LOY LA

18 politiques du eardinal de Richelieu, ne nt point au bon Père de Mattaincourt de dans sa paroisse, ni même dans son pays 'our.se soustraire aux poursuites du carinistre, qui prétendait se servir de: Ini d’un instrument, pour annexer dès lors ine à la France, il se cacha d’abord en eux, et enfin se retira l'an 1636 à Gray, gogne; sous la domination de l'Espagne.

sa deux ans à souffrir de la vieillesse, de die, de la disette, mais surtout des. soufde la. Lorraine et de sa chère paroisse de court. Le duc Charles IV de Lorraine, qui i-même fort gêné dans ses affaires, ayant étresse où était réduit le bon Père, lui, amilièrement la lettre suivante : # Mon j'ai commandé à Gérard, mon maitre el, de vous donner une misère pour vous ur vos religieuses, que l’on me mande pas trop bien, dans le peu d'assistance ous recevez, à cause de la pauvreté qui rence d'être par delà. 11 me reste par quelques hardes, que j'omlonne au dit Gé:

le faire vendre plutôt que de vous laisser la nécessité, Je vous prie de ne pas faire 1e du passé, et de l'avertir de ce qu'il a faire pour vous assister. Ni votre gloire aire vous empêche d'en demander, du s permettez au pêre Terrel ou à vos reses de le faire. Cependant il ne me faut ablier, car mous sommes en une saison où | avons plus à faire de votre souvenir en | rières que jamais. Il n'y faut rien oublier; certain que nous devons attendre tout eu, et plus rien du monde, Bienhewreux lui qui en est démélé, et en lieu où il n'y | us rien à faire que de dire, son chapelet, re que vous direz le vôtre pour moi, le Vous m'aimerez, étant de tout mon mon, Père, votre plus affectionné ami, es de Lorraine. Ce 17 décembre 1639 ‘ adant; le bienheureux Père mettait la dr ain aux constitutions de sa congrégation e Dame, Il allait les finir un soir, lorsqüdil mit sur sa table. Le feu y prit. A'son Ltrouve papiers, livres, plumes réduits en 3; le livre Des constitutions seul était infin, attaqué de la: maladie qui devait de ce monde, il fit son testament. par | L laissa aux religieuses leurs constitutions, chanoines réguliers des avis salutaires tratenir parmi eux. l'esprit de la réforme "aient embrassée,, Il mourut shintement, | nuit du neuf au dix décembre 1640, en nte-treizième année de son âge.

hanoines de, sa, réforme vinrent à Gray unsporter son corps À Pont à-Mousson, en mn de leur séminaire, qu'il. y avait fondée, | S habitants de Gray ne voulurent pas se r de ce précieux trésor, {1 fallut recourir ur d'Espagne et à celle de Bruxelles, La 1, qui était favorable aux chunoines réguarriva que vers Pâques de l'année suivante ncore les habitants de Gray firent il.de si stances, qu'on leur laissa le cœur du bien: | x Père, qui. fut déposé dans l'église pa: |

roissiale, La translation dei Gray en Lorraine fut comme un triomphe continuel, Chaque paroisse, le pasteur en tête, se porte à la rencontre du cortége ; ont ile suit de bourgade en bourgade ; plus d'une fois, au lieu de l'office funèbre, le peuple se met à chanter l'hymne d'un confesseur, Les chanoines ne comptaient pas s'arrêter à Mattaincourt : ils y sont forcés par la nuit, et déposent le saint corps à l'église, Le lendemain, quand ils viennent pour l'enlever, ils trouvent les portes remplies d'hommes et de femmes, qui s'y opposentièt qui protestent qu'ils perdront plutôt lu vie.que leur Père, et qu'on ne l'emportera qu'en les foulantaux pieds et les mettant à mort. Les chanoines, n'ayant pu rien gagner par la persuasion, ont recours à l'autorité du due de Lorraine, qui ordonne de leur remettre le corps de leur supérieur général, Les hommes de Mattaincourt répondent que, par respect pour les ordres du souverain, ils ne s'y opposeront plus : et de fait, ils restent les bras croisés sur le cimetière. Mais, quand les chanoines voulent entrer dans l'église, ils la trouvént remplie de femmes et d'enfants, qui leur résistent de paroles et de fait, sans qu'il y ait moyen de les 1doucir. Ces ferventes chrétiennes invoquent même contre eux les vues manifestes de la Providence, Vous ne pensiez pas venir ici, leur disaient-elles, c'est Dieu qui vous y à: contraints, pour nous faire ce présent; et ne serions-nous pas bien malheureuses de le perdre par notre faute ? Sur cette opposition inattendue, les chanoines recourent de nouveau au due de Lorraine, qui, par un arrêté du quatre juin 1641, met à leur disposition la maréchaussée et là gamison de Mirecourt, pour leur prêter main-forte, A Mattaincourt, cependant, une sentinelle veillait nuit et jour sur le haut du clocher, Dès qu'elle aperçoit venir la troupe, on sonne !# tocxin, l'église est barrieadée de chaines et se remplit de feinmes ; les hommes l'entourent. Les femunes crient vengeance contre l'emploi des armes, elles invoquent à leur secours leur bon Père : elles perdront volontiers la vie, dans l'espoir Ge conserver son corps à leurs enfants. Les hommes, de leur côte, offrent aux chanoines leurs biens, leurs terres, leurs maisons, leurs personnes, pour leur bâtir dans In paroisse un beau monastère : ils eonsentent à dépendre d'eux, à être leurs serfs, pourvu qu'on leur laisse leur bon Père. Au milieu de ces cris, de ces pleurs, de ces prières, le commandant de la troupe demanda s'il devait attaquer ce peuple. Mais qui l'aurait permis ? On céda, et les pieux habitants de Mattaineouré conservèrent chez eux leur bon Père, et, après deux siècles il y,est encore. :

IL a été béatifié par Benoit XILI le vingt-neuf janvier 1730, De nos jours, on à repris le procès de #n ceanonisation et on agrandit l'église où il repose, En: Lorraine, on célèbre, sa fête au sept de juillet,

‘360 S Juillet