PREMIER ROI DE HONGRIE

Il était fils de Geisa, quatrième due des Hongrois depuis leur entrée en Pannonie: prince sévère envers les siens jusqu'à la cruauté, mais humain et libéral à l'égard des autres, particulièrément des chrétiens. 1lleur permit même, par un édit public, d'entrer dans ses Etats, ordonnant d'exercer envers eux l'hospitalité ; il trouvait bon que les clercs et les moines vinssent devant lui et les écoutait volontiers. Entin, il se convertit lui-même avec sa famille: il reçut le baptême et promit de faire embrasser le christia- | nisme à tous ses sujets. C'étaient ces terribles Huns ou Hongrois qui, pendant tout un siècle, avaient mis l'Europe à feu et à sang,

6 leur duc était en peine de ce qu’il devait faire pour abolir le paganisme et affermir la vraie religion par de nouveaux évêchés, il vitin

leuse qui lui dit : Ceque tu penses nes'exécutera 66 par toi: tes mains sont souillées de sang iurain ; mais tu auras un fils qui accomplira ton dessein ; il'sera au nombre des élus de Dieu, et,

| Gleisa, déjà avancé en âge, mourut ensui | 997.

Le jeune duc Etienne, songeant aux 1 ! d'achever ln conversion deson peuple, com | par établir la paix avec tous ses voisins | ses sujets païens, avec les seigneurs à leu

! se révoltèrent, pillèrent ses villes et ses

tuèrent ses officiers et l'insultèrent lui- Le duc assembla ses troupes, et, portan enseignes. saint Martin et saint Georges,

cha contre les rebelles qui assiégeaient Ve Les ayant vaineus, il consacra à Dieu leurs et en fonda un monastère en l'honneur d Martin de Tours, que la! Pannonie, où il :

a toujours honoré. Le duc fonda cé monas!

un lieu nommé le Mont-Sacré, où l'on disa saint Martin, étant dans le pays, allait fa

| prières.

Après cette victoire, leduc Etienne ne sc qu'à la propagation de l'Evangile, et pour le secours de Dieu, il faisait de grandes au et priait souvent avec larmes, prosterné pavé de l'église. Il envoyait de tous côté appeler des ouvriers évangéliques ; ce qui des ‘prêtres et des clercs zélés, des abhés moines, qui renoncérent volontiers à leu:

pourune si bonne œuvre. Le plus célèt Astric, autrement: nomnhé Anastase.: C'ét des six moines que saint. Adalbert. de 1 amena du monastère de Saint: Bonifnce de:

aprèsävoir Sn sur la terre, il règnera éternelle- | quand il revint la dernière fois en Bohêm

ment. Cependant, reçois avec honneur un homme

le fit abbé du monastère de Breunove, que

qui viendra exercer près dé toi une ambassade | le due Boleslas le: Pieux. Mais la révol spirituelle, et profite de ses instructions. -Cet | Bohémes:aÿétié obligéisaint Adalbert à qu ambassadeur céleste fut saint Adalbert de Prague, | pays:Astric passaen Hongrie avec «es 1 qui vint en Hongrie peu de rt et, par | et le:duo Etienne, les ayant très-bien reçt son conseil, le duc Geisa assembla partout ses | bâtit un monastère en l'honneur dé saint: sûjets: le saint évêque les prêcha, un grand | et prénait plaisir à s'entretenir souvent 4v

TEMBRE.

i furent d’un grand secours pour la eonverle ses sujets, et il fit si bien, tant par pern que par crainte, qu’il bannit entièrement Atrie de ses Etats. Il vint aussi de Pologne saints personnages, l’un nommé Suiard et mmé André, l’autre nommé Benoît, qui emrent la vie érémitique. Benoît, ayant été ar des voleurs, fut regardé comme martyr; é fit plusieurs miracles, pendant le duc Etienne, voyant bien que église naissante ne pouvait subsister sans ur, divisa tout le pays en dix évêchés, dont lut que Strigonie fût la métropole, et il y oùr archevêque Sébastien, moine de grande ‘du monastère de Saint-Martin. Quant à é Astric, il le fit élire évêque de Colocza, et mna le nom d’Anastase. ‘Puis la quatrième > après la mort de son père, c'est-à-dire l'an

il le renvoya à Rome, pour demander au

la confirmation de ces évêchés et la cou- > royale pour le duc, afin que cette dignité nnât une autorité plus grande pour l’exéculé ses bons desseins. Anastase étant arrivé ne, raconta au Pape tout ce qué le duc ne avait fait dans ses Etats pour la religion, Pape lui accorda très-volontiers la couronne, atant une croix poux porter devant le nouroi, com. * un signe de son Apostolat. Car, je suis l’apostolique, mais lui mérite le nom tre, puisqu'il à RE un si grand peuple à Christ. Depuis plusieurs siècles l’on doniu Pape le titre d’apostolique.

