MARTYRISÉ A TRENTE PAR LES JUIFS

A Trente, ville sur les confins de l'Allemagne et de l'Italie, existaient trois familles juives, dont les @hefs se nommaient ‘lobie, Ange et Samuel. Chez ce dernier demeurait un vieillard à longuëe barbe, appelé Moïse, qui passait parmi les juifs pour savoir le temps et l'heure du Messie à venir, Le mardi de la semaine sainte, 21 avril 1475, ils s'assemblèrent chez Samuel, où était leur synagogue, pour examiner un veau qu'on venait © > leur amener de la campagne. Comme

2% [à coup: *‘ En cetté préparation de la :

mous avons de 14 chair ét du poisson er Hidance; il ne nous manque qu'une “Simuel répondit: Et qu'ést-ce qui vou:

“que? Alors se regardant l'un l'autr rien dire, ils comprirent tous qu'il parla enfant chrétien à immoler, enfantqu'ils ég cruellement én mépris de notre Seigneur | Christ, et dont ils mangent 10 sang mêlé azymes, afin de se préser "er par le sang cl de.la mauvaise odeur PA AS exhalent. C qu'ils appellent leur jubilé. Mais ils se signe de parler avec prégaution à cause € mestiques, qui, occupés de différents & pour la préparation de la pâqrie, couraier cesse de côté et d'autre.

Le lendemain, réunis tous à la synagoc consultaient en quel lieu ils pourraient plt modément faire cette immolation. Tobie e ne voulurent pas qu'elle se fit chez eux maisons étant étroites, il seraït difficile de aux domestiques une action si grave ets 1 Elle se ferait mieux chez Samuel, où le lo vaste et où rien ne manque, Tombés d'ace le lieu, ils disputaient sur le moyen de € un petit garçon, Comme l'on proposait de:

divers. Samuel appela son domestique La lui dit: “Si tu as l'adresse de dérober ‘ garcon chrétien et de nous le livrer, je :

“ nerai aussitôt cent ducats” “C'est là une ‘pleine de péril, et je m'y refuse absolu Ayant ainsi parlé, il sortit de la synagogt ses hardes, et s'enfüit dans une terre étran

Le jeudi, tous étant rassemblés à 11 syna ils dirent à Tobie, qui exercait ln méd ‘Nous pensons que personne ne peut ‘que vous satisfaire nos vœux ; Car vot “ chaque jour en rapport avec lés chrétic

| ‘presque tôus en usent familièrement ave ! T1 vous cst facile de surprendre on € | ‘# personne ne prend garde À vous, quar | “vous promenez dans la ville, Nous auro “ de vous récompenser largement.” Tobie et montre par beaucoup du raisons com chose est périlleuse. Mais eux le contre | par leurs exécrations, et lui interdisent à la synagogue, s'il n'obéit point. Tobie;

| que tous avaient conspiré contre lui et.

récompense lui serait promise, leur dit :

“treprendrai volontiers ln chose, Mais, “ vous savez, je suis pauvre, et mon art nt " rs pour vivre commodément. De pl ‘ beaucoup de pétits enfants. Jevons les ‘mande, ainsi que moi. Ils répondiren:

‘“’Amenez ici un petit garcon, et jimai ‘n'aurez à nous reprocher auçune Eee ‘ Le traître Tobie dit alors à Samuel Ni si Le vos portes à clef, afin que si'jéf “bonne rencontre, je puisse l'inti ui “ facilement.” Sorti vérs le soir, il sé mi courir seul tout le voisinage et s'avänen sur la place. Revénant sur ses pas, il dans la rue du Fossé, assis devant chez so un pétit garcon, d’une beauté parfaite, 1

