VINGI-CINQ ANNÉES DE VIE FRANCISCAINE

meublées fort provisoirement ; les chaises et les tables manquent, on s’ingénue à en créer des simulacres, ? La bénédiction du nouveau monastère était fixée au 17 se tembre, solennité des Saints Stigmates, fête Patronale du nouveau couvent. Il fallait à tout prix ne Pas laisser passer cette belle occasion, et Pourtant les travaux n’avançaient qu'avec une lenteur désespérante. Mais c'était réglé! La veille, les ouvriers charitables travaillent après l'heure, pour finir d’ébaucher l’essentiel, et quand ils sont partis tous les reli. gieux se mettent à l’ouvrage Pour déblayer et orner. Le lendemain, une véritable transformation s opérée, on avait une légère illusion que le monastère était achevé. Mgr l’Archevêque avait gracieusement

fin goûter les douceurs du silence et du recueillement, Ce ne fut pas Pour longtemps. L'édifice terminé n’était qu’une partie du tout. Il manquait des salles Communes, des cellules et l’église Conventuelle. En attendant, une partie du rez-de-chaussée avait été disposée en chapelle, pour la récitation de l'office divin et la célébration des saints mystères.

Un évènement bien triste vint hâter la nécessité de nouvelles constructions. Du beau pays de France, un Souvernement satanique chassait les religieux. Les Frères Mineurs de la Province de France, jetés comme les autres hors de leurs Couvents, cherchèrent ailleurs

204 VINGT-CINQ ANNÉES Re

demander au Canada la paix avec l’hospitalité, sachant qu'ils y retrouveraient une autre France. En conséquence, on se remit à l’oeuvre, et en 1905, le monastère formait un couvent régulier, avec toutes les dispositions nécessaires à une Communauté franciscaine.

Ce monastère des Saints S‘igmates est le quatrième couvent bâti par les Frères Mineurs dans la

Notre couvent de Québec, avec l'église.

cité de Champlain. Il a été érigé en gardiennat, par le chapitre provincial tenu à Paris, le 22 septembre 1902, et son premier supérieur a été le T. R. P. Ange- Marie Hiral, l’ouvrier de la première heure dans la fondation de Québec. Les autres Gardiens furent, dans la suite, le R. P. Maximin Lefebvre (1907-1910), le R. P. AJexandre-Marie Couget (1910-1911), le R. P. Berch-

DE VIE FRANCISCAINY: 205

mans Mangin (1911-1915), etleR. P. Eugène Pelletier, &ardien actuel,

Malgré l’achèvement du Couvent, la joie n'était cependant pas complète. La mort avait enlevé, le 14 décembre 1904, le Fr, Sylvestre Aucoin, étudiant à peine sorti du noviciat. De plus, il Manquait toujours au couvent l’église publique, On avait espéré inau-

Notre Couvent de Québec. Cour intérieure,

gurer Ja chapelle, le jour de Noël 1904; mais ce fut une déception: les travaux furent arrêtés tout l'hiver. Ils ne reprirent qu’au Printemps, Le 20 mai 1905, Mgr l’Archevêque de Québec vint lui-même Poser la Pierre angulaire de Ja chapelle, La température pluvieuse n’arrêta point la Cérémonie, Mgr Rouleau, Principal de l’Ecole Normale, adressa d’abord une

QUu VINGT-CINQ ANNÉES

exhortation vibrante que lui dictait son amour pour saint François. Puis Mgr Bégin bénit la première pierre, et l’acte terminé, il vint donner la bénédiction du Saint Sacrement dans la chapelle provisoire.

Sur cette première pierre, les autres vinrent s'ajouter rapidement; bientôt, on put constater la

Vue d'arrière,

Notre couvent de Québec.

réalisation des plans dressés par M. l'architecte Talbot, et le 11 avril 1906, Mgr Bégin, pour donner un nouveau témoignage de son affection aux Franciscains, vint bénir l’église conventuelle complètement achevée et y célébra la première messe.

Une église franciscaine toutefois est lincomplète sans un Calvaire devant sa façade: c’est, a-t-on dit, le motif ordinaire de sa décoration finale. Après un triduum solennel, du 14 au 16 septembre 1906, il fut érigé par Mgr l’Archevêque de Québec. La cérémonie fut splendide: les Tertiaires en grand habit et plus de

DE VIE FPANCISCAINE 207

2,000 personnes suivirent la Procession du grand Christ. L’installati faite, le R, P. Ange-Marie Hiral Prononça une brève mais vibrante allocution, puis Mgr Bégin récita les formules de la bénédiction. Ainsi se terminait l'oeuvre des fondateurs, Les Frères Mi. neurs avaient définitivement repris, dans la ville de