Pape disait dans sa lettre au saint roi:

3 envoyés de votre noblesse, principalement re bien-aimé frère Astric, évêque de Colocza, } d'autant plus réjoui notre cœur, ils ont utant plus fatilement rempli leur commisn, que nous-mêmes, avertis de Dieu, nous éndions ardemment leur arrivée d'auiprès me nation quinous était inconnue. Heureuse bassade, qui prévenue par un message céleste négociée par le ministère des anges, a été iclueide Dieu, avant qu'elle eût été entendue nous. Vraiment, ceci n'est ni de celui qui it, ni de celui qui court, mais dé Dieu qui fait dériconde, et qui, comme le dit Daniel, mge les temps et les âges, transfère les raumes et les établit, révèle les choses prodes ét cachées dans les ténèbres, parce avec lui est ln liunière, cétté Iumière qui aire tout homme venunten ce monde. Nous dons avant tout grâces à Dieu lé Père et à tre Seiynéur Jésus-Christ, qui, en nos jours, réuvéun David, le fils de Aeisa un homine on son cœur, et, l'ayant éclairé de la: lumière este, Va’ suscité pour paître son peuple sraël, là nation choisie dés Hongrois, Ensuite us lonons votre piété envers Dieu et votre pect envers la Chaire apostolique, à laquelle, 1h miséricorde divine, nous présidons sans cun mérite de notre part. Entin, nous donns les éloges qu’elle mérite, à la grande libéité avec Satelle, par les iMêmés ambassaurs et lettres, vous avez offert au bienheurèux po prince des npôtres, le pb ét la ion dünt vous êtes le chef, ainsi qie tout ce

qui est à vous et à votre personne même.

Action merveilleuse, qui nous montre déjà ce # que vous demandez que nous vous déclarions. « Nous n'en disons pas d'avantage; car il ne “mous est pas nécessaire de louer celui que i6 louent les faits et Dieu même.

C'est pourquoi, glorieux fils, tout ce que ‘ vous nous avez demandé, à nous et au Siége ‘ apostolique, le diadème, le nom de roi, la mé- “ tropole de Strigonie et les autres évêchés, de ({ l'autorité de Dieu tout-puissant, ainsi que des ‘“ bienheureux apôtres Pierre et Paul, Dieu nous ‘ en ayant averti et nous l'ayant ordonné, nous vous l'accordons de grand cœur avec la béné- “diction des apôtres et la nôtre. Le royaume “que votre munificence à offert à saint Pierre, “votre personne, la nation des Hongrois, pré- ‘sente et à venir, nous le recevons en la protec- ‘tion de la sainte Eglise romaine, et donnons à ‘tenir, à gouverner et à posséder à votre pru- ‘dence et à vos légitimes successeurs. Ceux-ci, ‘ quand ils auront été légitimement élus par les 4 magnats, seront tenus de même de nousrendre, à nous et'à nos successeurs, par eux-mêmes ou “par leurs ambassadeurs, l'obéissance et le res- ‘pect qui sont dus; de se montrer soumis à la “sainte Eglise romaine, qui regarde ses sujets, ‘non comme des serviteurs, mais comme ses “enfants; de persévérer fermement dans la foi “ catholique et dans la religion chrétienne, et de ‘{ travailler à la promouvoir. ”” Silvestre II ajoute que pour récompenser le zèle apostolique du prince et sa vénération, il lui accordait, à lui et à ses successeurs légitimement élus et approuvés par le Saint Siége, quand ils auront été ceints de la couronne qu'il leur envoyait, le privilége de faire porter la croix devant eux et de régler les affaires ecclésiastiques du royaume comme vicaires du Pape. Cette lettre était accompagnée d'autres, adressées aux grands et à tout le peuple.

L'évêque Anastase ayant apporté èn Hongrie les lettres du Papé, avec la couronne et la croix, les prélats, les seigneurs, le clergé et le peuple s’assemblèrent, et le duc Etienne fut reconnu roi, sacré et couronné solennellement. La couronne envoyée par le pape Silvestre sert encore aujourd’hui à couronner les rois de Hongrie.

Ensuite le nouveau roi fit un édit, pour empêcher les violences et les oppressions, et pour établir la paix ét les bonnes mœurs dans son royaume. 11 fit aussi couronner reine Gisèle, son épouse, sœur de l’empereur saint Henri, princesse trèsieusé, qui, dé son côté, fit de grands biens aux lises et aux monastères, entre autres à l'église e Vesprim, qu'elle: bâtit de fond en comble et enrichit: d’érnemients et de vases sacrés. Le roi donna dé ds'revenus à la métropole et aux cathédrales qu'il'avait établies, leur assignant de grands diocèses et leur donnant de dignes prélats. Il donha aussi aux abbayes des terres et des familles de serfs, avec une magnificence royale, augmentant ses libéralités pendant toute sa vie, afin qu'aucun bésoin temporel ne détournût les moines du service de Dieu. Cependant il s'informait avec soin, tantôt par lui-même, tantôt par d'autres, de leur vie et de leur conduite, repre-

TROP RSR PORT CORP PRPEIR VERRE EEE

nant les négligents et donnant aux plus fervents des marques d'amitié. Quant aux chanoines, il les récommandait à la conduite des évêques.

C'est sans doute une chose merveilleuse de voir un successeur, peut-être un descendant du terrible Attila, demander la couronne et la dignité royale au successeur de saint Pierre, et en recevoir de plus le nom si glorieux et si dignement mérité d'apôtre.