Aria qui wavait pas encore vingt-net

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était à travailler dans les champs, la mèro assis tait à Ténèbres. Le, juif Tobie, voyant que pet sonne ne le regardait, tendit la main d'une manière caressante à l'enfant,,qui la prit avoc confanco et se mit à le suivre: Quand le traître eut passé là maison du père, il commença à traîner l'enfant, et à lo pousser, Le petit garçon, régardant en arrière, se mit à crier. avec larmes et à invoquer le nom de sa mère. Le traître épouvanté lui donna une pièce d'argent et l'apaisa avec de douces paroles. Au bout de la rue, il aperçut avec effroi.un savetier travaillant dans son échoppe. Il s'arrêta, etattendit que l'ouvrier regardât d'un autre côté, pour traverser prompte: ment la rue et entrer chez Samuel.

Tel qu'un tigre altéré de sang, Samuel conduisit l'enfant dans sa chambre secrète, où les autres se rassemblèrent, bientôt avec une joie féroce. Et de peur que l'enfant, effrayé de se voir en un lieu étranger, ne se mit à pousser des cris, l'un lui donnait des raisins, un. autre des pommes, les autres d'autres choses que les enlants aiment le plus. Cependant sa mère Marie, avec son père André, no le trouvant ni chez eux, ni chez les voisins où il allait d'habitude, le cherchèrent avec anxiété par toute la ville. Or tous les enfants assuraient qu'il fallait le chercher chez les juifs, “ ai l'avaient pris, pour le crucifier en haine de la foi chrétienne. Le père et la mère pensaient effectivement à pénétrer chez les juifs, lorsque la nuit survint et les obligen de rentrer chez eux, versant des larmes amères.

La nuit étant close et le silence régnant partout, les juifs menèrent le jeune enfant dans un vestibule qui joignait la synagogue. Là, s'asseyant sur un banc.près de la cheminée, le cruel Moïse reçut l'enfant sur ses genoux. Tous les autres lui syant coupé la chemise et les hauts-de-chausses, le garrottèrent par le milieu du corps, dont tout le reste était nu. Samuel prit son propre mouchoir et en serra le cou.de l'enfant pour qu'il xe pût crier : les autres lui tenaient les mains et les pieds et Tobie la tête. Alors Moïse prenant une tenaille, se mit à lui déchiqueter la joue droite près du menton, et déposa un morceau de chair coupée dans une coupe préparée pour cela. Les «sistants recueillaient dans des écuelles de l'innocente victime, sisissant la, tenaille, découpait un morceau de chair vive.

qu'à ce

tôt leurs mains sur ot impitoyablement,

à. opération atroce, Moïse leva la de, l'enfant, et, la posant sur ses mence, avec le même fer, à déchi- Épaitio extérieure depuis la cheville gage la jarabe. Et chacun à son tour, renant la tenaille, découpeit la, chair, vive avec *sang vif. Ensuite. le -cruel vieillard, chef d'un “ime si horrible, dressant l'enfant. à demi mort, “ommande à. Samuel de s'asseoir à gauche ; y étendant l'un et l'autre avec violence les

bras de, la sainte, victime, comme d'un crucifé, ils exhortent tous les autres à percer le saint corps avec de durs poinçons. Aussitôt, s'étant amassés autour, tous,le percèrent de mille coups, depuis le sommet de la tête jusqu'à la plante des pieds, en disant : ‘ Voila comme nous avons tué

‘Jésus, le Diou des chrétiens; puissent tous nos ‘ennemis être confondus de même à jamais !” Il y avait déjà bien plus d’une heure que:le pauyre enfant endurait cet affreux supplice : comme il ne pouvait respirer librement, il éprouva une défaillance. A la fin, levant les yeux mourants au ciel, comme pour prendre Dieu à témoin, il pencha la tête et rendit au Seigneur sa sainte âme.

