APÔTRE ET SERVITEUR DES NÈGRES ESCLAVES

Né à Verdu, en Catalogne, vers l'année 1581, Pierre Claver pouvait, par la noblesse! de son origine, prétendre aux dignités de l'Eglise où aux honneurs militaires. 1l'emibrassa l'institut de Jésus et acheva ses études au’ collége de Majorque. Dans cétte maison habitait alors un vieillard nommé Alphonse Rodrigues, qui, après

avoir passé une partie de sa vie dans les affüires

commerciales, s'était retiré du monde vivre lus intimement aveo: Dieu. Simple frère: conduteur et‘portier du ‘collége,: ri ‘que le

pape Léon XII à placé au rang des bienheureux,

95 SRPTEMORE.

se lia d'une étroite amitié" avec Claver. 11 ne s'occupa point de révéler à son jeune disciple les mystères de la science ; il l'initin à ceux de la sainteté. Alphonse Rodriguez avait si bien dis. posé le novice aux vertus de l'apostolat, que les fatigues, que les périls réservés aux missionnaires ne purent répondre à son amour pour les souf. frances ni à l'immensité de son zèle, Claver croyait que sur la terre il existait une race d'hommes encore plus à plaindre que les Sauvages : ce fut à elle qu'il dévoua sa charité,

Dans le mois de novembre 1615, il arrive à Carthagène, l'une des villes les plus considé-. rables de mea re méridionale. Cette cité, dont le port était l'entrepôt du commerce de l'Europe, se trouvait LL bazar général où l'on trafiquait des: Noirs. On les vendait, on les achetait, on les surchargedit de travaux. On les faisait descendre au fond des mines, on les appliuait à toutes les tortures de la faim, de la soif, du froid et dela chaleur, pour accroître la source de ces richesses. Quand, sous ce soleil de plomb, sous ces tempêtes qui usent si vite les complexion: les plus robustes, ces pauvres esclaves avaient épuisé leurs forces pour fertiliser un sol ingrat, leurs maitres les abandonnaient à de récoces infirmités ou a désespoir d'une vieilare anticipée. Alors ils mouraient sans secours, comme ils avaient véeu sans espérance.

Le père de Sandoval avait précédé Claver sur ce rivage, et, comme lui, né dans la grandeur, il s'était imposé le devoir de consoler, de soulager tant d'infortunes. Alphonse Rodriguez avait enseigné à (laver ln théorie de l'abnégation chrétienne, Sandoval lui en fit connaitre la pratique. A peine l'eut-il formé à la vie qu’il em. brassait, à cette continuité de malheurs qu'il fallait endurer d'un côté, pour les adoucir de l'autre, que le Jésuite, vieilli dans les bonnes œuvres, sentit qu'il pouvait résigner aux mains de Claver son sceptre d'humiliation. Sandoval se mit à parcourir le désert, à fouiller les bois les plus épais pour annoncer aux Nègres libres la bonne nouvelle de Jésus-Christ: puis cette homme, dont la famille était si'opulente, expira couvert d'ulcères volontairement conquis par la charité. à

Quant à son successeur, voici quelle fut, pendant quarante ans, sa vie de chaque jour à Car. thagène. Dès qu'un navire chargé de Nègres entrait au port, Claver accourait avec une provision debiscuits, de limons, d'éau-de:vie et de tabac. A ces esclaves abrutis par les supplices d'un long voyage et toujours sous le poils des menaces, ow du bâton, il prodiguait ses caresses. Leurs parents ou leurs princesles avaient vendus : li leur parlait : d'un père et d'une patrie qu'ils avaient dans le ciel. : Il récevait les malades entre ses bras, il baptisait les petits enfants, il fortifiait les valides, il se faisait leur serviteur, il leur disait, par signes, qué partout, que toujours Ilserait à leurs ‘ordres, ‘prêt à partager leurs douleurs; disposé à les instraire ét ne reculant Rmais, q ils lui demianderaient le sacrifice

ses jours; |: ur be ouate AS &

En présence des maux dont ils sortaient d'être

in

assaillis, en face de ceux qui les attendaient, los Nègres, ne voyant que dédain ou impassibilité sur la physionomie des Blancs, se prenaient à avoir foi ôn cethonmme, que leurs CA déjà habitués au joue européen, saluaient commo un ami, Claver's’était insinué dans leur confiance : il songea à y introduire l'Evangile; mais il fallait vaincre des obstacles de plus d’une sorte, trouver des ‘interprètes, les payer et leur enseigner à devenir missionnaires par substitution, Claver so mit à mendier de porte en porte, à tendre ln main sur les places publiques: Après avoir arraché aux colons l'autorisation de visiter les Noirs dans leurs onses ou dans les mines, on npper. cévait ce Jésuite, toujours les og chargés de fièvre, toujoùrs pâle, toujours le corps exténué par d'inénarrables maladies, cheminer à travers champs pour porter aux eselaves l'espérance et: le salut,

