on balit la nouvelle dans ce lieu qui est fort agréable. Ou peut dater sa fondation de l'année 1319. Ce fut alors que l'évéque Richard Toure commença la cathédrale, qui fut dédiée sous l'invocation de la Sainte- Vierge. On y travailla sous les règnes de Richard I,de Jean cl de Henri III. On en fil la dédicace en 1458. C'est l'édifice gothique te plus régulier de l'Angleterre. La flèche.qulcstd'unbcau travail, à4IOpicds de haut. Voyez Léland, liitterary, t. III p. 76, 81 ; le docteur Brown-Willis, des abbayes milrèes, L II, et Le Nève, Fasli Anglican!, p. 256.

(s) Eadmer, Hisl. Navor. I. I, p. 4, et I. 2, p. 43; Concil. t. X p. 494.

(«) Voyez Johnson, Pref. sur les canons anglais, p. 17.

un bréviaire et un rituel. Il fixa les cérémonies où il y avait eu jusqu'alors beaucoup de variété, les copistes des livres qui les contenaient s'étant permis d'y faire des changements à leur volonté. Par-là l'uniformité fut établie dans la célébration de l'office divin. Au reste, toutes les églises s'accordaient dans l'essentiel, et à l'exemple des premiers apôtres du pays, on faisait l'office en latin, ce qui s'observa jusqu'au règne d'Edouard VI (a). D'autres évéques anglais firent aussi des livres liturgiques, qui différaient en quelque chose de ceux de Sarum ou de Salisbury; mais les premiers eurent une telle approbation, que la plupart des diocèses d'Angleterre les adoptèrent (s) et les suivirent jusqu'au règne de la reine Marie. Plusieurs ecclésiastiques obtinrent alors du cardinal Polus des permissions particulières pour dire le bréviaire romain, qui fut enfin reçu universellement (o). Saiut Osmond composa eucore une vie de saint Aldhclm. Il avait un tel amour pour les lettres, qu'il ne dédaignait pas, quoiqu'évéque, de copier cl de relier des livres.

En travaillant au salut des âmes, il n'oubliait point sa propre sanctification. Mort au monde, il en fuyait tous les vices et pratiquait la mortification des sens. Il mourut, après une longue maladie dont il fil un saint usage, le 4 décembre 1099. On l'eulerra dans son église. On transféra depuis son corps dans la nouvelle cathédrale, el en 1157, on l'y déposa dans la chapelle de Notre-Dame. La belle châsse où il était renfermé fut pillée sous le règne de Henri VIII. On laissa ses ossements daus la môme chapelle, et ils y sont encore. Us sont cou-

(s) Ceci se prouve par l'article 2 des Constitutions publiées en 1410, par Henri Chichley, archevêque de Cantorbery. On lit aussi dans Uydgen, ad an. 1077, « que saint » Osmond rédigea un ordinal, qui fut presque universelle- » ment revu en Angleterre, en Irlande cl dans le pays de » Galles. Cet ordinal, dit Johnson, t. II, ad an. 1416, était » un livre qui réduisait à une forme certaine toutes les dif- » férences,clqui Hxailccqui avait été douteux jusqu'alors. » Le même auteur observe que c'est improprement qu'on a quelquefois appelé ce livre une nouvelle liturgie, l'iulroduclion d'une nouvelle liturgie étant au-dessus du pouvoir d'un évoque. Saint Osmond fixa les rites qui étaient incertains, et suppléa a ce qui manquait aux rubriques propres à diriger dans la célébration de l'oOlce divin. Il ajouta aussi dans son ordinal quelques prières par lieu lièrea, telle* que celles qu'un évéque pouvait prescrire pour son diocèse. Ce droit fut depuis réservé au pape, pour conserver une plus grande uniformité.

Il y avait dans la bibliothèque de l'abbaye de Jumièges, en Normandie, un missel manuscrit de l'église des Anglo- Saxons. On voit, en examinant ce missel, qu'il a été pris de l'ancien romain.

(e) Légation. Card. Poli in Anglid 31$. in Bibl. Colleg. J Angl. Duacens. 5 vol. in fol.

SAINT AN NON. - 4 Dtcmtnt

verts d'une pierre de marbre, dont l'inscription ne marque que l'année de la mort du saint évéque. Il fut canonisé par Calixic III, en 1458.

Voyez Guillaume de Malmesbury, de Pont Anal. I. 3, fol. 142; Godvrin, de Prtesulibut Antjlltr cum annot. per D. Rickardum, t. I p. 357; Brompton, Citron, p. 976; Knyglhon, l. ï, p. 1351; Wavtrcienses Annale» inter Hist. Anal. S, Osoniii", an. 1099; Pierre de Blois, ep. 133, not. p. 737; Siméon de Uurham. saint Anselme, I. 3, cp. 30; Tanner Bibl. Bril. p. 515, Citron. S. Crucis Edinburg. ap. Wharton in Antjlid Sacré, t. I p. 15ti; Alford, Annal, an. 1091 ; VBiit. Iit.de la France.U VIII p. 573.