Aussitôt les juifs lavèrentson corpssanguinolent dans un bassin d'eau pure, dont ils aspergèrent leurs maisons, comme les chrétiens font les leurs avee de l'eau bénite, Chacun so croyait heureux quand il pouvait s'en laver les mains et le visage. Samuel, qui avait dépouillé l'enfant de ses habits, l'en revêtit de nouveau et ordonna à son domestique Vital de la porter dans le grenier à foin, et de l'y cacher sous la paille, Le saint corps y demeura jusqu'au vendredi soir. Le père et la mère, l’ayant cherché inutilement, s'adressèrent à l'évêque, qui était en même temps seignour temporel de la ville. Aussitôt il ordonna aux magistrats de faire toutes les recherches possibles, avec. peine de mort contre quiconque, sachant quelque chose du fait, ne le révèleraient point à la justice. Les magistrats, accompagnés du père et de la mère, ayant cherché partout, arrivèrent à la maison du juif Samuel ; il out peine à ouvrir sa porte, parce qu'il était à manger Joyeusement. le festin pascal et qu'il est défendu aux juifs de laisser entrer alors aucun chrétien chez eux. Mais il n'osa résister aux officiers de la justice : il les suivit même avec sa femme et son fils, dans tous les endroits de la maison, On ne trouva point le corps; car on ne s’'imaginait point qu'il fût au grenier, sous un tas de paille, Le canal d'une rivière qui se jette un peu plus loin dans l’Adige, passait sous la maison des Juifs : le père et les magistrats le firent fermer, pour voir si le corps de l'enfant n'y serait pas ; on ne trouva rien,

Le soir, Samuel dit à son cuisinier Bonaventure de-porter le cadavre dans le cellier et de le cacher sous les tonneaux, de peur que les employés de la justice, revenant sur leurs pas, ne visitassent l'endroit qu'ils avaient oublié, Le lendemain, samedi, Samuel porta le cadavre dans la synagogue même, et le déposa sur la table qui leur tient lieu d’autel, où il resta jusqu'au dimanche de Pâque. Cependant les juifs, voyant que tout le monde les désignait comme les auteurs du crime, délibéraiententre eux sur ce qu'äls avaient de mieux à. faire. Les uns disaient qu'il fallait le cadavre dans l’Adige; mais comme tout le monde avaitles yeux sur eux et qu'ils n’osaient même sortir de la maison, ce. moyen fut jugé. impraticable, D'autres proposèrent de l’enterrer profondément dans la cave ; mais la terre fraîchement remuée et portée dehors aurait découvert le fait aux yeux de la justice. Dans cette incer.

titude, le domestique Bonaventure, sur un signe de son maître, le reporta dans le cellier et le jeta dans le canalqui passait à côté. Puis remontant à la cuisine, ilannonça à sa maîtresse, de manière à être entendu des servantes, qu’il avait vu dans l'eau quelque chose de blanchâtre, FU soupçonnait que c'était le corps d'un enfant noyé, peut-être celui que les chrétiens cherchaient avec tant de bruit par tout la ville. La femme se rendit à la synagogue, et redit à Samuel et à Tobie ce qu'elle venait d’apvrendre de Bonaventure. Tobie la suivit aussitôt dans le cellier, et essaya de faire aller le cadavre à fond, avec une perche et des pierres qu’on jeta dessus: ce fut en vain, le corps revenait toujours sur l’eau. Tobie s'en retourna donc à la synagogue, ne se possédant plus de fureur. Là, tous adoptèrent le parti suivant.