Un bâton à la main, un crucifix de bronze sur la poitrine, et les épaules pliées sous le faix des provisions qu'il va leur offrir, le pre parcourt d'un pas que le charité rend agile les routes brûlées par le soleil. Il franchit les fleuves, il affronte les pluies torrentielles ainsi que les âpres variations du climat, À peine parvenu à une case où l'agglomération des esclaves épaissit l'air déjà empesté par l'entassement de tant de corps infects, le Jésuite se présente au quartier des malades, Ils ont besoin de plus de secours, de plus de consolation que les autres ; sa première visite leur appartient de droit. 1Là,'il leur lave lui:même le visage, ‘il panse leurs plaies, : il leur distribue des médicaments et des conserves ; il les exhorte à souffrir pour Dien, qui ést’ mort sur la croix afin de les rachéter. Quand'il a calmé toutes les peines du corps et de l'esprit, il réunit les esclaves autour d'un autel que ses mains ont dressé ; il suspend sur leurs têtes un tableau de Jésus-Christ au Calvaire, de Jésus-Christ dont le sang coula pour les Nègres. Il place les hommes d'un côté, les femmes de l'autre, sur des siéges ou sur des nattes qu'il a disposés lui-même; et au milieu de ces êtres dégradés, sans vêtements, coùverts de vermine, il! commence d'un air radieux les enseignements qu'il sait mettre à la portée de leur abâtardissement intellectuel.

Outre les Noirs publiquement esclaves, il' y'en avait d’autres que la cupidité tenait cachés dans Carthagène, et que, pour ne pas payer la dime due au roi d'Espagne, on vendait en secret'à des marchands qui les destinaient aux sucreries, Ceux-là étaient, s'il est possible, encore:plus misérables que les autres. Le gouvernement ne connaissait pas cette ‘contrebande: Clavér:la pressentit. Ce ne fut pas pour la dénoncer ; mais ces esclaves ne dévaient pas être plus privés que leurs frères des bienfaits de l'Evangile: Claver jura le secret à condition qu'il lui serait permis de les instruire et de les baptiser. Ce secret, il l'emporta dans la tombe.

11 ne suffisait pas au Jésuite d'avoir fait chrétiens tant d'infortunés;ilessaya de leur inculquer les premiers principes de la morale. Quand il fut appelé à prononcer ses vœux solennels, il en ajouta un cinquième. La compagnie de Jésus le

créait esclave de Dieu, il voulut s'astreindre à un joug plus pesant, il signa ainsi sa Pierre, esclave des donnait tout entier à ces multitudes grossières il ne s'en sépara plus, Il avait baptisé les moins stupides, il chere

ègres pour toujours. Claver se

à leur inspirer quelques sen-

timents humains. Ils étaient faibles, tremblants | devant leurs maîtres: il aspira à les relever

devant Dieu. Leurs maîtres fuyaient leur contact, car ce contact seul engendrait des exhalaisons fétides ; mais ils étaient chrétiens. Claver exige que, dans l'église des Jésuites au moins, l'égalité.

règne comme au ciel ou dans la tombe, Son zèle

paraît outré :: on menace de déserter le témple ; Ulaver répond que, achetés par les hommes, les Nègres n'en, sont moins enfants de Dieu ; qu’il y a pour eux obligations de satisfaire, aux commandements de l'Eglise, «et que lui, leur pasteur, doit rompre le pain de la parole de vie. Les Noirs purent donc, comme les Blancs, venir prier dans le sanctuaire, et illeur fut permis de se mêler aux Européens.

