CARDINAL-ARCHEVÊQUE DE MILAN

relâchement de mœurs, peu dignes du caractère sacré dont ils étaient revétus, no justifiaient que trop les attaques des réformateurs. Partout les métnbres du haut clergé voyaient leur influence détruite, leur pouvoir méconnu. Mais rien ne pouvait les faire sortir de la voie fatale où ils étaient engagés. Pleins d'une aveugle confiance dans le respect et la vénération qui avaient entouré jusque-là les ministères de Dieu, ils continuaient de se livrer à leur amour effréné du luxe ét des plaisirs mondains ; sans s'apercevoir que lour prestige s'évanouissait devant le scandaleux spectacle qu'ils donnaient au monde. En vain, dès les premières séances du concile de Trente, des règlements avaient-ils été adoptés pour faire disparaitre ces dangereux abus, Le remède ne

ut vaincre le mal, et le trône de Saint-Pierre Aéj ébranlé aurait croulé peut-être sous les coups de ses infatigables ennemis, si Dieu, dont la sollicitude veille toujours sur l'Eglise, son épouse bien-aimée, n'eût susoité un saint prélat, dans lequel il semble avoir réuni toutes les vertus épiscopales, et äont l'éclatant exemple devait amener la réforme de la cour de Romo et sauver ainsi le vaisseau de l'Eglise d'un naufrage imminént. Ce modèle des évêques, ce restaurateur de la discipline ecclésiastique, ce fut saint Charles Borromée,

Il naquit le 2 octobre 1538, dans le château d'Arone, sur les bords du lac Majeur. Ka famille, une des plus anciennes de la Lombardie, acquit un nouveau lustre de la renommée du saint, et le nor des Borromée, déjà mêlé à tous les grands événements dé l'histoire d'Italie, est devenu Célèbre dans toutes les contrées de la terre où a pénétré la religion du Christ.

Gilbero Borromée, comte d’Arone, père de saint Charles, et sa mère, Marguerite de Médicis, sœur de Jean-Jacques de Médicis marquis de Marignan, étaient plus recommandables . encore par leurs vertus que par la noblesse du sang. Au milieu de la licence générale, ils donnaient l'exemple d'une vie toute chrétienne. Sans cesse occupés de la mortification et des autres exercices d'une piété éminente, ils se montraient d'une inépuisable charité envers les pauvres auxquels ils distribuaient la plus grande partie de leurs revenus.

.Les principes religieux dans lesquels ils élevèrent leurs enfants ne pouvaient que développer les précieuses qualités qui se manifestaient en eux. Charles surtout annonça desbonne heure les plus heureuses inclinations. Tout en lui indiquait qu'il était né pour l’état ecclésiastique. Aussi, son père n'hésita point à le consacrer awservice de Dieu ; il reçut la tonsure dès que son âge put le permettre. Il avait à peine douze ans, lorsque, par la résignation de son oncle, Jules-César Borromée, il fut pourvu de la riche abbaye de Saint- Gratinien et de Saint-Félix, de l’ordre de Saint- Benoît, située dans le territoire d'Arone. Son père, le comte Gilbero, se chargea dé l’administration des biens de l’abbaye, mais après avoir préleyé les sommes nécessaires pour acquitter les dépenses, il laissait la libre disposition du surplus des revenus au jeune abbé qui les répandait en

aumones."