Tobie luimême alla trouver l’évêque, et lui annonça que les eaux avaient amené auprès du cellier de Samuel un enfant, peut-être celui que ses parents cherchaient depuis plusieurs jours. Les juifs espéraient, par cette annonce spontanée, détourner d'eux le soupçon de meurtre. L’évêque, bien content de cet indice, prit avec lui le chef de la justice et le préfet de la ville, et suivit Tobie avec une grande multitude de peuple. Il trouva le corps nageant au-dessus de l'eau, et se le fit présenter. Quand il eut considéré les membres cruellement déchiquetés et chacune des plaies, il s'écrin avec une profonde émotion : 4 [1 est impossible que ce crime ait été commis “par un autre que par un ennemi de la foi chré- “tienne. Je vous prends donc à témoin, Jésus- “ Christ, qui, crucifié et enseveli, êtes ressuscité “en ce jour, que je ne laisserai point impunie “ cette impiété. Et à toi, bienheureux petit in- ‘ nocent, je promets que quiconque a trempé ‘ ses mains dans ton sang, subira la peine de sa & cruauté.” Et aussitôt il ordonna au chef de la justice de faire une exacte racher' he et de lui en présenter le rapport. Ce qi parut merveilleux à tout le monde, c'est que la chair si tendre de l'enfant n'était point encore putréfiée, et qu'elle ne sentait pas même. Quand on eut ôté les vêtements, on considéra attentivement toutes les plaies de la victime, et la jambe droite horriblement déchiquetée, tout le corps portant les marques des coups d’aiguilles et de poinçons, comme s'il avait été piané par les abeilles. Lorsque le père survint, il reconnut le corps de son jeune fils. Tout le monde disait même en présence des juifs que c'étaient eux qui étaient les auteurs de cette atrocité, et qu'ils méritaient un traitement pareil. Car aux indices trèsévidents se joignait, qu’à l'arrivée des juifs le sang se mit à couler de tous les membres ; les assistants le recueillirert dans des linges et le conservèrent avec grande vénération. De plus, dans différents endroits de la maison, on trouva le sol taché de ns notamment dans le lieu du Mas gr -

Tout cela constaté, le chef de la justice fit transporter le corps à l'hôpital Saint-Pierre, avee défense de l’ensevelir sans son consentement, En‘même temps, il interrogea séparément Moïse et les autres juifs : de quelle manière et à quel

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moment le corps avait été amené là. Comme leurs réponses ne s’accordaient point et que leur visage annonçait leur fluctuation intérieure, il les fit garrotter et conduire au château, dans des prisons pme Pour procéder avec plus de maturité dans une affaire aussi grave, il convoqua deux médecins et un chirurgien, et leur donna ordre d'examiner avec attention le cadavre et les plaies, puis de déclarer sous serment ce qu'ils en pensaient. Ils le firent et prononcèrent d’une voix unanime que l'enfant n'était pas mort dans l’eau, et cela pour les raisons suivantes : Les corps noyés sont ordinairement gonflés, ils rendent par la bouche et par les narines des eaux d'autant plus fétides, qu’ils ont séjourné dans les eaux plus longtemps. On leur trouve toujours la bouche entr'ouverte, le gosier large, la couleur pâle et livide, sans autres blessures que celles qu'ils auraient reçues avant de tomber ou d’être jetés dans l’eau. Et alors même le sang ne coule pas de la plaie, mais il reste glacé dans les veines, et tous les membres sont roides. Ici se trouve tout le contraire : nul gonflement dans le corps,

nülle humeur aqueuse ; la bouche fermée, le gosier resserré, la couleur de la chair d'un rouge vif, aucune meurtrissure ni percussion ; mais des plaies faites avec des instruments tranchants et avec des pointes à la tête, à la joue, à la Jambe et à tous les membres, plaies qui répandent un sang frais, comme si le corps était vivant. Sur ce rapport, le chef de la justice pria l'évêque de li adjoindre un habile jurisconsulte pour lui servir de conseil. L'évêque lui donna Île préfet del ville, qui avait toutes les qualités désirables.

Pendant que ces deux magistrats se consultaient ensemble, il s'assembla une multitude de peuple,

qui priait Dieu de faire connaître les auteurs de cet exécrable attentat. La pauvre mère account

aussi, remplissant l'air de ses gémissements, Dès

qu’elle aperçut le corps de son enfant, si horri

blement déchiré, elle tomba par terre sans con

naissance, et ses voisines éplorées furent obligées

non pas de la reconduire, mais de la reporter

chez elle.

