REINE D'ÉCOSSE

En Angleterre, le prince Edgard, saint Edouard le Confesseur, et qui lui succéder sur le trône par droit d’} ce droit seul avait suffi alors, s'ét:

d'abord à Guillaume le Conquérant temps après, il s'enfuit secrètement a Marguerite. Le vaisseau sur lequel i quèrent fut assailli d'une violente t les jeta sur la côte d'Ecosse. Malcolm ce , les’ recut l’un et l'autre et accueil favorable. Il s'intéressa d'au leur malheur, qu'il s'était trouvé dan tion toute pareille, En effet, il avai de prendre la fuite après la mort :

Duncan, que: , Bénéral d’une ne de aps A 464 04 1 a couronne, Ayant erré longtem lieux, il s'était retiré À la cour de Er le Confesseur, Soutenu de lw protec

10 Juin,

prince, qui lui donna un corps de dix mille

hommes, il retcurna en Ecosse, où les nouveaux secours qu’il tira de ceux qui tenaient pour lui, mirent son armée en état: de remporter une vic- | toire complète sur.ses ennemis. Macbeth fut tué Juimême, après avoir joui dix-sept ans du fruit de s6n usurpation. Par cette victoire, Malcolm reeouvra l’Ecosse, et il fut proclamé roi à Scone,

en 1057.

Lorsque ce prince vit Edgard et Marguerite dans son royaume, son cœur s'attendrit. sur leur malheureux sort. 11 leu» procura tous les secours qui dépendaient de lui, et il se félicita de l'occasion de pouvoir les assister, Guillaume voulait

qu'on les lui remit entre les mains ; mais Mal- colm refusa de se prêter à une si noire trahison. Ce refus alluma le flambeau de la guerre. Les troupes de Guillaume furent toujours battues par le roi d'Ecosse. Enfin on parla de paix, et. elle fut conclue à certaines conditions, dont l’une était que Guillaume traiterait Edgard comme son ani,

Cependant Marguerite donnait à l’'Ecosse le spectacle de toutes les vertus. Elle avait appris, dès ses premières années, à mépriser l'éclat trompeur des pompes mondaines, et à regarder les plaisirs comme un poison d'autant plus dangereux. qu’il flatte en donnant la, mort. C'était

bien moins par sa rare beauté que par un heureux |

assemblage de toutes les qualités de l'esprit et du cœur, qu’elle s’attirait l'admiration de toute lacour, Les honneurs qu'on lui rendait ne portaient aucune atteinte à son humilité. Toute son ambition était de. se rendre agréable au Roi des rois Elle ne trouvait de satisfaction que dans les charmes de l’amour divin # et cet amour, elle l'entretenait.et le nourrissait par l'exercice de la prière et de la méditation, auquel il lui arrivait souyent de.consacrer des jours entiers.. Considérant Jésus-Christ dans la personne des pauvres, elle saisissait toutes les occasions qui se présentaient de. les servir, de les consoler et de pourvoir à leurs différents besoins.

Malcolm, touché de tant de vertus, conçut pour Marguerite la plus haute estime ;. il crut même

VLES DES SAINTS.

et de la piété de son épouse, que non-seulement il lui laissait l'administration de.ses affaires do- Imestiques, mais qu’il se conduisait encore par - | ses avis dans le gouvernement de l'Etat. Mar- | guerite, au milieu du tumulte des affaires, savait conserver, le recueillement de l'âme. et se pré- | munir contre les dangers de la dissipation. . Une | extrême exactitude à faire toutes ses actions en | vue de Dieu, l'exercice continuel de la prière, la pratique constante du renoncément à soi-même, étaient les principaux moyens qu'elle. employait pour se maintenir dans une disposition aussi parfaite. L'étendue de son génie ne le cédait point | à l’éminence de, ses vertus. On admirait. en | Ecosse, et même dans les pays étrangers, : sa | prudence qui pourvoyait à tout, son application | aux affaires publiques et particulières, son ardeur | à saisir toutes les occasions de rendre les peuples | heureux, sa sagesse et sa dextérité dans l’accom- | plissement des devoirs attachés à l'exercice de : | l'autorité royale.