4 Nov

Depuis longtemps les moines de Saint:

nien avaient secoué le joug de la disciplir menaient la vie la plus dissipée. Pénétré, qu jeune encore, des devoirs de son état, ü

orromée entreprit de réformer ses religieu de faire revivre la règle, Malgré la faibles son âge et l'opposition qu'il rencontra, ses e furent couronnés de succès, et l'on put pi dès lors quels services il pourrait un jour r à l'Eglise.

| Après avoir appris à Milan la grammaire humanités, Charles fut envoyé à Paris pou miner ses études. Cette université, fimeu:

le talent de ses professeurs et le nombre € élèves, était une école de débauche et de « tion. Afin de se préserver de la contagi jeune élève qui travaillait’ d'ailleurs avec | ardeur infatigable, et dont des progrès r prouvaient l'intelligence et le zèle, choisit | directeur un sage jésuite auquel il demand règle de conduite, et les moyens les plus pr | de résister aux tentations qui souvent ver le solliciter. D'après ses conseils, Charle ployait une partie de son temps à la mor tion et à la prière; il fréquentait les sacren et avait surtout une dévotion particulièr | sainte Vierge, cette mère de toute pureté fut ainsi qu'il put vivre chaste dans une vi le vice était en honnetwr.

La mort de son père, arrivée en 1558, 1 pela à Milan, pour mettre ordre aux affair sa famille. Il s'acquitta de ce soin avec u gesse surprenante, et retourna aussitôt a} Pavie, L'année suivante il prit le grade d teur en droit civil et en droit canon, et rev fixer à Milan.

Ce fut dans cette ville qu'il apprit que 1 dinal de Médicis, son oncle, venait d'être au trône de Saint-Pierre par le choix du con La nouvelle de cette élection, qui lui pron

randeurs et richesses, ne lui causa aucun

| | 1 redoutait que le démon ne profitât de peines et les

occasion pour se glisser dans son âme.

resta-t-il à Milan jusqu'à ce que les ordr.

mels de son oncle l’appelèrent à Rome.

Le nouveau pape qui appréciait les taler son neveu, et qui admirait surtout son i vertu, le fit cardinal à la fin de décembre et le 8 février suivant, il le nomma, quoiqt de vingt-deux ans seulement, archevêq Milan et protonotaire. Il le chargea en de la légation de Bologne, de la Romagne la Marche d'Ancône, et le fit de plus prot:

de la couronne de Portugal, des Pays-Ba cantons catholiques de Suisse, des ordres gieux de Saint-François et des, Carmes, de valiers de Malte, etc., etc. Il cie Tru L telle confiance, qu'il lui abandontisit, p:

entièrement le soin des affaires du pontific jeune cardinal, qni n'avait. accepté: ces 1 fonctions qu'à regret, justifiait les faveurs. oncle par FA zèle et la sagesse, qu'il montr toute occasion, On peut dire qu'il était | solation et l’a pui du saint-père dans, tout 1e cultés qu'entraine le gou ment de l'Eglise. di LE

VLES DES SAINTS. on ur se, conformer à l'usage de la cour de | n'hésién pas à entreprendre une réforme com. e; Charles se logea dans un magnifique palais, | plète. tés qu’il devait rencontrer, les eut au milieu d’un luxe proportionné à son | obstacles qu'il avait à vaincre, les dangers cer. . Mais cette pompe extérieure ne convenit | tains auxquels il s’exposait, l'énergio et la sévé- + à l'humilité de son cœur, Les grand:rs | rité qu'il serait nécessaire de déployer, rien ne nonde n'avaient pour lui aucun attrait, car, | put arrêter l'ardeur de son zûle. : 1} commença le silence et la retraite, il continuait les | par réunir un concile provincial, auquel assisté. cices de piété dans la pratique desquels il | rent deux cardinaux étrangers et onve suffragants b été élevé : la prière, la pénitence et la mor- | de Milan: On comptait parmi ceux-ci; Bernardin tion. La multiplicité des affaires ne l'empé- | Scotti, cardinal de Trani, évèque de Plaisance : t point de se livrer à l'étude des saintes | Gui Ferrier, évêque de Verceil, auquel saint tures. Pour exciter parmi le elergé l'amour | Charles donna le chapeau de cardinal de la part sciences religieuses, il établit au Vatican une | du pape ; Jérôme Vida, Men d'Albe, que ses émie où se tenaient de fréquentes confé- | poésies latines ont rendu célèbre ; Nicolus Sfones dont le but était d'arriver à la pratique | drate, évêque de Crémone, qui oecupa depuis la vertu et de favoriser le progrès des bonnes | chaire de Saint-Pierre sous le mom de (irégoire es. | XIV. Les suffragants qui ne purent se rendre à pendant, les hautes dignités qu'il occupait, | Milan envoyèrent des députés ; la plupart des onneurs dont il était entouré, lui paraissaient | réglements qui y furent adoptés avaient pour nt de. dangers auxquels il craignait de suc- | objet l'observation des décrets du concile de ber un jour. 11 pensait quelquefois à quitter | Trente, la manière de vivre des évêques et des ur de Rome et à se retirer dans un monas- prêtres, la conduite des paroissiens et l'adminis.