Cependant on entendait par toute la ville des cris, que les juifs étaient coupables du meurtre de l'enfant, et qu'il fallait les en punir. Le chef de la justice, voulant connaître le motif de cette opinion qui se répandait dans le peuple, fit venir un certain Jean, habitant de ‘Trente, et qui de juif s'était fait chrétien sept ans auparavant. Les deux magistrats lui demandèrent avec soin quels étaient les rites et les coutumes observés cher les juifs, principalement à Pâques: car ils avaient déjà entendu quelque chose qui confirmait Je soupçon du peuple. , 4

L'individu répondit : ‘ Les juifssel ‘le mercredi de la semaine saint ‘ pains azymes, et d’y mêler le sahga # chrétien. Ils en usent encore df ‘savoir le jeudi, et de même “le mélant à du vin. Quand # table à l'ordinaire, ils y 4jo

utent it tions contre 16 Christ et contre la foi chrétienht ‘ priant Dieu de faire tomber sur les chrétiens 4 foutes les plaies dont il a frappé l'endureiss

2% Mars.

il fessé leur crime, il

ces contrées.

Sur ces indices, appuyés d’une si forte préliqua les dé-

rd constamment le fait, et se plaignaient d’être torturés innocemment. Puis, recourant à leurs fourberies accoutumées, ils dirent qu'un certain Suisse leur voisin, homme très-pauvre, nommé Gianzer, leur crime. Depuis longtemps ennemi des juifs et les ayant menacés de quelque malheur, il aura commis ce meurtre, et pour en détourner l’odieux sur eux, il aura jeté sachant bien qu'il serait amené dans leurs maisons. Ils donnèrent à cette cœlomnie de telles couleurs, que l’homme innocent fut mis au fers avec sa femme, et qu'il n’en fut délivré que par un miracle, comme on verra magistrats ayant

somption, le chef de la justice ap tenus à la question. Ils nièrent d'a

fraissait coupable de ce

lecadavre dans l’eau,

plus loin. Cependant les deux continué l'interrogatoire, les malheureux Juifs, vaincus par la douleur, confessèrent la série de leur crime, telle que nous l'avons vu, et telle qu'un des deux médecins jurés la consigna dès lors dans une lettre du 5 avril 1475.

La confession des coupables ayant été bientôt

divulgée par l'Italie et toute l'Allemagne, les autres juifs, voyant qu’il n’y avait pas moyen de délivrer leurs frères par la ruse, amenèrent de grandes sommes d'argent pour corrompre les ministres de la justice publique. N'ayant pu réussir auprès des deux magistrats, ils augmentèrent à tel point la somme, qu’ils espéraient ” gagner l’évêque, ou même Sigismond d'Autriche. Mais ils trouvèrent les mains de l’un et de l'autre fermées à leurs présents, comme leurs oreilles à leurs prières. Alors ils firent venir de Padoue les plus habiles jurisconsultes, afin de traîner l'affaire en longueur et d'empêcher le prononcé du jugement. Mais leurs efforts furent inutiles, Dieu ne permettant pas qu’un si grand crime demeurât impuni.

. Toutefois, on disputa longtemps quelle peine on infligerait aux coupables, Tous furent condamnés à mort et leurs Viens confisqués. Les plus crimiels furent tenaillés, comme ils avaient tenaillé nt puis ss vifs et brûlés. ré des moins Coupables, ayant demandé et reçu le aptême pour Does furen& simplement décapités.