|: Dieu bénit le mariage de Marguerite et de | Malcolm ; il en sortit plusieurs enfants, qui ne : | dégénérèrent point de la vertu de ceux dont ils avaient reçu le. jour. La reine devint mère de | six princes, savoir, Edounrd, Edmond, Edgar, | Ethelred, Alexandre, David, et de deux. princesses qui reçurent, l'une le nom de Mathilde, et l'autre celui de Marie. Le première épousa Henri ler, roi d'Angleterre; la seconde fut mariée à Eustache, comte de Boulogne. Edgar, Alexandre et David parvinrent successivement à la couronne, d'Écosse, et régnèrent.tous.ayec une grande réputation de valeur, de sagesse, et de piété. David.se distingua encore au-dessus de ses deux frères, et l’on a dit de lui à ; juste titre qu’il avait été le, plus bel. ornement, du.trône écossais. | Marguerite. fut. le, principal instrument. dont | Dieu. se servit pour former ces princes à la vertu. | Elle eut soin de les prémunir de bonnes heure | contre ces écueils où ne vont que: trop:souvent | échouer ceux. qui naissent. dans les cours des rois. En. même, temps qu'elle leur faigät A le vide et. le néant des choses hunwines,. elle

devoir lui PropseRr de s’unir à elle par les liens | peignait. la vertu avec tous ses charres,.et.leur du mariage. 11 fut au comble. de ses désirs lors- | inspirait l'horreur , du péché avec l'amour de : que la princesse, moins, par ;sa volonté propre | Dieu .et la crainte de.ses jugements, Les préque par le conseil des siens, y eut donné. son | cepteurs! et. les gouverneurs qu'elle mit auprès consentement. Marguerite fut mariée et couron- | d'eux étaient des honnnes remplis de religion: née, reine d'Ecosse, 1070. Elle était dans. la | elle .éloignait de leurs personnes tous.ceux qui “ingt-quatrièmeïannée de son âgé. : | n'avaient pas une piété reconnue. : L'expérience . Quoique Malcolm eût, des. mœurs peu x polies, et la nature du cœur humain lui avaient appris isn'avait cependant. rien dans le caractère qui | que les enfants ne se défont prasque, jamais des sentit la fierté ou la bizarrerie, et l'on.ne remar- | impressions qu'ils, ont reçues de .la conduite de quait en lui auçune mauvaise inclination. Mar- leurs maitres. et, de tous ceux avec. lesquels ils. guerite, par une conduite pleine de respectiet | ont.eu à vivre dans leurs ‘premières années, Elle de condescendance, se rendit. bièntôt maitresse | se faisait rendre compte des progrès que faisaient de son cœur, Elle se servit de l'ascendant i

les jeunes princes, et se, chargeait souvent, elle-

qu'elle avait sur lui pour faire fleurir la religion et la même, du soin "le leur.enseigner,.ce que-la protice, pour le Cons peupleset.pour a fession du:christinniame exigeait d'eux, ;,,::,; À son mari ces sen te qui en ont fait un des |, Lorsque les princesses ses filles. furent en âge bus vertueux. rois .d' , Elle adoucit. son | de) posltes :8e8, axemples, elle les associe à

, Qultiva son esprit, polit ses- et | ses exercices spirituels. «t. à toutes ses, s | œuvres, Elle ne se conter ‘ait p25 de leur ins

l'embrasa d'amour. tique des de l'Evangile. Sr Pt arr la sagesse | l'amour des vertus ; elie faisait encore. de, fer-

ventes prières pour demander à Dieu la conser: vation de leur innocence ét leur avancement . dahs la piété. Elle leur faisait goûter ses instructions par là douceur et la charité avec lesquelles -elle savait les assnisonnér. ’Les'ipersonnés vicieuses n’osaient approcher d’elle, non plus que . dés princes leurs frères ; elles n'osaiént même paraître à la cour, où lu vertu seule pouvait servir de recommandation et où le défaut de piété était un titre d'exelusion pour toutes'les places. Marguerite regardait le royaume d'Ecosse comme une grande famille dont elle était la mère. Elle se crut donc obligée de faire servir à le rendre heureux et le rang dans lequel la Provideuce l'avait placée et l'autorité que le roi avait remise entre ses m&ias, Muis sachant que le bonheur des peuples est inséparable de la pratique de la religion, elle s'appliqua surtout à réformer les abus et à bannir l’ignoraneée dans ltquelle la plupart des Ecossais étaient par rap-