Mais le pieux et savant Barthélemy des tyrs, archevêque de Brague, auquel il fit part état de son cœur, le tranquillisa et rendit li

à son âme, en lui démontrani qu'il était de devoi: de conserver le poste éminent où la idence l'avait appelé, et de rester auprès de oncle, qui, à cause de son grand âge, ne pouse passer de son secours. | 1 mois de novembre dé l’année 1562, Charles it son frère unique, le comte Frédéric. Il orta ce malheur avec résignation, et ne vit cette mort prématurée qu'une nouvelle ve de l'instabilité des choses humaines. Ses ‘le pressèrent d'abandonner l'état ecclésias- > et de se marier, afin d'être le soutien et la olation de sa famille, désolée d’avoir perdu qui devait perpétuer le nom illustre de omée, Pour se délivrer de toute sollicitation >lable, Charles se hâta de s'engager dans les s ordres, et reçut la prêtrise avant la fin a même année. : Peu de temps après il fut grand pénitencier ‘et archiprêtre de Saintee-Majeure. Vers le même témps il fonda Dee pour l'éducation des jeunes clercs ilan.

ile de Trente, clôture que le zèle et la sa- > de Charles Borromée avaient contribué à r. 11 s’empressa d'en faire publier lesdécrets

son diocèse, et d'assurer l'exécution de quiavaient pour objet la réformation de la pline. : Dans ce but, il sollicita et obtint du l'autorisation d'aller visiter son troupeau, ses fonctions l'avaient. tenu éloigné jusqu’à ur, Il fut reçut à Milan avec une joie et une pe extraordinaires. Mais, son âme. fut remd’une immense douleur.à la vue des graves rdres qui régnaient partout. Dans les cloi-

toute. règle était. foulée. aux pieds ; les eës’adonnaient au plus honteux libertinage ; ces'étalait superbe et:triomphant ; les rues tissaient de blasphèmes,, et

L'année 1563 vit enfin la clôture du |

foule se pres- | Les.armes dela famille

| tration des sacrements.

| Dès que le concile fut terminé, Charles fut obligé de partir pour Rome ; il venait d'apprendre que le pape Pie IV, son oncle, était atteint d’une : maladie mortelle. Dès son arrivée, il se rendit | dans la chambre de l'illustre malade, qu'il ne quitta plus. Les soins pieux dont il l’entoura, | les consolations qu'il lui prodigua pour l’engager | à supporter avec résignation les souffrances | la Providence lui envoyait, prouvèrent combien il avait d'affection et de reconnaissance pour celui qui avait été son bienfaiteur, : Il voulut lui administrer lui-même le saint viatique et l’extrême-onction. Pie IV mourut le 10 décembre 1565, à l’âge de soixante-six ans et neuf mois, après un pontificat de six ans moins seise jours

Pie V, élu le 5 janvier 1566, fit tous ses efforts

afin de retenir à Rome le cardinal Borromée, et l'engagea vivement à accepter tous les emplois qu’il avait occupés sous son prédécesseur. : Mais Charles insista pour obtenir la permission de revenir dans son diocèse, atin de remédier aux désordres qu'il y avait remarqués, et le pasteur put retourner au milieu de ses brebis.