De. grands: vices avaient germé au milieu de tant de désolations ; la débauche y apparaissait sans voile, elle n'évoquait que de honteux plaisirs, que de plus honteuses maladies, et jamais un remords, La pudeur était un mot dont les

Nègres n'avaient pas l'intelligence. Claver les

conduisit. par. degré jusqu'à la connaissance, jusqu’à la pratique de la vertu. A force de tendresses et d’affectueuses leçons, il leur apprit à

redevenir purs, chastes et sobres. Pendant quarante ans il se résigna à cette existence, dont |

nous n'avons, esquissé qu'une journée ; les lépue les pestiférés furent ses enfants de prédiection ; mais ce vieillard, qui avait vu l'humanité sous tant de phases hideuses, ne tarda point à resséntir. les douleurs qu'il avait si souvent

profession : |

apaisées.. Il perdit peu à peu l'usage de ses !

jambes et dé ses bras, puis enfin il expira le 8 septembre 1654;

Il avait confondu dans le :même amour le colon:et l’esclave, le Blanc et le Noir. On les vit se réunir tous dans un même sentiment d'admiration, de deuil et, de piété autour de son tombeau. Les magistrats de Er g mo le. gouver-neur, don Pedro de Zapata, à

eur tête, sollici- |

tèrent l'honneur de faire aux frais de la ville les

obsèques de l’apôtre de l'humilité. Les Nègres, les marrons eux-mêmes ou esclaves fugitifs, .se EE er à la pompe funèbre, et de chaque palais ainsi-que de chaque case il. ne s’échappa qu'un cri de vénération et de reconnaissance

ur. ce Jésuite qui avait tant glorifié l'humanité,

n 1747, Benoit XIV confirma le décret de la congrégation des rites, qui déclare suffisantes les |; tri du dégré d’héroïsme dans lequel Pierre laver a possédé toutes les vertus... Pie IX vient de le béatifier. :! |

Î À YIFEI LE L]

26 Skere:

96 Scptombre

j | SAINT CYPRIEN ET SAINTE JUST

MARTYRS

Saint Cyprien, surnommé de Magicien, es exemple bien frappant de la puissance de la ; et de la grandeur de la miséricorde divine. Il d’'Antioche, qu'il ne faut pas confondre av capitale de la Syrie. La ville dont il s'agit située entre la £yrie et l'Arabie, et dépenda gouvernement de la Phénicie, Les paren:

Cyprien, qui étaient excessivement superstit dévouèrent leur fils fi démon, dès son enf« ils le firént élever dans tous les mystères ir du paganisme, ainsi que dans la prétendue sc de i'astrologie judiciaire et de la magie. Le ] Cyprien, flatté de l'espoir d'acquérir de nou connaissances, alla successivement à Athène mont Olympe, dans la Macédoine; à Argos, la Phrygie; à Mymphis, en Egypte; du Chaldée et aux Indes, lieux que la supers et les pratiques infernales de la magie av rendus fameux. Lorsqu'il eut fini ses cours s'abandonna à toutes sortes de crimes, ets à blasphémer contre la religion -chrétienr égorgea plusieurs enfants pour offrir leur sa; démon, et chercher dans leurs entrailles tantes la connaissance de l'avenir, : Il emp la science funeste qu'il avait acquise à sé les vierges ; mais il ne put venir à bout de l'honneur des femmes chrétiennes,

Il y avait à Antioche une jeune vierge not Justine, que sa naissance et.sa beauté rend recommandable. Ses parents étaient, idolà mais elle avait eu le bonheur de connaitre J Christ, Sa conversion fut suivie de celle !

fainille, Un jeune. homme, païen de reli conçut pour elle une violente passion, Les e qu'il fit pour toucher son cœur ayant été inv il pria Cyprien de le servir! par son art. Ce partagea bientôt. la passion du jeune liomn mit tout son œuvre dans le dessein de 14 pour lui-même. Justine, qui se voyait forte attaquée, joignit la prière à la vigilance e mortification, ‘Avec le signe de la croi:

‘ Photius d’après Eudocie, elle mit les dé ‘(en fuite. Elle s'arma, dit saint Cyprier ‘ même daris sa confession, du,signe de J & Christ, et rendit inutile l'invocation des e: ‘ des ténèbres. S'étant adressée, selon saint fé goire. de Naziante, à la Vierge Marie, , po {{ conjurer.de venir au secours d'une vier { danger, elle se iortifin par l'antidote du j ‘ des: larmes et: dela: prière.”