10 Juix,

lés avoir consolés et ‘assistés, En rentrant dans son palais, elle le trouvait encore rempli de pauvres, auxquels elle lavait les pieds'et qu'elle servait de ses propres maine, Sa coutume: étnit de ne se méttre à table qu'après avoir donné à manger à neuf petits orphélins et à vingt:quatre grands! pauvres ; souvent, surtout dans l'avent et le carême, le roi et la reine en faisaient venir jusqu'à trois cents de ces derniers, auxquels ik distribuaint, le géñou en terré, des viandes sem. blables à celles qu’on avait préparées pour leur table. Malcolm servait les hommes, et Mar.

güerite les personnes de son sexe. La ‘reine visitait aussi fréquemment les hôpitaux, ‘où le malades ne pouvaient se lasser d’adruirer son humilité et son extrême tendresse pour éux: Par ses aumônes, elle libérait encore les débiteur insolvables et relevait les familles ruinées. Le étrangers, principalement les Anglais, lui furent souvent redevablés de la délivrance de leurs pri.

port à leurs principaux devoirs. Ainsi son pre- ‘mier soin fut d'établir partout de saints ministres et des prédicateurs zélés. Elle appuyait de . sôn' autorité les ecclésiastiques et les magistrats, afin qu'ils pussent arrêter plus ‘efficacement le - cours: des désordres ; par là elle vint à bout -d'empêcher la profanation des dimanches et des fêtes, ainsi que la violation du jeûne et du carême. - Ce fut pourelle une grande joie de voir la reli- gion reprendre ses droits, et les peuples s’emprésser à l’envi de rendre à Dieu ce qu'ils lui

sonniers. Elle rachetait par préférence ceux qui étaient tombés entre les mains de maîtres dur et intraitables, Les pauvres étrangers trouvaient un'asile dans les hôpitaux qu'elle avait fondés pour les recévoir.

Malcolm concouraït avec Marguerite à toutes ces bonries œuvres. ‘Il apprend, dit Thierti, le ‘“confesséur et lé biographe de la sainte, il ‘apprend à passer souvent la nuit dans les ex: “ércices de piété. C’est quelque chose d'éton- ‘nant, continue:t-il, de voir la ferveur de ce “prince à la prière ; il possède l'esprit de'com.

. devaient dans les jours et les temps spécialement ‘ à son service. Elle bannit avec un égal succès la simonie, l'usure, les mariages incestueux, la superstition et plusieurs autres scan- -dales. Elle ne fit pas plus de grâce à ceux qui ne communiaient pas même à Pâques, sous prétexte qu'ils craignaient de recevoir indignement l’oucharistie. On leur représenta, par ses ordres, “qu'une pareille disposition venait d’un fond de lächeté et d'impénitence ; que les pécheurs devaient travailler à se purifier de leurs crinés par les larmes d’un sincère répentir, et que l'esprit de l'Eglise était que l'on participât au corps et au sang de Jésus-Christ. Ces instructions produisirent l'effet que la pieuse reine en at it. Ayañt foriné je louable projet de polir et de -eiviliser 1n nation écossaise, elle accorda sa protection à ceux qui excellaient dans les arts et les ‘sciences. L'amour des lettres, après avoir adouci la férocité des mœurs, éclaira les esprits, les rendit plus sociables et plus propres à la râtique des vertus môtiles. Elle fit des établissements que Malcolm uva et dont il assura la stabilité par des lois pleines de sa k Entre toutes les vertui qi personne, la charité envers les pauvres occupait une des premières places. $es révenus n° pouvaient süffire à la multitüde de ses auiriônes ; elle donnait souvent une partie de: ce qui était destiné à ses propres besoins.

'elle con cr public, on! lu voyait envirer ‘une foule de veuves, d'orphelns et de toute espèce, qui couraient À elle

mère . Jamais elle ne

commune renvoyait ceux qui imploraient son secours, sans | :

brillaient en sa |:

Toutes les fois |:

“ ponction et le don des larmes dans un ‘degré “bien supérieur à l’étet d'un homme qui vit ‘dans le siècle.” ‘‘Ls reine, dit un autre auteur, ‘l'excitait aux Œuvres de justice et de miséri. “corde, et à la pratique dés'autres vertus : en quoi (‘elle réussissait merveilleusement, par un effet ‘4 de la grâce de Dieu. Le roise montrait M A pe à seconder ses heureuses dispositions.