Dès lors il donna tous ses soins à ln réforme | qu'il avait entreprise. Il commenca par veiller ià ce qu'on gardât rigoureusement les ordonnances du concile, car il en donna lui-même l'exemple. Un des abus les plus dangereux était | la pluralité des bénéfices. Le saint archevêque, | pour apprendre aux autres à savoir se détacher | des choses de ce monde, abandonna toutes ses | abbayes, mêmecelles qui lui avaient été assignées par son oncle, et se contenta du revenu de: son archevêché et de deux pensions, l’une qu'il s'était réservée sur les biens de sa famille, et l'autre | que lui faisait le roi d'Espagne. Il. s’occupa ensuite de régler sa niaison.: Les tableaux, les statues, les tapisseries disparurent pour faire place à des meubles de la plus grande simplicité. orromée furent enle-

lans les lieux de débauche, pendont:que la | véés ; on ne laissa que celles de) l'archevêché, drale, comme.une veuve &bandonnéée,res- | La tabile fut servie de la manière la plus frugale. ilencieuse et déserte. Le saint archevêque l Le saint archevêque, malgré les fatigues qu’en-

trainaient les travaux continuels d'une vie toute apostolique, pratiquait des austérités incroyables.

endant toute l'année il ne faisait qu'un repas par jour. Il s'était interdit l'usage de la viande, -des œufs et du vin. En carême, ilne mangeait point de pain, et ne vivait que de fèves bouillies -et de figues sèches. Il dormait assis ou couché sur un lit fort dur, et ce ne fut qu'avec beaucoup de peine les évêques de sa provinoe le déter. minèrent à prendre d’une manière moins pénible le repos dont il avait besoin, Il supportait le froid le plus rie avec une patience et une énergie admirables, et ne s'approchait jamais du feu. Plein d'abnégation, d'humilité let de dou. ‘ceur, il souffrait avec une admirable résignation les injures et les attaques d'ennemis injustes et acharnés, (On envoya contre lui des accusations calomnieuses au roi d'Espagne, on publia des libelles diffamatoires pour flétrir sa réputation ; rien ne fut capable de troubler la paix de son âme. Quoiqu'il se fût dépouillé de la plus grande partie de ses revenus, il répandait d’abondantes aumônes, et sa libéralité se manifestait en toute occasion. Il décora magnifiquement ln cathé.

drale, bâtit des maisons pour tous les chanoines, et veconstruisit le palais archiépiscopal.

Presque tous ceux qui composaient sa maison étaient ecclésiastiques, et menaient, comme le saint archevêque, une vie selon Jésus-Christ. Personne ne manquait à la prière du matin et du soir, à la méditation, à la lecture de piété qui se faisait régulièrement chaque jour, Mais Charles ne voulait pas les contraindre à imiter l'austérité de ses mortifications ; leurs repas étaient abondamment servis ; ils ne s’abstenaient de viande et d'œufs que durant l'Avent et le Carême, et aux veilles des fêtes de Notre-Séigneur et de la sainte Vierge. Le palais archiépiscopal représentait l'image d'une communauté régulière par les exercices qui s’y pratiquaient. Cette communauté donna douze évêques à l'Eglise, plusièurs moines, et d'autres sujets capables de remplir les premières fonctions ecclésiastiques. Charles, cependant, travaillait avec ardeur à la réforme de son diocèse. Ils'occupa d’abord de la ville de Milan, qu'il divisa en quartiers, dans chacun desquels il établit une espèce de surveillant chargé de corriger les mœurs et de découvrir les malheureux qui pouvaient avoir besoin de secours. Il visita fréquemment les églises, les chapitres. les paroisses, les monastères, réta. blit l'office divin dans toute sa splendeur, et obligea les chanoines à y assister régulièrement. JL imposa aux confréries anciennes le devoir de respecter la règle primitive, afin de les ramener à la régularité de leurs sremiers jours. Il se livrait en même temps à des prédications contre les abus et les vices, pleines de véhémence et d'onction, et publiait des mandements et des instructions que les pasteurs zélés ont depuis regardés comme des modèles accomplis en ce genre, et dont ils ont fait la règle de leur conduite,