Sébastien, archevêque de Strigonie, étant devenu aveugle, le roi, du consentement du Pape, lui donna pour successeur Anastase de Colocza; mais, au bout de trois ans, Sébastien recouyra la vue, et Anastase, lui cédant la place, retourna à son église, gardant toutefois le palin: avec l'approbation du Pape. Le roi Etienne, par un, vœu particulier, mit sa personne et son royaume sous la protection spéciale de la sainte Vierge. Il appela la Pannomie, la famille de sainte Marie. Les Hongrois, en parlant de la Mère de Dieu, ne lui donnaient point le nom de Marie ni aucun autre ; ils disaient seulement : Ja Dame ou Notre Dame. À ce nom seul ils inclinaient la tête et fléchissaient le genou. . Le, saint roi fit bâtir, en l'honneur de sa glorieuse patronne, une église magnifique à Albe royale. Les murailles du chœur étaient ornées de sculptures, le pavé était de maïbre,; il y avait, plusieurs tables d'autel d'or pur, enrichies de pierreries,

et sur l'autel un tabernacle pour l'eucharistie, |

d’un ouvrage merveilleux, Le trésor était plein de vases d'or et d'argent, de cristal et d'onyx, et de riches parements. Le roi voulut que cette église ne dépendit que de lui seul, sans être soumise à aucun évêque. Aux jours auxquels il faudrait y donner l'absolution aux pénitents ou y faire le saïînt-Chrême, le roi devait choisir un évêque pour y faire ces fonctions, aussi bien que pour y célébrer la messe en sa présence.

‘absence du roi, aucun. évêque ne. pouvait, y exercer aucune fonction sans la, permission: du prévôt et des moines, qui prenaient aussi les dimes sur le peuple dépendant decette église, sans qu'aucun évêque pût y prétendre.

zèle du saint roi ne se renfermait pas dans son royaume. À Jérusalem il fonda un monastère, et lui donna des revenus suffisants en terres et.en vignes ; à Rome, il fonda une collégiale de douze chanoines, et des maisons d'hospitalité pour les Hongrois qui allaient en pélerinage à Saint-Pierre ; enfin il bâtit une {rès belle église à Constantinople. La réputation de sa piété fit que la plupart des pélerins d'Italie et de Gaule, qui allaient à Jérusalem, quittèrent le chemin ordinaire, qui était par mer, et passèrent par la Hongrie. Le roi Etienne les receÿait comme ses frères, et leur faisait de grands présents, ce qui attira une grande multitude, tant de nobles que de peuple, à faire ce pélerinage. . 1 ;

À Ja piété et au zèle d'un apôtre, saint Étienne de Hongrie joignait la valeur d'un guerrier et d’un héros. Lui-même, dans les instructions à son. fils saint, Éméric, lui rappelle qu'il, passa

resque toute sa vie dans les guerres, à repousser les incursions des nations étrangères, En 1002 son oncle Giula, duc. de Thenie ayant

2 Supyex

attaqué la Hongrie plusieurs fois, Étienne ma contre lui, le fit prisonnier avec sa famille joignit ses États à 1a monarchie hongroise, vainquit de même et tua de sa main, n, des Bulgares, Il repoussa avec le même su les Besses, peuple voisin de la Bulgarie, Ma justice égalait sa valeur. Attirés par sa renomr soixante Besses d'entre les nobles quittérent pays, emmenant avec eux toute leur famill toutes leurs richesses, pour venir demande:

saint roi de s'établir dans son royaume. ] | les domestiques d'un commandant de la front: ppimsés par l'appât du butin, les attaquère | l'improviste, en tuèrent quelques-uns, en ble rent un plus grand nombre et leur :enlevè tous leurs trésors. Instruit par les victime: cette violence, le saint roi ne fit semblan rien ; mais il manda secrètement à la cou commandant et sa troupe. Lesayant convain | il leur reprocha leur inhumanité, et leur ann que, comme ils avaient: fait aux autres, ain leur serait fait, Et sur-le-champ il les fit pa deux à deux sur toutes les avenues du royau pour apprendre à tout le monde que la Pann | était ouverte aux étrangers, et qu'ils y tro | raient hospitalité et protection, Apôtre de sa nation, saint Étienne en fut | core législateur. La législation principale, 4 | la religion même. Il y ajouta un code de civiles et pénales, en cinquante-cinq articles. | principales dispositions de ce code ont pour : de maintenir le respect des églises et des ch | sacrées, de soutenir l'autorité des évêques « le gouvernement ecclésiastique, particulièren | dans la défense des veuves et des orphelins. | un prêtre, un comte, ou une autre persc | fidèle trouve quelqu'un à travailler les din | ches, il l'en empêchera ; s'il travaille avec | bœufs, on lui en prendra un, que l'on donne | mangeraux habitants; si c'est avec des chev. il en rachètera un par un bœuf, qui sera don manger, comme ilaété dit. s prêtres el comtes recommanderont à tous les: paysan venir à l'église le dimanche, jeunes et vi hommes et femmes, excepté ceux qui gar les feux, : Si quelqu'un reste obstinément soi, il sera battu et tandu. Ceux qui cau

dans l’église de manière à troubler les autre ce sont des personnes considérables, on les, ri mandera et on les chassera honteusement ;' :

sont des jeunes, gens ou des gens du peuple les fustigera devant tout le monde, Si quelqn mange de la chair le vendredi ou les qui temps, il sera enfermé et jeûnera une semrs Si quelqu'un refuse obstinément de confesse:

4 au prêtres, on ne fera pour lui ni pri ni aumônes à sa mort, nôn plus que pour un dèle. ; Si quelqu'un meurt sans cou Feeson, P que ses parerits ou ses voisins ont négligé. d peler un prêtre, on fera pour lui des prière ais jen parents pu C

négligence par des :jeûnes, »11 jugement des pe + Ceux qui. meurent. subitement : se Tape Pa pe tous pan se Négie es secrets jugements Ge Dieu nons sont inçon Chacun aura la faculté de disposer de ses bi

des aumôûnes ;

à SKPTEMBRE. VIES DES SAINTS, 403

de donner à sn femme, à ses fils, à ses fi “6 1, 8Oi 5 parents ou +M Église, ét, après sh be te den | «4 su regis load AR nd Vs ag , 44 ne pourra détruire ses dispositions. Si quelqu'un, | ‘‘ gens de cette ècé i An Pr touché de compassion, donne la lib j s | “ ph rs esclaves avéc un témoig age, nul rapid à de into fo Tr pu ils perdraient et après sa mort, de les réduire enservitude, S'il leur | ‘ de ti sainte Egli ve Vaill pd sale ri: 4 a promis la liberté, et que la mort l'ait empêché | ‘‘ ment pour La p mi ’ k. lez donc principalede leur en donner uii témoignage, il sera au pou- ‘6 A 3e 4 oi de sy br pd voir de sa veuve et de ses fils de leur en donner | “ c'est l'Eglise, co A led Pa 42 pu un pour la rédemption de son âme. Les esclaves | ‘‘ pagée as les «à por & re rh np avi ne seront pas reçus à témoins contre leurs mai. | ‘‘ l'univers, Quoiqu'ell ‘Panque par tout tres. Quant à la punition du vol, l’esclave qui | ‘ nouvea x js Done Un Pit HO ts, il ya cependant des li Ù vole pour la première fois rendra ln chose volé “elle pren Ro dr cdd 4 ne: et rachètera son nez par cinq bouvillons : s’il pi “ notr Énene- prae ge na a x Qi de hie'y est encore ; le peut,'on lé lui coupera. S'il vole une ‘second ‘ vell qe 4 A À PA e 8 t pourquoi elle a besoin d ich fois, il rachètera de même les oreilles, ou bien “ des dttenti aus Dar 00 TRSEURE M né tifs, de peur que le bi ivine on les lui coupera. S'il vole encore a] rès cela, | “ Diséricord hphehenes bat hosins il sers) punt ‘de: mort. Un: homme Jibres quil! ‘in6rité rde dr Rod sans que nous l'ayons pd PA ve AP qui u Né; n6 #6 dissipie et ne s'anéantisse par votre vendd y Fil:rétoube aptes dvobr Blé tonte | 6118 Ones Au deu As M ANAIENS Du déigure suivra ‘la loi des esclaves. Quiconque tue ln | “le ni NC L nee Eglise, cherche à mutiler homme avec un glaive, sera tué 46 Ce qui fai a à : Rando” dune Tes | dd AU Pr dent db tel To autre, on lui fera souffrir la pei i Si | ‘ digni A M me à A Pt er am GLS rate dr | D Ps entente celui! qui l’a blessé paiera la composition où ‘cet où U NO RES l'amende de l'homioide,: (Celui qui vai fé ve; oUMs la prunelle de vos yeux. Ki tirer l'épée dans la colère, mais ins Diémer dr ‘4 dd ads rs ia dd sonne, en payera pour cela seul 1 “6 ! D'PAPIPASENES voit par où extraits combien botte Mpriatien |.44 releve or hr e6 ils vous recormmneus è ne cette nation farouche, habituée | ‘ établis les it Par SA sr Ph and ne depuis des siècles au sang'et'au carhage : is| ‘ti û da SN la législation la plus eoase sur den tleubiei était # dia nié pr pd deg sans doute la vie du saint roi. / 4 aus ir past Po NME Outre ce code pour son peuple “6 CY feu! EAU PA PRES sise cure M inetiicifott cs ie de aus 4 Ft Tédhés Erin oo ne L pe . a manière de bien gouverner, adressée à son fils | ‘faitement, vous y dé EVE ref oi saint Emeric, mais qui mourut avant son père, | “y sh) S vous guérirez certainement Ces dix'articles sont, dans l'esprit du Et 0 de PA Des €6 vous gouvernerez votre royaume 1 lans ère honorable ; car en leur: mains comme dix fleurons qui doivent orner la couronne | 4 Uivostorle i JP ee dt A AS royale. Voici comme il s'exprime :. “Nul % | 4 En x ” puissance de nous lier dans nos “devant aspirer à la royauté, s’il n’est fidèle cat} s 4 Lane Jar “ vary nr Pat dpi A nas En A he ! 1o- # eux une alliancé éternelle, il lés a séparés des ; instructions à la sainte fi, Je A ane ui gd bte. eu en US d nil onc avant tout, très-cher fils, si vous voulez | ‘ hommesdeles : l'en di ps rt DA apr A es À As ss RL RUE AA au à es de les reprendre, en disant par David : t c touchez point à hri il ü }n foi PA 3 hs dead se: gs * 6 point à mes christs. Ur, celui-là lique,:que:vous:ser touché aux. christs de Dieu, qui, contr “tous vos sujets et que tous les enfants et inis- | 4 dé Die ae eh pre Lt AGE ‘tres de l'Église vous reconnaissent pour HE Or ke ÿ HU va ge CS sine ie rt à cAréflaRs aa eaux quiont pas false QFAYnIOe, “4 sd Foret 4 dns Ra du lies qui, ayant la vraie, ne la suivent pas dans | ‘défendsabéélument d fai ) FN FR “leurs œuvres, ceux-là ni ne ré ici ‘ i eo LA ape eo a A do Res ivres, ceux-là n gneront ici avec | ‘“youléz vivre heureux ‘ét'illustrer votre ï gloire, ni ne participérünt/aû royaume éternel : | ‘ \ eme pr “mais si vous retenez le bouclier d i } | HS est en ces chosés eurtout, que "Dieu ‘aurez aussi le casque du a LS 4 Lg rai sh ge qu'a x eu ne S plaise, vous ; tnt rs ra ts légitiniement contre les | ‘ M de: CO TR M er que Gi ennemis visibles et invisibles, car l uatré i! SANT Apres chi D ju 1 ny aura de couronné nacdiaqui ae Eat Dre A er 4 alors il ad mément combattu, : Or:: foi donit je 1 | ‘ à F À ” ; O AOTrS I r'éêi ‘€ él j ,mèmen u. Or, parle est | ‘couter vos avertissement: il fau: celleici” Surquoiilrappellelesymbolede saint | ‘ 16 L a E PT cet eg a Drm te pr an employer de publics, selon cette parole: S'il! degnal il duelauthn sd roneenen ce dont | 4 à oCOUte Dés, diteslé à l'Eglisé: En suiventicét ddoitntien AC ME EEE à SR an ne fe cou La AU. huer-ou aûgihenter cette Trinité JE pepe er D NE AU Er RD ‘de 0 upon de dre 2 pan C0 Don pat ds ele sainte | Église. /Gardezvous, soit:| :-4Ce qui orne:ln (couronne les rois, d'est lacs:

“ cord des vertus, et ce sera mon dixième pré- “ gopte: car le Seigneur des vertus est le Roi 4: des rois, Comme l'ensemble de l'armée céleste 4 ge-compose de dix chœurs (il compte sans doute & Les hommes pour le dixième), ainsi l'ensemble “ de votre vie se composera de dix commande.

ments. 11 faut qu'un roi soit pieux, miséricor 4 dieux et orné des autres vertus. Un roi impie «6 et. cruels'arroge vainement le nom de roi; c'est +‘! tyran qu'il faut l'appeler, C’est pourquoi, bien- 4 aimé ils, délice de mon cœur, espoir de ma ‘ future postérité, je vous prie et vous ordonne 4 d'être si pieux en tout et partout, que vous “ soyez débonnaire, nonseulement avec les & parents, les proches, les princes, les ducs, les ‘t riches, les voisins et les indigènes, mais aussi -4 envers les étrangers ettous ceux qui viendront “ à vous; car l'œuvre de la piété vous conduira “ à lasouveraine béatitude. Soyez miséricordieux 4 envews tous coux qui souffrent violence, ayant ‘6 toujours dans le cœur cet exemple du Seigneur : ‘“ Je veux la miséricorde et non le sacrifice. ‘Soyez patient envers tout le monde, non- “ seulement envers les puissants, mais encore ‘: envers les faibles. Soyez fort, de peur que la “ prospérité ne vous élève vi ou que l’adver- ‘tgité ne vous abatte; soyez humble, afin que ‘ Dieu vous exalte en eo monde et en l'autre; “ soyez modéré, afin de ne punir ou de ne con- ‘ damnor personne outre mesure ; soyez doux, “afin de ne jamais résister à la justice; soyez 4 honnête, afin de ne jamais faire spontanément + injure à personne: soyes pudique; afind'éviter -4 toutes les saletés de la convoitise, comme l'ai- (guillon de la mort. C'est là cet ensemble qui ‘ compose la couronne royale, sans lequel nul ne {: saurait ni régner ici-bas ni parvenir au royaume 4 éternel.”

‘Lelles sont les instructions que saint Etienne, l'apôtre, le héros, le législateur, le premier roi de Hongrie, donnait à son fils saint Eméric sur l'art de bien gouyemner. On y voit quélle idée, au commencement du onzième siècle, on se formait de la royauté et de la politique. Nous ne nous souvenons.pas d'avoir Jamais rien lu de si chrétien, de si sensé, de si-simple, de si noble, de si parfait. Ce qui est. plus merveilleux, c'est que le onzième siècle, non-seulement avait dans l'esprit cet mais il en voyait plus d'un exemple réel; le pieux Robert de France, le saint Henri d'Allemagne, le saint Etienne de Hongrie. Que dis-je? la froide Scandinavie elle-même eut son saint roi Olaph ou Olaüs,

Le roi saint Etienne, après avoir converti et édifié son peuple par une sainte vis, l'édifia par une sainte mort en 1088. Dieu l'éprouva par de grandes afflictions. Il perdit plusieurs “enfants en bas âge; mais il s’en consolait par

es espérances que lui donnait. le seul

lee grand qui restait, cet. Eméric., pour qui.il avait mposé. le Truité de politique et de piston ,profita si bien de

tuer de it

3 SxPreMBRE.

le roi, son père, voulant assurer la succession du royaume, lui proposa un mariage convenable avec une belle princesse, Emério s'en défendit d'abord, puis il céda à la volonté de son père et se maria, mais sans préjudice de son vœu, etilne toucha point à son épo comme elle rendit témoignage après la mort du prince, qui suivit de prèsson mariage. 11 fut enterré à Abe. Royale, et il se fit plusieurs miracles à son tombeau: aussi l'Eglise l'honore:t-elle entre les saints, le quatrième de novembre.