Voyant que Jésuüs:Christ habitait dans le cœur (de Marguerite, ‘ses conseils.” Conime la sainte dormait peu ét qu'ellë se privait de tous cés amuséments que les gens du monde ont coutume de se permettre, il lui restait chaque jour beaucoup de temps pour ses ‘éxercices de piété. En carême et en avent, elle se

| il ne manquait jamais de suivre levait à t'et allait à l'église pour assister à matines. De retour dans sa chambre, elle y lavait les pieds à six pauvres qui l'attendaient ; après quoi elle donnait à chacun d'eux une amplo aumône ; elle reposait ensuite une heuré ou deux. A son réveil, elle retourniait à sa chapelle, -où elle entendait quatre ou einq messes basses, indépendamment de celle és se chantait au por Brio dans 204 Gubinot, a all le bal ar

‘son où ételle

Tant de ferveur et de Né 41 e gardai se: sobriété tqu'il

me des ‘“duns ses répas, ne mangeant mn sit

tes que ses miracles ; éar ‘le:don d'en | venait de fonder avec la reine. La mort dé Mal. di fut aussi communiqué.” Ecoutons | colm' arriva l'an 1093 : son règne 'avait'été de même biographe, parlant toujours de | trente-trois n'as. On lit son nom avec celui des e, dont il était confesseur. “ Elle pos: | süints dans quelques calendriers d'Ecosse: esprit de componétion dans un ‘degré 4 malheurs dont nous venons de: parler +. Quand elle me parlait des douceurs | furent extrêmement sénsibles à la reine ; hais es de la vie éternelle, ses patoles étuient | sa vertu les lui fit supporter avec résignation. agnées d'une grâce merveilleuse. ‘Sa | Elle était au fit, très-malade, quand elle les était si grande dans ces ‘occasions, | apprit.. Voieï la telation de sa dernière maladie, me ipouvait arrêter les larmes abôn- | d'après son confesseur et son biographe Thiérri, jui coulaïent de'ses yeux ; elle avaitumé | ‘ Mnrgüerite connut, par time lumière intérieure, ndresse de dévotion, qu'en la voyant, | ‘ le moment de sa mort, longtemps avant aw’il ntais pénétré d'une vive componction.!” | ‘n'arsivât. Ayant démandé à me parler en parne : gardait plus exactement qu'elle le : “ticülier, élle fit une revue générale de #à'vie, l’église ;' personne ne montrait un | “ Des tormnts de larmes coulaient de ses yeux à 1 attentif à là ‘prière, Souvent elle | # chaque parole qu'elle disait ; st componetion on confesseur de l’avertir de tout ce | ‘était si vive, que je ne pouvais m'empêcher trait de ‘répréhensible dans ses paroles | ‘‘ moi:même'de pleurer, Dé temps en temps les 8 actions ; il lui paraissait qu'il la mé- |“ soupir ét les sanglots nous suffoquaient telle. rop à cet égard. C'était son humilité | ‘ment l’un et l’autre, qu'il nous était impossible qui lui faisait désirer des réprimandes | ‘à tous deux de proférer nucuñie parole. : Elle tres ont coutume de supporter si impa- | “finit par me dire ce qui suit: Adieu, éar je . Tous les ans elle faisait deux carêmes, | ‘ disparaitrai bientôt de dessus la terre, Vous > quarante jours ; l'un avant Noël, et | ‘ne tarderez pas à me suivre. J'ai deux grâces ir Pâque; elle pratiquait alors des aus- | ‘à vous demander : l'une est que vous vous xaordinaires. Chaque jour elle récitait | ‘ souveniez de ma pauvre âme dans vos prières offices de la Trinité, de la Passion de la | ‘ et vos sacrifices, tant que Dieu vous laissera la rge, sans compter celui des morts. | ‘vie ; l'autre est que vous assistiez mes enfants ructions de Marguerite avaient pleine: | ‘et que vous leur,appreniez à craindre et à vaincu Malcolm qu’un roi étant le père | ‘‘ aimer Dieu. Promettez-moi de m'accorder ce euple, il: doit aimer 14 paix et fuir la | ‘‘ que je vous demande en présence du Seigneur mme le plus terrible des fléaux ; que | ‘‘ qui est le seul témoin de ‘notre conversation”? rants, si vantés dans l'histoire, n'étaiént | La pieuse reine vécut encore après cela environ our le malheur de la terre et surtout | six mois. Durant tout ce temps-là, elle fut rarealheur de l'Etat qu'ils avaient gouverné ; | ment en état de se lever. On ne l’entendit jamais exploits, considérés avec les yeux de | se plaindre ; elle supportait au contraire avec une aient qu'un tissu de meurtres ét de | patience admirable ses peines, qui ne faisaient ENRE D es; Mais ce prince savait en: ième | qu'augmenter chaque jour. Lorsque Maicolmr alla à il # [