‘Conformément au vœu du concile de Trente, ils'occupa de la création de séminaires ; il en établit cinq, dont deux à Milan, et les dota de

revenus considérables. La direction de ces éta-

montrer s0

4 Novm

blissements fut l'objet de ses soins particul Il y faisait des visites nombreuses, encoura, les élèves à s'appliquer avec sèle à l'étude,

a à à la discipline, et à se re dignes de la sainte mission qu'ils étaient ap] à remplir. Ses sages exhortations, faites autant d'énergie que de douceur, et auxqu la sainteté de sa vie donnait encore plus d': rité, produisaient les plus heureux résulta!

les prêtres sortis de ces pieuses écoles devin pour lui d'utiles auxiliaires.

Saint Charles fonda en outre, dans tout le cèse, des écoles religieuses, où les enfants vaient une éducation toute chrétienne, La grégation des barnabistes, établie à Milan fournit un grand nombre de coopérateurs dév.

Il institua en 1578 la cong:égation des obla Saint Ambroise, prêtres séculiers, qu'on ap ainsi purce qu'ils s'offraient d'eux-mêmes 1 que pour travailler sous ses ordres, etc s'engagaient pair un simple vœu d'obéissar exercer toutes les fonctions auxquelles on drait les appeler pour le salut des âmes. Ilf dans la ville de Milan une association de fen pieuses, assidues à tous les exercices de et dont les exemples portèrent d'excellents fi En un mot, il ne négligea rien pour atteind but qu'il s'était proposé.

En 1567, il alla visiter les vallées de Liven de Brisgno et de Riparic, dépendantes des cantons suisses de Schwitz, d'Uri et d'Unter et qui appartenaient à son diocèse. Ces vallées avaient été jusqu'alors fort négligé cause de leur éloignement ; le plus grand sordre y régnait ; les prêtres étaient encore corrompus que le peuple. A travers les n et les torrents, au milieu de rochers inaccessi a A au froid, à des privations de toutes 80 à des fatigues continuelles, le saint archev allait prêchant et catéchisant partout, renvw les prêtres dont l'ignorance ou la conduite ét un sujet de scgndale, et leur choisissant des cesseurs capables de rétablir, par leur zè leurs lumières, la pureté des mœurs et la tique de la religion. Précédé de quelques pr

ui disposaient le peuple à la commu | parcourut ainsi les trois vallées, il n quitta qu'après avoir pourvu aux besoin:

rituels et coiporels des habitants, et pri sages mesures pour rendre durable le triot de la foi.

Dans l'année 1568, Charles tint un synodi césain, et l'année “’après il assembla son se concile provinciu..

Peu de temps après, Charles fit un not voyage dans les trois vallées de son dic situées au milieu des ae Comme la prei fois, il répandit partout la parole de Dieu, e vint enfin à faire disparaître les scandaleu sordres qui déshonoraient la religion.

En 1510, le diocèse de Milan fut en proie:

disette ; l'archevêque fit des aumônes :

dantes, et prodigua ses secours et ses encôu ments aux pauvres de son diocèse. Cette 1 année il vint à bout d’abolir les amuser impies auxquels on se livrait pendant le cart

VEMBUK.

leur substituer des processions, des prières ques et d'autres cérémonies religieuses, si, malgré les difficultés et les obstacles, le prélat, grâce à des efforts incessants, à uno ante persistance, eut le Dapheur de voir son se régénéré, et l'amour de la vertu et la que de lu religion succéder partout à une e'effrénée et au plus honteux libertinage.

