ERMITE

Saint. Thibault descendait de la famill comtes de Champagne. 11 eut pour père le € Ammoul, et naquit à Provins en Brie, en Thibault, archevêque de Vienne, son oncle était en grande vénération pour ses vertu donna soi nom au baptême. Dans sa jeunes préserva son cœur dé la corruption, et ph s'eforcait de lui inspirer du goût pour les vi du monde, plus il prenait de précautions pt prémunir contre les piéges qu'on lui tendait

En lisunt les vies des Pères du désert, 1

ement touché des exemples de perfec-

‘y trouvaient répandus, et ilse sentit un, sir de les imiter. Les vies dé saint Jean:

de saint Paul, ermite, de saint Antoine

ne, firent stu' lui une fmpression singu-.

soupirait sans cessé après le bonheur ient eu de goûter les douceurs de la solidé converser Continuéllement avec Dieu |

rcice de Ia prière et de la contemplation, il visitait un pieux solitaire, nommé , qui vivait dans ‘une pétite île de la il S'essayait, sous sa conduite, À la prajeûne, des veilles et des différentes mots de la pénitence. Son père voulut inule retenir dans le monde en lui propopartis avantageux ét des postes brillants, cour, soit dans les armées, IT, son parent, comte de Champagne, de de Blois et de Tours, prétendait succéder he II, dit le Fainéant, dernier roi nort le 6 septembre 1032, en qualité de ce prince, étant fils de Berthe sa sœur; apereur Conrad le Salique s'empara du de Bourgogne en vertu du testament du De là une querelle et bientôt la guerre, hargen Sc: tiis de commander les troupes >yait au secours de son parent. Thibault mement malheureux de cet ordre de son lui représenta de nouveau combien il uitter le monde, désir devenu une oblir le vœu qu'il avait fait. , Enfin son père ‘À lui laisser suivre son inelination.

temps après Thibault se ‘endità l'abbaye Remi de Reims, avec un de ses amis nomier, IIS renvoyèrent chacun leur domespartirent secrétement. Ils échangèrent its contre les haïillons de deux mendiants, dirent à pied en Allemägne. La forêt de , en Souabe, leur ayant paru propre à on de leur dessein, ils s'y arrêtèrent, et ruisirent des cellules. Ils avaient appris art que la vie ascétique exige lé travail s, et que les anciens solitaires s'occufaire des nattes ou des paniers. Pour y ils ‘allaient dans les villages voisins é métier de manœuvres sous les maçons, dré aux serviteurs des fermiers, afin de avec eux des travaux pénibles et dégoû:

| emploÿaient leur salaire à acheter du

qui faisait toute leurnourriture. Lorsque

ait venue, il sc retiraient dans leur forêt, ent ensemble les louanges de Dieu, et y un témps considérable dans l'exercice itemplation,

pereut bien. vite qu'ils n'étaient point par leur naissance à vivre du travail de ins, £a sainteté de leur vie attira sur

regards et l'admiration de ceux parmi

ils vivaient, ils résolurent d'abandonner ù ils ne leur était pas possible de rester , Ils firent nu-pieds un pélerinage à elle, gne.

Ï né le reconnut point à ln pauvreté de $ @t À soh visage desséché par les rigueurs itouce, Son Cœur ressentit ln plüs forte

AUeE quoi ils reprirent la route, L'Frêves, Thibault rencontra son.

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émotion à la vue de çelui qui lui avait donné le jour ; ilreprima cependant lés sentiments de la nature, et pour n'être pas exposé une seconde fois à une pareille épreuve, il entreprit avec nee compagnon un pélerinage à Rome. Les deux saints allèrent toujours nu-pieds, Lorsqu'ils eurent visité tous, les lieux, de dévotion qui étaient en Italie, ils se fixèrent dans un désert affreux, nommé Salanigo, près de Vicence, et s'y bâtirent avec le consentement du seigneur go lieu deux cellules dans le voisinage, d'une vieille chapelle qui tombait en ruine, L'exercice de la prière faisait leur occupation continuelle ; mais, Dieu aprela Gauthier à lui au bout de deux ans. :.

Thibault regarda la mort de son compagnon comme un avertissement que Dieu lui donnait de, la proximité de la sienne: il redoubla donc de ferveur dans tous ses exercices. 11 ne vivait que d'eau, de pain d'avoine et.de racines, et il en vint jusqu'à s'interdire absolument l'usage du pain. Jamais il ne quittait le ciliée. Une planche lui servait de lit, et, pendant les cinq dernières années de sa vie, il ne dormait plus qu'assis sur un banc. L'évêque de Vicence, frappé de ses éminentes vertus, l'éleva au sacerdoce, et plusieurs personnes de piété lui confiérent la conduite de leur conscience, {a

Son père et s& mère, qui vivaient encore, ayant appris que l'ermite de Salanigo, dont, on parlait dans toute l'Europe, était ce fils qui, par;sa fuite, leur avait fait verser tant de larmes, se mirent aussitôt en route pour l'aller trouver. Ils furent si vivement touchés du spectacle qui s’offrit à, leurs yeux, qu'à l'instant il se prosternèrent aux pieds de leur fils sans pouvoir lui dire un seul mot. Lorsqu'ils furent revenus de leur surprise, ilse relevèrent, et la foi triomphant en eux des sentiments de la nature, la joie prit la place de la douleur. Ils sentirent tout à coup la vanité du monde, et résolurent de se consacrer sans réserve au service de Dieu. Le comte Amoul fut rappelé en Brie pour ses affaires; mais, avant de partir, il accorda à Gisle, sa femme, la permission qu'elle lui avait. demandée dé finir sa vie auprès de son fils, Thibault lui fit bâtir une petite cellule à quelque distance de la sienne, et se, chargea du soin de la former à la pratique de la perfection.