: Cyprien se voyant:vVaincu par un-pouvoir rieur, commença à réfléchir sur la faibless esprits: infernaux ;. bientôt il résolut de :q1 leur service. Le démon, furieux.de la perte homme par le moyen duquel il avait assujet

. | si grand nombre d'âmes à son empire; ati

Cyprien de toutes ses forces, Le. nouveau

26 SHPTEMBRE.

verti résista uns ann: TR mais il tomba dans une profonde mélancolie, et lo souvenir de ses crimes passés le jet dans le désespoir, Tandis qu'il était agité dre les pensées les plus affii. geantes, Dieu lui inspira de s'adrésser au saint prêtre Eusèbe, qu'ilcon: aissait depuis longtemps. Ï ne lui-eut pas plustôt communiqué ses peines, qu'ilse sentit extrêmement consolé, 11y avait trois Yes qu’il était dans cet état violent, sans u’il lui, eût été possible de manger, Eusèbe lui # prendre un peu de nourriture, et le matin du dimanche suivant, il le conduisit à l'assemblée des fidèles. On y admettait les personnes qui demandaient à se faire instruire ; mais on les obligenit de sortir pendant la célébration des saints mystères. Ces assemblées se tenaient de grand matin, tant pour vaquer plus librement à la prière, que pour ne point donner ombrage aux Paiens.

étaient pénétrés les fidèles en adorant le vrai Dieu, frappa singulièrement Cyprien: “Je vis, ‘dit-il lui-même, le chœur des hommes célestes “ou des anges qui chantaient les louanges de { Dieu, et terminaient chaque verset des Psaumes #4 par le mot alleluia; en sorte qu’ilsne me paruis- “saient plus être des hommes,/!

Ceux ‘ui étaient à l'assemblée furent fort stores de voir un prêtre introduire Cyprien parmi eux: l'évêque qui y présidait pouvait à peine en croire ses yeux, ou du moins il nes’imaginait pas que la conversion de celui qui causait sa surprise fût sincère, Mais Cyprien dissipa ses doutes le lendemain, en brûlant devant lui tous ses livres de magie, en donnant tous ses biens aux pauvres, et en se mettant au nombre des cathéchumènes. Lorsqu'il eut été instruit et suffisamment disposé, l'évêque lui-même le baptisa.

Agladius, l'amant de Justine, se convertit de la même manière, et reçutaussile baptême, Quant à Justine, elle fut si touchée de ces deux exemples de la miséricorde divine, qu’elle se coupa les cheveux en signe du sacrifice qu'elle faisait à Dieu de sa virginité, et distribua aux pauvres tout ce qu’elle possédait,

Saint Grégoire de Nazianze décrit avec son élégance ordinaire le: merveilleux changement qui s'opéra en Cyprien, sa conduite éditiante, son humilité, sa modestie, sa gravité, son amour pour Dieu, son mépris pour les richesses, ! son application continuelle aux choses divines.. Il ajoute qu'il demanda par humilité un des plus bas emplois de l'Eglise. Eudocie, citée par Photius, dit qu'il fut fait portier.

. Le serviteur de Dieu ne fut point laissé dans

l'humble rang qu'il avait choisi: on l'éleva jusqu'au plus haut degré du .sacerdoce, et, après l'évêque Anthime, il gouverna l'église de sa ville natale, C'était sur la findulile.siècle etau-commencement du IVe. L'Eglise était en proie aux plus rudes coups de la persécution, En Orient surtout, Galérius se signalait par des cruautés Inouïes : il avait inventé une nouvelle manière de brûler les chiétiens..….On les suspendait à un

