Novemenrr

complice de la conjuration de Pison. Constantin en avait hérité par sa femme Fauste, ce qui fit appeler cette: église basilique Faustine, et plus communément, basilique Constantinienne. L'em. pereur fit bâtir, pour servir de baptistère à cette église, une chapelle dédiée à saint Jean-Baptiste, avec un second autel, sous i’invocation de saint Jean l'Evangéliste. Il dota ce baptistère d'un revenu considérable en maisons et en terres, non-seulement dans l'Italie, mais encore dans la Sicile, l'Afrique et la Grèce.

La grande dévotion que l’on avait à la chapelle de Saint-Jean fit perdre insensiblement à l'église son premier nom, et elle ne fut plus connue dans la suite que sous celui de Saint-Jean de Lateran ou Latran. C'était là que les papes faisaient leur résidence ordinaire. Mais Grégoire IX, à son retour d'Avignon, commença à résider à Saint. Pierre ou au Vatican. Cela n'empêche pas que la basilique de Latran ne conserve la prééminence sur toutes les autres églises de Rome ou de la chrétienté, et cette prééminence a été con: firmée par les bulles de Grégoire IX et de Pie V, contre les prétentions des chanoines de Saint. Pierre. Les papes y officient certains jours de l'année. Benoît XIII fit réparer le magnifique palais de Latran, qui est contigu à cette église. Mais comme l'air est malsain en cette partie de la ville, les papes font leur résidence ordinaire au palais du Vatican, ou à celui de Monte-Cavallo,

L'église de Saint-Jean de Latran est appelée la principale, la mère, la maîtresse de toutes les églises, c'est la dédicace de cette église dont l'Eglise fait mémoire en ce jour. Il serait trop long de parler en détail des reliques précieuses dont elle est enrichie. Le pape Léon ler établit, parmi les chanoines qui la desservaient, la règle que saint Augustin avait donnée en Afrique. En 1061, Alexandre II y mit des chanoines réguliers de la réforme de saint Frigidien de Luques, et voulut que l'église de Saint-Jean de Latran fût le chef-lieu de cette congrégation. Les chanoines de cette église portent toujours le nom de réguliers, quoique ceux de la réforme de saint « .igidien aient été transférés depuis longtemps à Notre-Dame della Pace. Ils ont été remplacés par des chanoines séculiers qui prennent le titre de prélats, conformément aux constitutions de Sixte III, en 1456, et de Sixte IV, en 1483,

10 Novembre