lil est du devoir d'un roi de ne pas | faire la guerre dans la Northumberland, elle mit métier de la guerre et d’être toujours | tout en usnge pour le dissuader de marcher endre les armes dans l’occasion, pour | à la tête de son armée, et ce fut pour la pre- he son peuple contre les attaques de | mière fois que lé prince ne suivit point ses'avis. La alcolm passa outre, parce qu'il attribuait les me le Roux, qui était: monté sur le | représentations dé la reine à un excès de tenngleterre en 1087, le mit dans ln né- | dresse qui la faisait craindre pour sa vie, et paroe * donner des marques de ‘sa ‘valeur, | qu'il savait que la présence du souverain anirhé èt surprit le château d'Alnwiek, dans lé | soutient le courage des soldats. Sa mort précéda erland, et ordonna de passer la gar. | de quatre jours éelle de la vertueuse qu il de l'épée. Le roi d’Ecosse demandu rguerite parut triste et pensive le jour que ion de cette ae Sur le refus qu'on fit | le roi fut tué, et elle dit À ceux qui l’environremeître, il l'assiégen duns les formés. | naient : 11 est peut-être arrivé atjourd'htii à anglaise, se voyant préssée de toutes | l'Ecosse un eur tel qu'elle n'en a point éduite à la dernière extrémité, feignit | éprouvé de semblable dépuis longterhps. rh 4 se rendre et proposa au roi de venir trième jour, ses peines étant un peu diminuées, récevoit les cléfs de la ville ; mais le | elle se fit conduire dans son orütoire, où êélle les lui présentait au bout:d’une lance, | reçut le saint viatique.. Lorsqu'elle fut retorirnée noment où il avançait à en pôur | dans son Dem vrie un redoublemerit de dans les yeux un coup de cette lance, | fièvre et de douleur am or mettre awlit. aourut, | ; fils du roi d’Ecosse, ins de

Ello ordonna à ses chape r vivement le: siége pour rec son âme à Dieu. En même térmps rod 9 1 ère. Sa valeur, qui l'avait entrainé | chercher une croix qui était en grande vénéra- : Jui eoûta li vie 3.il fut tué dans un | tion dans l’Ecosse ; elle l'embrassa dévotem

es Ecossais ressentirent une grande | et, avec elle, forma plusieurs fois sut son co de cette double pèrte, ét 1 Je |le signe sacré du sslut; puis le serrant corps des deux princes furent tmans- | ses mnins:et fixant ses yeux dessus, elle récita le | monastère de Dwnferlin, que le roi | psaume cinquantième et plusieurs autres prières.

Sur ces entrefaites, Edgar, son fils, arriva. de l'armée, Elle lui demanda comment se portaient Malcolm et Edouard, Celui-ci, craignant d’augmenter son mal, lui répondit qu'ils se portaient bien.. Je sais ce qu'il. en est, répliqua-t-elle. Alors, leyant les mains au ciel, elle fit la prière suivante : ‘‘ Dieu tout-puissant, je vous remercie “ de m'avoir envoyé une si grande afiction dans “les derniers inoments de ma: vie ; ; j'espère ‘ qu'avec votre miséricorde, .elle:servira à me ‘ purifier de mes péchés.” Un instant après,

sentant qu'elle allait expirer, elle redoubla de !

ferveur et répéta plusieurs fois ces paroles :

Seigneur. Jésus, qui. par votre, mort. avez donné |

la vie au monde, délivrez-moi de tout mal. Enfin, son, âme fut affranchie des liens du. corps le 16

novembre 1093, dans laquarante-septième année :

de son âge. Elle fut canonisée, en 1251, par

Innocent IV. En 1693, Innocent XII figa sa fête | au 10 juin. Sa vie fut écrite peu aprè# sa mort |

par Thierri, son confesseur., Nous ne nous sou-

venons pas d’avoir. vu, même dans les premiers |

siècles de l'Eglise, une vie plus édifiante que celle de la reine d'Ecosse,

qe amemetpsintncer meet engine téene-cmpuremre Gatmeeqn pi ranpimpnpnimemienirerne embonerene 00,