Le roi, son père, eut.besoin de toute sa vertu pour se consoler de cette erte, et afin d'attirer sur lui la miséricorde de Dieu, il augmenta ses aumônes, déjà très-grandes, surtout envers les étrangers. Il avait une confiance particulière en un saint ermite nommé Gonthier, rétiré en Bohême; et quand ce saint homme venait le voir, il le laissait maitre de son trésor. Enfin le saint roi Etienne ayant été longtemps malade et sentant approcher sa fin, appela les évêques et les seigneurs de sa cour, qui étaient chrétiens, et | leur recommanda l'élection du nouveau roi, mais | surtout de conserver la religion nouvellement

établie en Hongrie. Après quoi, levant les mains et les yeux, il s'écria: ‘“‘ Reine du ciel, répara-

4 trice du monde, c'est à votre papa que je 4 commets la sainte Eglise avec les évêques et le ‘4 clergé, le eo avec les grands et le peuple; “ leur disant le dernier adieu, je remets mon âme | entre vos maine.” Ayant ensuite reçu en leur | présence l'extrêéme-onction et le saint viatique, | il expira le 15me d'août, jour de l'Assomption de |la trèssainte Vierge, comme il l'avait toujours | désiré et demandé, avec larmes. Il fut enterré | dans l’église À de, avait fait bâtir à cette sainte | patronne à Albe-Royale., Sa sainteté fut attestée

par plusieurs miracles. Son corps fut levé de

terre quarante-cinq ans après sa mort. Benoît IX | le canonisa et Innocent XI fixa sa fête au 2 de | septembre.

pe

8 Septembre SAINTE SÉRAPIE ET SAINTE SABINE MARTYRES 1 f:

L'empereur Adrien, qui mourut en 138, était devenu très-cruel dans ses dernières années.

Avant: de, mourir, il fit tuer, entre autres, 40n

Fm cb crage Pa puis en fit une déesse; ï fit fa Ponne éduealion qu'il avait ‘i par: | plsou à siopis s Man Anlouin, amguel il ft -1a nne uca ion qui a reçue, qu’ pa 5 ; ‘ a «4 1 vint à une haute piété, et, étant, Bud A adopter à la fois et un jeune fils ‘le Vorus ekun prière, il promit à Dieu de garder la virginité; | de ses propres parents, nom Marcus Anniw, mais: il tint cette résolution très-secrète, Aussi | plus connu sous le nom de, Marc-Aurèle. Sous

3 SaPTEMBRYH,

cet empereur débauché, cruel et fantasque, qui n'épargnait pas les siens même, les chrétiens ne durent pas être épargnés,. |

Or, il y avait à Rome, sur le mont Aventin,

dans un quartier appelé Vendine, une illustre |

dame romaine, Sabine, veuve de Valentin et fille d'Hérode. Ses richesses étaient si considérables, qu'elle avait donné les jeux p fois à Rome même, Elle avait dans sa maison une fille adoptive, Sérapie ou Séraphie, originaire d'Antioche et chrétienne, Cette excellente fille récompensa bientôt la bienfaisance de sa seconde mère par un bienfait plus grand: elle lui fitconnaître Jésus-Christ, avec le moyen de devénir

enfant de Dieu et héritière du ciel. L'illustre |

Sabine embrassa ln foi des chrétiens; elle s'ap-

anes œuvres, lors'ue le président Bé

vierge Sérapie, parce qu'elle était chrétienne.

Dans le premier moment Sabine, la grande dame |

romaine, ÿ mit opposition avec ses domestiques. Mais bientôt Sérapie lui dit: ‘ Madame ma mère, ‘! permettez-moi d'y aller; vous, priez seulement “et ayez confiance au Seigneur Jésus-Christ : ‘car, tout indigne et pécheresse que je. sois, “j'espère que mon Seigneur Jésus-Christ mr “rendra digne de ses saints, moi sa servante. | “Sabine lui répondit: Ma fille et ma dame,

ublics jusqu'à trois |

liquait de jour en jour avec plus de zèle He | vlle | envoya chez elle pour amener à son tribunal la |

‘ vivant,” Ensuite elle retourna chez elle, tout ‘en pleurs.

Le président s'étant fait présenter Séra dit: Sacrifie aux dieux immortels, à qui sacrifiont nos soignours les empereurs, Sérapie répond : ‘Je crains et je sers le Dieu tout-puissant, qui a ‘{ fait le ciel et la terre et tout ce qu'ils renfer- ‘ment; mais les dieux que vous me commandez ‘ d'adorer, je ne les adore point, Ce ne sont pas ‘des dieux, mais des démons, et c'est pourquoi ‘il ne m'est pas permis de les adorer, parce que {je suis chrétienne. Le président: Viens donc ‘alors, et sacrifie à ton Christ, Sérapie : Chaque ‘ jour je lui offre des sacrifices, l'adorant et le ‘ priant jour et nuit. Le président : Et où est le ‘“ teniple de ton Christ? et quel est le sacrifice “que tu lui offres? Sérapie: C'est de m'ofirir ‘’moimême À lui dans là pureté par une vie ‘ chaste, et d'amener d'autres à cette profession “par sa miséricorde, Le président: C'est là le “ tomple de Dieu et le sacrifice de ton Christ ? “ Sérapie: Il n'y a rien de plus grand que de ‘ connaître le vrai Dieu, de vivre ar os et “ de le servir, Le président: ‘l'u esdonc toi:même ‘le temple de ton Dieu, comme tu dis ? Sérapie : : Si par sa grâce je reste pure, je suis son temple, ‘enr ainsi dit la sainte Ecriture: Vous êtes lo ‘{ temple du Dieu vivant, et l'Esprit de Dies ha-

