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un mot, s’y passe de telle sorte que, pour la régularité et la piété, la Société ne le cède en rien aux communautés les plus régulières. Voilà pour le règlement, voici pour les oeuvres.

L'activité des Sociétaires est appliquée au service des Dames pensionnaires et des Tertiaires infirmes de l’hospice, à l’ouvroir, au lavage et à l'entretien du linge de l’église des Pères, à la confection des vêtements des Tertiaires de la ville et d’ailleurs, à la fabrication des hosties, au soin du magasin du Tiers-Ordre, au travail d’un atelier d'imprimerie; ajoutez à cela de la couture, de la reliure, ainsi que les soins ordinaires d’un ménage, et vous aurez un Coup d’oeil d'ensemble sur ce à quoi est employé le temps des Sociétaires. Que si l’on s’étonne de ce que les membres de la Société ne portent pas l’habit religieux, on en trouvera la raison dans la nature même de la Société, qui appartient au Tiers-Ordre séculier et non point régulier, et dans son but, qui est d’être prête à répondre aux désirs et aux ordres de la Fraternité, en tout temps et pour toutes ses oeuvres.

C'est ainsi qu’étant elle-même un signe vivant de la fécondité du Tiers-Ordre, la Société Sainte-Elisabeth augmente encore cette fécondité par son propre dévouement san bornes.

Ouvroir

Le point de départ de la Société Sainte-Elisabeth et le commencement de la maison du Tiers-Ordre, c'était l'Ouvroir; jamais cette pensée n’a été séparée de l’oeu-

DE VIE FRANCISC

vre entière; jamais, depuis la fondation, l'Ouvroir n’a cessé de fonctionner. ‘ Ce fut d’abord en petit et en privé, puis il 0CCupa, chaque lundi après-midi, la salle Commune de nos Tertiaires infirmes et âgées ; enfin, depuis douze ans, il est installé d’une manière permanente dans une vaste salle de la Maison du Tiers-Ordre, Ce qui permet à 1" Juvroir d’être permanence à la disposition des âmes de bonne volonté, c’est la présence continuelle d’une gardienne du vestiaire, membre de la Société Sainte-Elisabeth ; à celle-ci, comme de juste, est en effet confié le contrôle du travail et sn répartition.

La confection des ornements et des linges sacrés 9ccupe une large place dans l’activité qui s’y déploie. Et, dites-moi, se peut-il une occupation plus noble, plus sainte, plus digne d’une Tertiaire?

Recueillir ensuite les vieux habits, le vieux linge, les Taccommoder, les remettre à neuf, telle est une autre branche de l’Ouvroir, Si nous ne craignions pas de blesser l’humilité des charitables bienfaitrices et des actives ouvrières de l’Ouvroir, nous mettrions sous les yeux des lecteurs un aperçu rapide de tous les ob- Jets qui y ont été confectionnés de toutes pièces ou qui ont subi une sensible amélioration, au grand profit des églises franciscaines et à la grande satisfaction d’une foule de pauvres : chasubles, canopées, aubes, surplis, nappes, etc, ete., vêtements complets et morceaux de toutes sortes.

Voiei maintenant comment se passent les réunions. La personne chargée de la direction de l’Ouvroir donne

à chaque ouvrière son travail. Les heures de travail sont partagées entre les conversations, le silence, les prières vocales, les lectures spirituelles : les conversations, dictées par la charité et dirigées vers la charité; le silence, pour surnaturaliser son travail et s’y mieux appliquer; la prière, pour solliciter ies grâces pour soi-même, pour l’ouvroir et pour les pauvres; la lecture, enfin, pour remplir l'esprit de bonnes pensées et le coeurs de bons sentiments, afin d'entretenir ‘‘l’intelligence du pauvre’ et la flamme de la charité.

Nous ne pouvons passer sous silence une oeuvre qui se rattache à l’Ouvroir et qui plaît singulièrement aux personnes qui y sont intéressées: nous voulons parler des cours de couture absolument gratuits que l’on y donne aux jeunes filles; plusieurs déjà ont mis ces cours à profit et s’en sont retournées capables de se suffire à elles-mêmes dans toute espèce de couture.

Hospice

Après la Société Sainte-Elisabeth et l'Ouvroir du même nom vient l’hospice que renferme l’enceinte de la même maison. Peut-on concevoir une Teïtiaire et encore moins une société franciscaine se limitant à elle seule, se repliant sur elle-même? Pnpossible pour quiconque connaît la règle de conduite que s’est prescrite François d’Assise de ne pas vivre pour lui seul, mais encore pour le bien des autres, impossible pour qui sait que l'idéal franciscain réside avant tout, comme celui de l'Evangile dont il est l'expression, dans la pratique

la plus parfaite de la charité, impossible Pour le Tertiaire qui a lu et Compris ces différents points de sa Règle: ‘Les Tertiaires se livreront aux exercices de Piété et aux bonnes oeuvres ; 7? — «J]s mettront des aumônes en Commun, chacun suivant ses ressources, pour venir en aide aux Pauvres d’entre les Frères, surtont en cas de maladie ;” — ‘Les ministres iront visiter ou enverront visiter les à lades”? etc., etc.

L'idéal de charité $! concret aux origines des Trois Ordres de saint François est encore celui dont s’inspirent à l'heure présente les membres des mêmes Or-

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fonds négatifs, pouvait uniquement compter.

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ment. Le personnel n’est limité

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a charge de Ja Société

ou de la Fraternité respective de chaque infirme, Dès le début on à vu de ces Tertiaires qui ont préféré Partager la gêne et le défaut d'organisation qui accom-

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