SAINT BARNABÉ APÜÔTRE

Dans la communauté formée. à Jérusalem par les apôtres, il y avait un: disciple d’un caractère trés-doux, porté à la clémence et à la générosité,

‘une physionomie si prévenante. et agréable en même. temps qu'elle imprimait, le respect. Il se nommait. Joseph; les. apôtres, lui donnèrent le surnom de. Barnabé, c'est-à-dire fils: de consolation, sans doute à cause de sa douceur et.de la vertu qu'ildéployaitaveclesaffligés.etles faibles. .Barnabé était Juif, de la, tribu de. Lévi. . Sa famille s'était établie dans l’ile.de Chypre; pour lui, ilavait une terre à peu de distance. de, Jéru. salem;..il la, vendit et en apporta le: prix; aux pieds des apôtres, à l'exemple des fidèles de. la ville. On pense qu'avent sa conversion Barnabé ayait étudié la loi avec saint Paul sous le pharisien Garnaliel;, ce qu'il y.a.de.certain, c’est que l'his: toire nous le montre lié d'une manière intime ét sopsienés avec le grand apôtre., :; :::::

Vers l'an 42,.qu réti i

Antio est y faisant divers mirac es, convertirént 4 nombre de païens, leur ouvrant la porte | lé

LE a PAT de m des |plogres .81. CON ; on.envoya à Antioche saint ,B s'il vit aveo ue grande je toutes les merveilles que os

8; .Avait -8L.. Er "&& agrandit.la conquête et l'affermit par l'ascenclant

11 Jun,

| de ses vertus.et la force de ses discours... L'écri.

| vain sacré fait le plus grand éloge. de, saint ! Barnabé en cette circonstance, le dépeignant comme un homme véritablement bon, simple, | sans Ségriooment plais de Penn de Dieu, et | souhaitant avec ardeur le salut de ses frère. Saint Barnabé allu ensuite à Tarse pour y voir | saint Paul et l’amener à Antioche; ils restèrent, en effet, une année entière dans cette dernière ville, où ils firent connaître la vérité religieuse à | un grand nombre de personnes. Après un voyage à Jérusalem pour y porter les aumônes des fidèles, | ils se mirent plusieurs jours en prières et furent consacrés apôtres des gentils ; puis ils partirent ensemble, investis. .de cette grande. mission, | Barnabé avait été appelé à la foi avant son com. pagnon ; il lui avait servi.de patron et de père, à son retour de Damas; il l'avait produit dans l'église d’Antioche, en l'associant à son minis. tère ;. il l'emportait sur lui pour les qualités exté. | rieures; mais ilne se prévalut point de tous ces avantages et céda ln parole à saint Paul dans | toutes les rencontres, ñhe considérant que le bien | général de l'Eglise, et non pan ce qui pouvait | lui être personnellement plus agréable et plus glorieux.

Les deux apôtres allèrent ensemble à Séleucie, à Salamine, à Paphos, puis à Antioche de Pisidie, où.ils prêchèrent dans la synagogue deux samedis de suite... Les juifs devinrent furieux à:ces dis: | coursquidémontraient l'avénement de la religion | nouvelle. ‘Il fallait, dirent:les missionnaires, ‘vous annonçer d’aboïd la parole de Dieu; mais ‘puisque vous: la repoussez, vous déclarant de #6 L sorte indignes de la. vie éternelle, le temps ‘des gentils est arrivé.” Les gentils accueillirent ces mots avéc faveur; ma siles Juifs excitèrent une émeute contre les deux prédicateurs et les-firent chasser dé la ville, A-Ïcone, où, ils portèrent ensuite l'Evangile, Barnabé et Paul faillirent être lapidés, toujours ar suite des excitations dé.;leurs «anciens:coreigionnaires. Ils passèrent dans la Lycaonie, à Lystres, petite ville de cette province; saint Paul ayant guéri un nomme boiteux de naissance, la foule. émerveillée s'écria : ‘Les dieux sous forme ‘© humaine nous ont visité ! ‘”.! Paulétait nommé Mercure à cause de son éloquence, ‘et :Barnabé passait. pour Jupiter; ils eurent besucoup de peine à em u'onñe leur offrit des. sacrifices., : Mais les juifs high et :d'Icone vinrent ensuite. ;égarer les esprits: et changer, dans une. partie-de la multitude, les sponint favorables au progrès de l'Evangile: -Après avoir parcouru -ln contrée, malgré les diflicultés sus citées par leurs ennemis, les apôtres retournèrent à Antioche de Syrie:: : ; :: AK À HEIN 14 -Barhabé, suivit: saint Paul au concile de: Jérusalem, où il: fut. réconnu: pales: comme gitimement associé à l'œuvresi rtante de la:conversion dés païens: 11 es Pa cependant du glorieux compagnon dé tant. de: {au

ma un.temps, alla en Ligurie, à !