amort de Pie V, en 1572, ls cardinal Bor.

e fut obligé d'aller à Rome pour assister au ave qui devait nommer un nouveau pape.

itribua puissamment à l'élection du cardinal compagnoni, qui ceignit la tiare sous le nom égoire XIII. Après être resté quelque temps ne, à la prière du saînt-père, pour l'éclairer de mseils sur l'administration des affaires ponles, Charles rentra à Milan avec le titre de ur apostolique des diocèses de tous les gants que la confiance de Grégoire XIII lui conféré.

is ans après la peste éclata à Milan, Charles uvait alors à Lodi, où il était allé rendre les ers devoirs à l'évêque diocésain de cette ue la mort venait d'enlever, Dès qu'il t l'invasion du fléau, il se hâta de repartir Milan, On le vit alors, plein d'une ardente é, sans aucune crainte de la contagion, parr la ville, distribuant aux malades des rs et des consolations,, Lorsque ses reses furent épuisées, il fit fondre sa vaisselle adre ses meubles et ses habits pour subvenir besoins des malheureux. En vain on le a de quitter Milan, et.de mettre à l'abri du des jours si précieux à son peuple : C'est ut au moment du danger, dit-il, que le pasdoit être au milieu de son troupeau. Afin iser la colère de Dieu, il exhortait ses diocéà la prière et à la pénitence, et redoublait ème d'austérités et de mortifications, s'offrant u comme hostie pour sauver les jours de qu'il appelait ses enfants. Il ordonna trois ssions gensrsle auxquelles il assista nu- Ja corde au cou, et tenant dans ses mains ucifix, sur lequel. était continuellement fixés ux baignés de larmes. Dieu enfin eut pitié malheureux peuple. Après quatre mois de es, la peste diminua, et finit bientôt, par raître entièrement. Le cardinal rendit à de solennelles actions de grâce pour la ion du fléau, et ordonna des prières publile trois jours pour tous ceux qui en avaient ctimes.

dmirable conduite de Charles durant ce s d'affreuse désolation lui attira de toutes des éloges et des bénédictions. Ilreçut du des cardinaux et d'un. grand nombre ques, des lettres toutes pleines de l'admi- | ur inAp rot son, dévouement; mais l’enle la louange ne l’enivra point, et son humi- ‘en devint que plus profonde.

:zèleet:sa charité lui firent élever un grand re de monuments utiles dans. toute l’étene son diocèse, outre :ceux dont nous avons ; il fonda à Milan un couvent de capucins, onastère d'ursulines pour l'instruction des es fillus qui y étaient élevées gratuitement,

un hépion pour les pauvres, un autre pour les convalescents qu'on renvoyait du grand hôpital.

Malgré les travaux nombreux auxquels il se

livrait, occupé sans cesse à donner des audiences, à visiter les séminaires, les monastères, les écoles, à bénir les églises et les cimetières, à administrer le sacrement de la confirmation, à assister les mourants, il continuait le cours des pratiques austères qui ont fait de sa vie une longue pénitence. Plusieurs années avant sa mort, ilse fit une loi de jeûner tous les jours au pain età l'eau, excepté les dimanches et les fêtes; il ajoutait alors au pain qu'il mangeait un peu de légumes ou quelques fruits. L'archevêque de Valence et celui de Grenade lui écrivirent pour lui représenter que des privations trop grandes étaient incompatibles aveo les fatigues de l'épiscopat. 11 leur répondit qu’il ne faisait que suivre l'exemple des Chrysostôme, des Spiridon, des Basile, et d’autres évêques, que la pratique continuelle des veilles et des jeûnes n'avait pas empêché de parvenir à un âge avancé, Le pape Grégoire Ait lui-même lui adressa un bref, dans lequel illui recommandait de modérerses austérités. Lesaint, par docilité, se permit quelques adoucissements à ses mortifications ordinaires; mais il écrivit au pape que l'expérience lui avait appris qu'une vie sobre contribue à la santé, et le souverain pontife le laissa libre de vivre à l'avenir comme il le jugerait convenable.

