‹ Vies des savants illustres depuis l'antiquite jusqu'au 19. siecleChapitre 5 sur 15 · THÉOPHRASTE · texte numérisé non relu

THÉOPHRASTE

ilan» le portique inférieur, et on élèvera un autel convenalile et très-bien fuit. Je veux qu'on achève la statue de Nicomaque ; Praxitèle, qui en a fait réimuclic, fera toutes les autres déiienaca qu elle exitte. Les exécuteure do mes volontés désigneront l'endroit où cette statue doit être placée..., etc.

« Je donne à Callinus ma métairie de Stagire ; à Nélée tous mes livres : il ceux de mes amis que je vais nommer, mon Jardin avec le lieu qui sert lie promenade, et tous les logements qui tiennent au jardin, lesquels seront (losscilés en commun, sans pouvoir être ni vendus, ni aliénés, etc., etc. Je serai enterré dans le lieu du jardin qu’on jugera le plus convenahle. sans aucune déiiense superflue, ni pour mon ccrnieil, ni potir mes funérailles... Je nomme exécuteuia de mes volontés : Hipparque, Nélée, Stiaton, Callinus, Démontine, Callisthène, Ctésarque, »

Théophraste eut pour succes.seur, dans la direction du Lycée, Straton de Lainpsaque.

Nous avons raconté dan.s la les étranges péri-

péties que subirent les ouvrages d’Aristote et ceux de Théophraste, à la mort de Nélée, exécuteur testamentaire de ce dernier. Nous ne reviendrons pas sur cette singulière histoire.

Nous ferons seulement remarquer qu’il exi.ste une bien curieuse similitude entre la destinée réservée, après la mort de ces philosophes, aux ouvrages d’Aristote et de Théophraste, et celle qui attendait, au moyen âge, les œuvres d’un savant illustre et malheureux! Nous voulons parler de Roger Bacon. Entre la haine implacable des prêtres de Cérès, qui poursuit jusqu’au delà de la tombe les livres du Stagirite, comme ceux du parleur dirin, et la guerre farouche que les moines franciscains du treizième siècle déclarent, après la mort do l'auteur, aux livres de Roger Bacon, à l'Opus majiis et à YOpus minus, il y a une surprenante analogie. C’est que les hommes pa.ssent, les générations se succèdent, les mo'urs se transforment ; mais le fond de l’humanité se conserve, malgré le temps et les lieux, avec ses mêmes vices, scs mômes faiblesses et ses mêmes imperfections.

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