phis4lans| l'Asie ; Mineuse, enfiti-dons 1116146 } CE il'était: é et où le e vint ter:

miner sa, carrière apostolique. :- Ikfut lapidé!par

fs à Salamine ; il fut entérré près'Ue la ville ; | les ‘jours, iprêchait souvent, 66 enseignait les sécution fit pérdre de Vüe, tin moment, son | mystères e I foi À ceux qui les ignoraient, La au, que l’on rétrouva sous 16 règne de,| pauvrété, li mortification, 1 retraité devinrent , en 488," Le saint tenait sui la poitrine | ses délices. Il déscendit dans lé fond de son âme igilé de Stint Matthieu, qu'il avait Copié de | pour en connaître parftitement l'état, L'expéin et avec léquel les chrétiens l'avaient | rience lui apprit qué tous les plaisirs du monde ré, Cet Evangile était écrit sur un bôis rare | n'approchent point dé cette De pure que l'on s-dur; il fut envoyé à l'empereur, qui le ‘rencontre dans l'exercice de Ià prière et de la. comme un livre précieux dans son palais, | méditation, ainsi Que dans la lécture des livres : it sur le tombenu Un saint une église où | de piété. mplirent d'éclarants miracles. | Le désir qu'il avait de se perfeétionner dans lques anciéns ont attribué à saint Bunabé là connaissance des dogmes” de la religion, le îtré fort belle et que nous âvons encore; | porta à demander à son éVéque là permission de Eglise ne l’a point rangé parmi les livres | se retirer à Salunanque. Il s'y: polauit durant iques, et C'est Une grave raison de douter | l'espace de’ quatre ins à l'étude de li théologie ; e soit vraiment de cet apôtre. il fut ensuite appel à la conduite dés âmes dans ENS l'église paroissiale de Saint-Sébastien, Les instruetions fréquentés qu'il ÿ faisait produisirent des : fruits merveilleux. 1demeurait chezun vertueux ! chanoïne, où il Avait la libért* de pratiquer de :

: grandes austérités, Neuf ans se passèrent de a 13 Juin l'sorte. La pierre, dont il fut attaqué, lui causa ENS ° £ ‘longtemps de vives douleurs, et il se yit même - SAINT JEAN DE SAHAGUN | obligé de se faire faire l'opération. à é Le 4

l Na santé s'étant rétablie, il résolut de quitter : entièrement le monde. Il se retira chez te er- OU DE SAINTE-FACONDE | mites dé Saint-Augustin, établis à Salamanque, | et prit l’habit religieux en 1463. La ferveur qu'il | fit paraître durant son noviciat montra qu'il était 1479 mourut en Espagne un saint ermite | déjà un maître consommé dans la vie spirituelle, nt-Augustin, dont la vie fut écrite peu après | Après le temps des épreuves préliminaires, il se mn confrère de religion, le bienheureux Jean | consacra à Dieu, par la profession des vœux ville, et adressée en forme de lettres à | solennels, le 28 août 1464. IL était si parfaitelvé de Cordoué, afin que ce grand capi- | ment añimé par l'esprit de règle, qu'aucun de: pressât la canonisation du serviteur de | ses frères ne portait plus loin que Tui la mortifiauprès du saint-siége. Nous voulons parler | cation, l'obéissance, l’humilit*, lé détachement int Jean de Sahagun, 7 l des créatures.