teau, et l’on allumait sous leurs pieds un feu

éger, afin que le tourment se prolongeñt et ne

fit point périr les martyrs trop vite. Quand la

La vue du respect et de la piété dont |

peau ronge pt À en laissant a m4 chairs #aignantes et les os découverts, on a uait sur les blessures des torches és 9 et, de crainte que l'excès de la chaleur ne tuât les martyrs avant que le tyran fût satisfait; ontleur jebait e l'eau sur le visage et en leur em faisait boire : de cette manière ils pouvaient durer presque un ur, cr Au milieu de ces cruantés si propres à provoer des apostasies, Cyprien soutint le courage ds fidèles par des lettres énergiques et:par tous | les efforts d'un zèle éclatant, De son:côté, Justine marquait aussi la vivacité de:sa foi, Le comte Eutolmius fit arrêter les deux intrépides confesseurs, qui furent chargés de chaînes et: conduits à Damas, ‘‘ Es-tu ce docteur des chrétiens, ‘qui, après avoir amené la foule au autels des | (dieux, les fascine maintenant par la parole et ‘4 met le crucifié au-dessus des immortels ?'' Ce | fut la question d'Eutolmius. Cyprien. répondit, | en retraçant brièvement sa vie et en exhortant le | juge à reconnaitre comme lui la vanité des idoles | et à donner gloire au vrai Diou. Unis de croyance et animés d'un même sentiment, Cyprien.et Jus. !tine ne se rendirent point à asie sacrilége | d'adorer les dieux. Alors on déchira les flancs de l'évêque avec des crochets et des ongles ide fer; deux bourreaux, armés de nerfs de bœufs, frappèrent violemment Justine. Au lieu | de plaintes, elle fit entendre ces mots : ‘0 ‘ Dieu, gloire à vous, qui miaweztrouvée à votre gré en me jugeant digne de souffrir peur vous ‘“cestourments.'' Les bourreaux se lassant:avant elle, le supplice s'arrêta, pour recommencer bien. tôt sous une autre forme.

En effet, les martyrs furent d'abord jetés en: prison, puis ramenés devant le juge, qui se flattait de les trouver moins fermes dans la foi. Mais les. questions préssantes et les menaces ne pouvaient. vaincre ceux que les tourments n'avaient nullement ébranlés. “Je suis trop heureux, disait # Cyprien, d'acheter les biens éternels par de- ‘telles, souffrances.—Alors, reprit le juge, je: “t'en réserve de plus grandes, si c'est pour te: {{ faire gagner le ciel.’ Et il ordonna de jeter les matttyrs dans-une cuve d'airain où bouillaient, sous une flamme ardente, de la poix, de la graisse et de la cire. Justine parut trembler au moment de subir l’affreux supplice ; mais le généreux évêque la soutint de sa parole et de son exemple. Elle traca sur son front le signe de la croix et descendit dans la cuve embrasée. Les deux martyrs louaient Diéu'avec libérté d'esprit et en dédaignant la douleur,

Eutolmius, à cette vue, crut qu'il y avait quelqué iâgie dans l'insensibilité des martyrs, et il prétendit les en convaincre. IL avait pour ami un pontife des idoles qui remplissait aussi les fonctions d’assesseur, et qui veniut faire luimême la démonstration annoucée: par le juge.

Athanase, c'était: le nom dw prêtre païen, invoqua ses dieux, et, se confiant en quelques précautions, àpprocha du brasier et tenta de mar- <her:sur le feu. Mais les flammes l’étouffèrent, et il y:périt consumé. Eutolmius fut effrayé, et, appelant Terentius, son parent: “ Qué vais-je

4 faire de ces magiciens ? ditil:=-Ne leur faites # point de mal, dit Terentius, qui avait de meil- ‘leurs sentiments, et ne luttez pas contré l'évi: “ dencé : le Dieu des chrétiens’est invincible. ‘“ Renvoyezles à l’empereur, en disant ce que ‘vous avez fait.’ Ce conseil fut suivi: Les mar. tyrs furent envoyés à Nicomédie, où se trouvait alors Dioclétien ; une lettre l’informait dela procédure-suivie contre les deux martyrs: et des tourments qu'ils avaient subis. L'empereur parcourut les pièces qu'on mettait sous ses yeux, et, sans autre forme, décréta que ‘Cyprien, docteur ‘ d'Antioche, et la vierge Justine, attachés à la “ secte insensée des chrétiens «et: méprisant la “ vice pour: leur Dieu, subiraient la peine. du + glaive.”” ‘41

Justine et Cyprien furent conduits sur les bords du fleuve Gallus, aux portes de la ville ; ils demandèrent un instant pour se recueillir et prier. Cyprien exprima le désir de n'être exécuté que le second, afin sans doute de soutenir, dans le dernier combat, s'il en était besoin, celle. qu'il regardait comme sa mère dans la foi. Son désir ne fut pas repu assé: il vit tomber la tête de Justine, s'écria: Gloire à ‘Dieu! et périt luimême sous le glaive du bourreau. Un chrétien nommé Théoctite, qui, en voyant mener les martyrs au supplice, avait donné à Cyprien des marques de sympathie: et de respect, fut luimême saisi, condamné et décapité sur-le:champ. ‘Ces choses se passaient en l’année 304.