En 1583, Charles apprit que le duc de Savoie était tombé malade à Verceil, et que les médecins désespéraient de sa vie. 11 se rendit aussitôt auprès de lui, lui administra la communion, et ordonna les prières de quarante-heures pour son rétablissement. Le ducse rétablit. et fut toujours persuadé qu'il devait sa guérison à l'intercession du saint; aussi envoya-t.il depuis, par reconnaissance, une lampe d'argent pour être suspendue sur son tombeau.

Cependant le moment approchait où le saint allait recevoir dans le ciel la récompense éternelle de ses vertus et de ses constants efforts pour la gloire de Dieu et le bien de l'Eglise.

Tous les ans il avait l'habitude de faire deux retraites, avec une confession générale dans chacune, et il choisissait pour cela des lieux solitaires, afin de pouvoir: se livrer plus entièrement à ses exercices de piété. Il se plaisait surtout au mont Varalli, situé dans le diocèse de Novarre, sur les frontières de la Suisse, où, dans différentes chapelles, étaient représentées les mystères de la Passion. En 1584, ils'y rendit avec le P, François Adorno, jésuite de Genève,un de ses confesseurs. 1] sentait qu'il ne tarderait pas à quitter ce monde pour la patrie céleste; aussi redoukla-til de ferveur et d'austérité. Le 24 octobre, il fut pris d’un accès de fièvre, dont il ne se plaignit point ; mais un second accès se manifesta le 26, et le P. Adorno, craignant qu'une trop longue méditation ne pût aggraver son état, lui donna l’ordre

-d'abréger ses: prières, etil se détermina à laisser

mettre un peu de paille sur les planches qui lui servaient de lit, età prendre une nourriture moins frugale. Après avoir fait sa confession annuelle,

il partit le. 29.pour. Arone; d'où il alla à Arcone

mettre la dernière main à la fondation du colléga de cette ville: Le 31, veille de la Toussaint, il revint à Arone et jeûüna selon son ordinaire; il prit cependant les remèdes que les médecins lui avaient prescrits. Le jour de la Toussaint, il célé. bra le saint sacrifice de la messe. Malgré les tisanvs, la fièvre ne fit qu'augrnenter et devint continue. Le jour des morts, il se fit transporter à Milan. Les plus illustres médecins l'entourèrent; la fièvre diminua, et l'on concut quelques espérances; mais Ces espérances ne devaient pas être de longue durée. Le lendemain, un redoublement de fièvre se manifesta avec des symptômes si fâcheux que les médecins perdirent tout espoir. La nouvelle que son dernier moment approchait ne troubla point la sereine tranquillité de Charles. Il se fit administrer les derniers sacrements, et mourut dans la nuit du 3 au 4 novembre, en prononcant ces paroles: ÆEcce venio, voici que je viens. Ilétait âgé de quarante-six ans un moisetun jour, et il avait gouverné le diocèse Milan vingtquatre ans huit mois et vingtquatre jours. Ainsi qu'il l'avait ordonné, on lui fit des funérailles de la plus grande simplicité. IL fut enterré près du chœur, dans un caveau qu'il avait choisi luimême pour lieu de sa sépulture, sans autre inscription que celle qui se lit encore aujourd’hui, et qui est ainsi conçue: Charles, ardinal au titre de Saint-Haxède, archevêque de Milan, ämplorant le secours des prières du clergé, du peuple et du sexe dévot, a choisi ce tombeau de son vivant. Plusieurs guérisons miraculeuses furent opérées par l'intercession de ce saint. Le pape Paul V le canonisa solennellement en 1610. Ses reliques, renfermées dans une châsse très-précieuse, furent placées dans une chapelle souterraine bâtie sous la coupole de la grande église, et richement décorée.

à Novembre