| e, lui

“vierge Sérapie, je veux vivre ou mourir àvec |

‘vous, je ne vous laisserai point aller.’

Toutefois, comme les appariteurs du magistrat | insistaient, elle fit préparer sa litière et se rendit | su prétoire. Quand le président sut qu'elle était | “la porte, il alla audevant d'elle, et lui dit : | “Pourquoi déroger ainsi vous-même ? Pourquoi | ‘ne considérez-vous point qui vous ‘êtes, et: de ‘qui vous êtes la fille? car vous vous êtes asso: | “ ciée aux chrétiens, vous avez mis en oubli et | “yotre naissance et la mémoire de l'homme ‘dont vous avez été l'épouse, et le souvenir des | dieux dont je crains bien que vous n’enrouriez “la colère. Retournez plutôt à votre maison, et “sbandonnez cette malheureüse qui, par ses * maléfices, vous a détourné du culte des dieux, “vous et beaucoup d'autres. Sabine répondit : | “ Puissiez-vous, par les maléfices de cette sainte ‘fille, être persuadé vous même, comme je l'ai ‘été avec raison, do quitter les impures idoles, ‘et de connaître le vrai Dieu, qui appelle les “bons à l'éternelle vie et abandonne les “méchants à une peine éternelle!’ Le président, saisi de respect pour lors, se retira. dans le prétoire. Et Sabine s’en reto avec la viergé de Dieu.

Trois jours après, comme Bérylle présidait aux jeux publics de l'amphithéâtre, il donna ordre à ses shtellités: d'amener de force la vierge Sérapie. Sabine la suivit à pied. Voyant qu'elle n6 pouvai’ lui venir en aîde; elle dit tout: haut-at

+ .Misérable que :1a rage ge À sm | «prend: garde d’outrager, pour ton malheur “ln sainte vierge de Dieu; :câr Jésus-Christ notre “’Beigneür est prêt à punir par des tourmente éternels, toi:et tes émpereurs, qui, ot inventé tant de maux contre ceux qui sérvént le Dièu

urna dans sa maison,

mn #

| :servateur, Je vous inv

‘bite en vous. L.c président : Si donc tu es violée, ‘tu césses d’être le temple de ton Dieu? Séra ‘pie: La divine Ecriture dit encore: Si quel- “ qu’un viole le temple de Dieu, Dieu le pendra;"?

e président ordonna de la livrer à deux libertins d'Egypte: ‘O vous trois fois saint, “ s'écria-t-elle, Seigneur Jésus Christ, je vous ‘invoque, vous qui êtes le vrai gædien et conoque, Seigneur Jésus.

“Christ, vous qui êtes la lumière et la joie ‘éternelle. Je vous invoque, Seigneur Jésus.

| “ Christ, vous qui, les portes fermées, avez visité

‘et fortifié vos apôtres dans la prison. Soyez ici ‘ présent, je vous conjure, et ayez pitié de moi ‘votre servante Sérapie, qui suis ici étrangère, ‘et délivrez-moi, et ordonnez que je vienne à ‘vous. Assistez aussi, Seigneur Jésus-Christ, “votre servante Sabine. Sanctifiezla dans votre ‘ grandeur, Seignour Jésus.Christ, afin que l'en- ‘nemi né triomphe pas d'elle, qui a beaucoup “souffert pour votre nom, à l'occasion de-moi

| “ votre servante: Seigneur Jésus-Christ, exaucez-

‘moi, vous qui êtes le Fils béni, glorifié ct ‘ superdoiable, avec le. Père et le Saint-Ksprit ‘‘ dans les siècles des siècles, Amen.’ Aussitôt il y eut un grand bruit et un horrible tremble. ment dé terre, qui se fit sentir dans tout le quartier. Les jeunes gens épouvantés tombèrent sans force, sans conn ce ét aveu La ieuse servante de Diéu, voyant le secours d'en

t, leva les mains au ciel et passa toute la nuit

en prières.