Les païens mirent des gardes pouriempêcher qu'on ne vint enlever les dépouilles des martyrs ; car rien'n'irritait les ennemis du nom chrétien comme le tribut de vénération:et le culterendus aux cônhfesseurs de la foi. Tantôt on brûlait ces ossements illustres pour en jeter la cendre au vent; tantôt on les laissait exposés pour plus grand outrage, afin que la dent des bêtes insultât ceux que l'Eglise prétendait honorer. Quelques chrétiens trompèrent la vigilance des gardes et ernlevèrent les restes des trois martyrs, qui furent transportés à Rome, où, très-peu de temps après, on les mit dans une ‘église:bâtie par une dame pieuse nommée Rufina, parente de: l'empereur Claude. Ils furent placés depuis dans Ja basilique de Constantin ou de Saint:Jean-deiatran.

27 Septembre SAINT .COSME ET SAINT DAMIEN

Saint Cosme et saint Damien étdient frères ; quoique nés en Arabie, ils suivirent descours de médecine :dans la Syrie: Après de. sérieusés études, ilsdevinrent des médecins fort distingués. Animés, l'un et l'autre, d'un grand esprit de

charité, ils étaient heureux d'exercer leur pro- |:

fession avec tout le aèle et lu dévouement qu'en. seigne le christianisme ; ils soïgnnient les pauvres

27 Serre

avec la plus touchante sollicitude ; dans t les occasions ils ont fait preuve d'un si sul désintéressement que les Grecs les ont ap Anargyres, pâree qu’ils ne voulaient pas rec d'argent de-leurs malades, ::

Saint Côsme:ét saint Damien, habitaiént dans la Cilicie. Ils se sont fait aimer et resp universéllement, non:seulement par la ma dont ils éxerçaient leur talent, mais encor toutes les vertus dont ils ont donné l’exe pendant leur vie. : Sincèrement: attachés religion chrétienne, ilss’efforcaient tous les d'attirer dans son sein de nouveaux prosély:

La persécution de Dioclétien s'étant dllu il était bien difficile qu'ils ne fussent pas d verts ; avec une foi si vive, une charité si ard ils ne pouvaient, dans un aussi triste ::te espérer échapper à ln fureur des tyrans furent arrêtés par l’ordre de Lysias, gouve de Cilicie, qui, après leur avoir fait souffrir « tourments,'les condamna à être décapités. | corps furent portés en Syrie, et enterrés à Théodoret, qui était re de cette ville:

siècle, dit qu'on y gardait les reliques des gén soldats de Jésus-Christ dans une église pc leur nom. L'empereur Justinien, pénéti profonds sentiments de respect pour les :

martyrs, fit agrandir, orner et fortifier la vi Cyr, parce que les ossements sacrés des ilh athlètes y reposaient. Ensuite, voyant que église de Constantinople tombait en ruines, fit bâtir une magnifique en reconnaissance qu'il avait été guéri d’une maladie fort 4 reuse, par-leurintercession. Enfin, pour sati sa dévotion envers les saints martyrs. us!

fit construire une seconde église à Cons canti sous leur invocation.

On trouve dans la chronique de Marcel dans saint Grégoire de Tours le récit de plu miracles opérés ue leur intercession. :

Une partie de'ces précieusés relique aujourd'hui à Rome, dans une église qui leur nom, qui est un titre de tairdinald Cette portion des restes de nos saints maïty envoyée dans la capitale du mônde chré l’époque dû pontificat de saint Félix, bisaïe saint Grégoire lé Grand.

Douxautres parties des reliques de saint:

et de saint Damien sont à Venise ; l'uné cl bénédictins de Saint-George le Majeur, et’1 chez les bénédictins dont le monastère fut en 1583. ”

La cathédrale de Paris possède égaleme reliques, ainsi que l'églisé de Lusrches Q spécialement sous la pra en des il martyrs. Tous les ans il s'y fait de pieux | nages, le 27 septembre, jour de la fête de Cosme et de saint Darnien,

28 Septembre SAINT WENCESLAS