Peu de temps après, le saint fut attaqué de la maladie dont il mourut. Il souffrit avec une, grande patience les douleurs aiguës que lui eau: saient les ulcères dont son corps était couvert. Sentant approcher son dernier moment, il envoya, chercher Pierre, abbé de Vangadice, de l'ordre des camaldules, qui lui avait donné l'habit de religieux un an auparavant ; il lui recommanda sa mère et ses disciples, puis, après avoir reeule, saint viatique, il mourut en paix, le 50 juin 1066, à l'âge de quarante-neuf ans, bg

3 Jutitèt VISITATION DE LA SAINTE VIERGE

1. L'ange Gabriel envoyé du ciel à Matie pout’ lui annoncer qu’elle allait devenir la Mère du Fils de Dieu, sans cesser d'être vierge, lui montra que rich n'est impossiblé au Tout-Puissant, en lui a rénant qu'il avait donné un fils à sa cousine

slisabeth, fémme de Zacharie, qui était non-seulement stérile, mais encore fort avancée en âge. Marie, pleine de grâce et animée de l'esprit de Jésus-Christ, qu’elle portait déjà dans son sein, partit en même temps, et se hâta de traverser uñe grande partie de la Judée, d'aller à lu ville d'Hébron, dûns la tribu de Juda, pour voir ellemême cette merveillé de, Dieu, pour s’en réjouir avec Elisabeth, et pou lui réhdre en cette occa-

2 Ju

| communiquer la grâce qu'elle a reçue:elle-r | Marie porte Jésus-Christ avec elle, et le co | nique à toute la famille qu'elle visite : dat visites nous deyons porter la bonne ode Jésus Christ, et le faire glorifier de An) lex

ar la sainteté de notre conduite. rie et

eth.ne s'entretiennent que de la grand Dieu, et dé leur propre bassesse ; malheur à si nos conversations, au lieu d’être édifiante porter les autres à la piété, servent:au cor à leur inspirer l'esprit du siècle et ses ma empoisonnées ! Enfin Marie s'en. retourne qu'elle s’est danse chez Elisabeth de Dieu demandait d'elle ; nous devons aussi r dans notre retraite, lorsque nous avons f | que la charité exige de nous.

sion les services dont elle pouvait avoir besoin. |

On ne doit pas, craindre de quitter là retraite et

dé rompre le silence, quand on suit les mouve- |

ments de la charité, qui est la première marque d'uñe véritable dévotion,

Il Marie, étant entrée dans la maison dé Zacharie, salua Elisabeth. Celle-ci n'eut pas plutôt entendu sa voix, qu'elle sentit son enfant

tressaillir dans son sein ; .elle-même fut aussitôt

remplie du Saint-Esprit; puis elle dit à Marie: |

Vous êtes bénie entre les femmes, et le fruit de. vos entrailles est béni. Et d'où me vient ce bonheur que li mère de mon Suighet.me rende visite? Car dès le moment que vole voix m'a frappé l'oreille lorsque vous i'uvez salée, mon enfant.a tressailli dé joie däns mes entrailles. Vous. êles heuretise d'avoir cru, parce que ve qui vous à été dit de la part du Seigneur s'æcoriphra. Marie pour lui répondré et pour célébrer les grandeurs de Dieu, pronônca l'excellent cantique qu'on à d'elle dans l'Evangile, et qu'on doit regarder. comme le triomphe de l'humilité sur l'orgueil du siècle,

151. / Marie et Elisabeth, dit saint Augustin, pronhétisèrent toutes deux par l'Esprit-Saint, dont elles étaient remplies, et par le mérite des enfants qu'elles portaient dans leur sein. Elisa: béth, connut le mystère de l'incaïnation, qué la

modestie dé la sainte Vierge lui cachait dâns le |

commencement: ellé apprit par une inspiration soudaine ce que signifiait ce tressaillement extraordiiaité qu'elle l'avait senti dans. ses entrailles. Le Sauyeur du monde lui fit connaître dès lors le ministère. auquel était appelé l'enfant qu'elle pôitait dans &on sein. S'estimant heureuse de recevoir chez elle la mère dé son Séignéur, elle püblia le bonlieur de cette sainte mère, dont elle rapporta la cause à la foi. La sainte Vierge passa trois mois chez elle, et retourna à Nazaréth. IV. On doit regarder la conduite de la sainte Vierge dans ce mystère comme un modèle parfait de la conduite des chrétiens dans les visites qu'ils se rendent. C'est une action des plus ordinaires, et qui peut être la source de beaucoup de maux par la manière dont on la fait. Marie ne quitte sa cellule que pour aller se réjouir avec sa cousine de la grâce qu'elle a reçue de Dieu, et pour lui