Après ls punition méritée des juifs, on s'oecube la gloire de l'innocent martyr. A la place Maisons Où il avait été si cruellement égoreé mbâtit une église à sa mémoire, Par un 6 lio de la cité, il fut défendu à tout juif de Print 2 à + ie : iiraoles se mulinvoca u: on commen dsconsir de tout k S

à ses reliques. Beaucou d'aveugles Roouvne la vue, rs ide d'autres

“ment de Pharaon et de son royaume, Je me “rappelle, dans ma jeunesse, avoir entendu dire “bien souvent à mon père, que, dans la ville de “Tongres, en la basse Germanie, les juifsavaient “ conspiré quarante ans auparavant, et égorgé un “enfant chrétien, pour en employer le sang à “leur pâque. Ayant été découverts et ayant cony en eut plus de quarante- “cinq livrés aux flammes. Mon père, s'étant ‘échappé avec plusieurs autres, vint s'établir en

malades furent guéris. Le pape Grégoire ordonna d'inscrire le martyr Simon dans les fastes sacrés de l'Eglise romaine, au 24 mars, en ces termes : ‘« A Trente, ion de saint Simon, petit inno- “ cent, cruellement égorgé par les juifs en haine ‘ du Christ, et qui ensuite brilla per beaucoup . “de miracles.’ En 1588, Sixte V accorda au cardinal Madruce, évêque et prince de Trente; de célébrer la fête du saint dans tout le diocèse, avec un office et une messe propres, et indulgence plénière. A cette occasion, la veille de la fête on fit une procession solennelle par toute la ville. La procession sortit de l’église de Saint- Pierre, où était exposé le corps du saint martyr. Les diverses confréries ouvraient la marche, avec leurs bannières, et des flambeaux : venaient ensuite deux cents petits garçons, élégamment habillés, avec la bannière et l'image du saint de. leur temps et de leur âge. Ils étaient suivis du clergé régulier et séculier, ainsi que des chanoines, tenant tous des cierges. Les curés des quatre paroisses de Trente portaient sur leurs épaules le corps du martyr dans un berceau d'argent, qu'ombrageait un riche baldaquin soutenu par les quatre : principaux docteurs. Suivaient sur deux rangs les dignitaires de l'église, puis l’évêque de Trente, à côté duquel deux lévites encensaient conti. nuellement les saintes reliques. Immédiatement après le clergé marchaient les magistrats, les docteurs et les nobles tant de la ville que du diocèse. Venaient enfin en très-grand nombre: les femmes et les filles, os tous, hommes et femmes, des cierges allumés. On estima géné.

ralement le nombre des assistants à treize mille: La procession, sortie de Saint-Pierre, fit ume station à l'église de la Sainte-Trinité, puis:à Saint- Vigile la cathédrale, et à Sainte-Marie-Madeleine. Sur une des places publiques, on représenta auvif toute l’histoire du martyr. Rentré à Saint- Pierre, on chanta le Te Deum, ensuite les premières vêpres du saint.

Entre les miracles opérés par l'intercession de: saint Simon, on lit le suivant : Le Suisse: Gianzer, avec sa femme, était emprisonné au château et garrotté de chaînes, à cause que les juifs l'avaient accusé d’avoir tué le bienheureux Simom et jeté son corps dans le canal. Comme il priait Dieu,

ar les mérites de son saint martyr, de manifester lets innocence, leurs chaînes se rompirent tout à coup et leurs entraves se brisèrent. Les officiers . de la justice ne tardèrent point à leur rendre la liberté.

Voici l’antienne, le verset et l'oraison que récite l’église de Trente : ‘‘ Intercédez pour votre patrie, ‘ bienheureux Simon ; aideznous de vos mérites,

# ln main des juifs “ par l’intercession de ses mérites, de nous pré- “ server dés contagions de cette vie et de parvenir -

“à la patrie céleste.” ;s

En l'année 1840, nous avons vu les juifs de Damas commettre, sur un religieux capuoin et sur son domestique,-le même meurtre que les

juifs de Trente commirent sur un jeune enfant

Lan 1475. Nousavons vu les juifs du dix-neuvième siècle, tout comme ceux du quinzième, mettre tout en œuvre, même la calomnie, pour dérober à la vindicte publique leurs frères accusés et juridiquement convaincus.