Le lendemain, au point du jour, le président envoya chercher les deux Hholine os les interroger. Les satellites trouvèrent la vierge en pfières, et Lee ane ens -étendus sur le-pavé comme morts. Le président dit à Sérapie: Par quels maléfices avez: vous ôté la force à ces jeunes

hommes ? Séra permis d'user de maléfices ; mais ceux que vous avez ainsi tués, Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est 16 Seigneur de tous, les rend à la vie, quand on l'invoque: Le président les ayant fait apporter en présence de tout le monde, sainte Sérapie fit cette prarel Seigneur Dieu tout-puissant, qui avez fait le ciel, ln terre ot la mer, ainsi que tout ce qu'ils renferment; qui, par vos saints apôtres, avez ressuscité les morts, purifié les lépreux, chassé les démons, rendu la parole aux muets, l'ouie aux sourds, exaucez à cette heure votre servarite qui met en vous sa confiance, ne différez point à enuse de ce malheureux incrédule, mais

ur sn confusion, relevez, à ma prière, ces jeunes hommes en présence de tout le monde, afin qu’ils connaissent que vous seul êtes Dieu et qu'il n’y en point d'autre. Puis les touchant de la main, elle dit: Au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, relevez-vous! Et ils se relevèrent et se mitent à parler, Interrogés par le président sur ce qui leur était arrivé, ils dirent: qu'un jeune homme d'une beauté et d'une grandeur merveilleuse, brillant comme le soleil, se plaça debout entre eux et cette fille; sa splendeur étaittelle, qu'ils furent saisis de tremblement, d'avéuglement et de défaillance, jusqu'à cette heure: Ainsi donc, ou cette fille use dé maléfices, ou bien son Dieu est vraiment le grand Dieu.

Le président à Sérapie: Dis-moi pär quel genre de maléfices tu fais cela, et je te laiserai aller. Kérapie: J'ai les maléfices en horreur; et tous les chrétiens, en nommant le Christ, réduisent à néant les maléfices, qui ne pourront leur nuire. Le président: Je verrai bien ce que peut ton art, Car si tu no sacrifies, je te ferai couper la tête. Sérapie: Faites ce que vous voudrez, je ne sacrifié point aux démons, et je ne ferai point la volonté de votre père Satan, parce que je suis chrétienne. Le président lui fit appliquer deux torches ardentes ; mais elles s'éteignirent, et ceux qui les tenaient tombèrent à la renverse. Le préaident: insista : ‘‘ Sacrifie aux dieux, pour ne pas ‘ mourir, Sérapie : Si je ne sacrifie point à vos & démons, c'est précisément pour ne pas mourir & de” votre mort. Le président: Cruelle et & méchante! envers ‘toi-même, ‘écoute le com- ‘ mandetnent impérial, sacrifie aux dieux im: & mortels, et délivre-toi des tourments et de la “ mort. Sérapie : C'est vous qui êtes cruels et & méchants envérs vous-mêmes, vous qui niez le “ Dieu'vivant et véritable, et’ qui, adoran, les & démons, péritezaveceux. Pour moi, jé m'offre ‘enssacrifice, s'il daigne m'agréer, : quoiquë “ péchéresse, cependant chrétienne.” Le prési: dent érdonna de Mopors ps de: bâton.

Péndant qu’on la battait, la terre: trembla, et'un éclat de bois alla frapper l'œil droit du président, qui:le it-trois jours après. Transpotté: da colère, il fit couper la tête à sainte Sérapie, le 29 juillet: Notre Selgnour Jésus-Christ régrisnt. |!

L'illustre veuve Sabine, ayant recueilli: les reliques de la vierge sainte Sérapie, les embauma et les -déposa comme un:précieux trésor dans le môhument qu'elle avait! ré pour elle-même.

Plus-que jamais! elle: t des aumônes! se

ie: A nous chrétiens il n’est pas | confiant au nom de Jésus-Christ et persévérant

mère; voyant: qu

4 Serremens,

dans la foi que la sainte bte Nérapie lui avait communiquée. Chaque jour elle visitait les mala. des et les prisonniers, leur fournissant avec abondance tout ce qui leur était nécessaire, Le préfet Elpide étant survenu, Bérylle lui raconta tout ce qui s'était passé. Elpide ayant fait venir l'illustre veuve, lui dit: ‘Vous êtes Sabine, 4 putrefois l'épouse de l'illustrissime Valentin et 4 fille d'Hérode? Elle répondit: Je ln suis, Le “préfet: Pourquoi vous êtes-vous oubliée vous. “même et associée aux chrétiens, dont la vie 46 est ln mort? et pourquoi n'adorez-vous pas:les “dieux qu'adorent nos empereurs? Sabine té répondit: Puissiezvous vous-même adorer Dieu “qui a tout fait, et par ln volonté de qui sont “ régieset gouvérnées toutes choses, et les visibles 4 et les invisibles, au lieu d'adorer les vaines, et 4 insensibles idoles des démons ; parce que vous & brûlérez avec eux dans la géhenne du feu, “ vous et vos empereurs! Le préfet: Je jure par {tous les dieux, que, si tu ne sacrifies, je ne 4 différerai point la sentence capitale, mais je te 4 privérai aussitôt do la vie par le glaive. Sabine “ répondit: Insensé que vous êtes, je ne sacrifierai & point à vos démons, parce que je suis chré- “ tienne, ét que le Christ est mon Dieu, que je ‘4 suis sa servante et que je l'adore, et que c’est (6 à lui seul que je dôis me sacrifier./’ ‘Alors le préfet prononça cette sentence: Sabine ayant désobéi aux dieux et blasphémé nos seignours les Augustes, nous ordonnons qu'elle soit frappée du give et tous ses biens confisqués. Sainte Sabine ayant eu la tête tranchée le 29 août, les chrétiens la mirent dans le monument où elle avait déjà déposé la sainte vierge Sérapie, isa maîtresse! dans la foi. L'église romaine marque la fête de l’une et de l'autre au trois septembre.

à trie

4 Septembre

SAINT MOÏISE