aquit à Nahagun on Smnt-Fngondèz, dans ! Ses’ supérieurs lui ayant ordonné d'exercer le yaume de Léon. Son père se nommaïit Jean | talent qu'il avait reçu pour la prédication, il analès de Gastrillo, et si mère Sancia Martinèz. | nonea la parole de Dieu avec ün zèle extraortaient l'un et l'autre distingués par leur | dinaire. 11 parlait avec tant de force et d'énerance et leur vertu. gie, qu’on voyait bien que son esprit était éclairé saint fit ses études chez les bénédictins de | par les plus pures lumières de la foi, et son cœur ‘Fagondèz. Etant entré dans l’état ecclé- | pénétré d'amour pour la pratique des saintes que, il s’attacha À la persotine de l'évêque | maximes de l'Evangile. Les instructions qu'il MS Ce prélat lui donna dés marques de | faisait en public chpppaontier eurent bientôt stimé en lui conférant un canonicat de | renouvelé la face de toute la ville de Salananque. thédrale. Jean possédait déjà trois petits | On vit cesser cet esprit de haine et d’animosité ices dont la nomination appartenait à l'abbé | qui régnait surtout, parmi les gentilshommes, et int-Fagondèz. Cette pluralité de bénéfices | qui produisait tous les jours de funestes effets. t'été égitiute dans" le cas où chacun 'eñt | Le caractère de douceur clont le saint était doué suffisant pour lentretien du jeune ecclé- |le rendait plus propre que personne à étouffer Fi ee hdi toutes lés semences de division. Quand il trouconduite que Jean avait ménée jusqu'alors | vait dés hommes pleins d'amértume contre le “toujours été irréprochable ; on remarquait | prochain, il leuf inspirait des sentiments de paix e' dans # Visé üne vertu supérieure à celle |'et dé chuvité, et bientôt il les amenait au point oniiun dés Chiétiéns ! mais la grâce lui | d'oublier les injures, et même de rendre le bien t'ouvert les yéux, il s'aperçut qu'il s'en | pour le mal à leurs ennemis. "de beñticoup qu'il fat ‘ün véritable dis- | Il donna de nouvelles preuves de «a douceur dé Jésus-Christ. Il vit en lui dés défauts | ét de sa prudence dans la mañiève dont il éxerça itiels RC RERE juh sériousement à ré | l'emploi de maîtré des novices que ses supérieurs et. La première démarche qu'il fit, fût de | lui confèrent, On l’élut prieur du couvent en inler à l'évêque de Burgok li perrhission de | 1471. Cette een tait fort renommée pour la mêttre de sés ‘bénéfices, pérmission qu'il | sévérité de sa discipline et pour son zèle à contitit AA Ro. Boni de pémé;il ne se | server le VéHiéablé exprit de l'onire. Jean s'atbg uné chipélle où il it in Mebge tous | tacha surtout À conduite ses religieux par la

voie de Lexemple, qui est beaucoup plus efficace que celle de l'autorité, pratiquant le premier tout ce qu'il exigeait des autres. La haute idée que chacun avait de sa sainteté donnait une force merveilleuse à ses paroles.

L'amour de la prière et la pureté du cœur pré-

arèrent le saint à recevoir de Dieu la grâce

‘une prudence extraordinaire, avec le don du discernement des esprits ; il pénétrait dans les replis les plus cachés des consciences. Il entendait les confessions de tous ceux qui se présentait à lui; mais il n’accordait pas l’absolution indifféremment à tous ; il la différait aux pécheurs d'habitude, jusqu’à ce qu'ils se fussent corrigés, et aux ecclésiastiques qu ne vivaient pas d'une manière conforme à la dignité de leur profession. Il disait la messe avec une ferveur qui édifiait extrêmement tous ceux qui y assistaient.

Le vice allumait son zèle, dans quelque personne qu'il se rencontrât: la liberté avec laquelle il le reprenait lui attira diverses persécutions. Un certain duc, irrité de ce qu'il l'avait exhorté à ne plus opprimer ses vassaux, forma l'horrible projet de lui ôter la vie, et deux assassins furent chargés de l’exécuter ; mais ces misérables n'eurent pas plus tôt aperçu le saint homme, qu'ils se sentirent déchirés de cruels remords ; ils se jetèrent à ses pieds et lui demandèrent pardon de leur crime. Le duc, étant tombé malade, rentra aussi en lui-même; il témoigna un vif repentir, et mérita de recouvrer la santé par la vertu des prières et de la bénédiction du saint.

Lorsque le serviteur de Dieu fut attaqué de la maladie dont il mourut, il prédit sa dernière * heure, Il s'endormit dans le Seigneur le 11 juin 1479. Plusieurs miracles opérés avant et après sa mort attestèrent publiquement sa sainteté, Il fut béatifié par Clément VIII, et canonisé en 1690 par Alexandre VIII. Benoît XIIT ordonna d’inserer son office dans le bréviaire, au 12 juin.

ee

13 Juin