Le Ciers-Ordre à Quéher

Au témoignage de Chrétien Leclere, l’établissement du Tiers-Ordre à Québec remonte aux premiers temps de la colonie, Cet historien rahporte en effet que les Pères Récollets commencèrent en 1670 ‘le rétablissement du Tiers-Ordre de saint François, pour l'édification de l’un et de l’autre sexe, qui produira, dans la suite, beaucoup de sujets pleins de vertus et de piété.” (Etablissement de la Foi dans la Nouv.

l’un des Moyens d’apostolat des fils de saint François durant leur Premier séjour au Canada,

Mais ce fut Surtout à partir de 1670, date de leur retour au Canada, que les Récollets Purent donner quelque expansion à cette forme plus parfaite de la vie chrétienne. Grâce au dévouement des Récollets, Québec Compta, en peu d'années, de nombreux tertiaires comparativement à sa Population. En 1678, une cha-

pelle fut construite au couvent de Notre-Dame des Anges, dans le but spécial de servir aux réunions des frères et soeurs du Troisième Ordre. L'érection de cette chapelle était due à la générosité de deux tertiaires, Jean Gihaut et son épouse Suzanne Binet. Par un acte passé ‘vant le comte de Frontenac, syndic apostolique, ‘‘ au nom et comme protecteur et père spirituel des Révérends Pères Récollets de l'Ordre de saint Francois’’, les époux firent en faveur des religieux donation complète de leurs biens, les firent vendre ‘pour des deniers en provenant être pris la somme de quinze cents livres, pour être employée à la bâtisse d’une chapelle qui sera faite et construite joignante et attenante l'Eglise des dits Rév. Pères Récollets, qui sera destinée pour les assemblées et dévotious des frères et soeurs du Tiers- Ordre et dédiée à S. François, S. Elzéar et Ste-Delpine, dans laquelle les dits donateurs auront droit de sépulture pour leurs personnes seulement, comme aussi pour tous les frères et soeurs du dit Tiers-Ordre qui le requerront...”? ,

Le greffier royal Romain Becquet, qui avait dressé l'acte, souscrivit aussi aux dépenses de la construction. D'après le mémoire des Récollets, (Margry, I, p. 25), ‘‘il était du Tiers-Ordre des Récollets et avait contribué à la bâtisse de la chapelle de ectte confrérie, à ecndition qu’il y serait enterré, et l’avait demandé par son testament et l’Evêque le lui avait promis.”

La chapelle du Tiers-Ordre fut bâtie en 1678. Elle subsiste encore aujourd’hui: elle comprend à peu près

DE VIE FRANCIiSCAINE 209 ——————

le choeur actuel de la communauté de l'Hôpital Général, mais, malgré son antiquité, il est exact de dire avec M. Chambers qu'elle n’est pas la plus ancienne église de la Nouvelle-France, encore existante,

Les Récollets s'étaient aperçus bientôt que leur mohastère de Notre-Dame des Anges était trop éloigné de la ville et que le peuple ne pouvait s’y rendre qu’avec peine, Ils demandèrent done de s'établir dans la Haute-Ville, dans un endroit plus central. Puyèrent leur Projet de translation par plusieurs motifs. “Il ya, dit un mémoire de 1681, cent raisons que l’on pourrait aujouter ici et qui tendent à notre bien-

:üCcun inconvénien:

<ncore une chapelle du Ti à la haute-Ville (Revue du T.-Ordre, et désormais, jusqu’en 1796 eau que se tinrent leurs réun:

L’évêque de Québec, Mgr de St-Valier, tenait à répandre le Tiers-Ordre, Dans une lettre du 4 septembre 1592, l'échange de Notre-Dame

roulons et désirons qu'ils

“don du Tiers-Ordre et

cela tout ce qui est marqué dans rement leur procession du très Saint

Sacrement, tous les seconds dimanches du mois et qu'ils publient ies indulgences qui y sont attachées.”? It semble, d’après quelques documents échappés à la dispersion, que la voix de l’Evêque de Québec fut écoutée. Beaucoup de personnes embrassèrent la règle du Tiers-Ordre, même des plus hauts personnages comme M. le comte de Frontenac. Plusieurs reçurent la sépulture dans la chapelle du Tüers-Ordre, tels ‘Dame Leneuf, mère du R. P. Joseph Denys supérieur actuel de toute la mission et gardien du couvent’?, le 24 octobre 1697, et Alexis Sauvageau, charpentier, le 17 décembre 1749. On connaît aussi les noms de quelques Directeurs des fraternités: les RR. PP. Valentin Leroux, Luc Filiastre et Maurice Imbault. Il est probable qu’alors comme aujourd’hui les gardiens des couvents étaient en droit et en fait les directeurs des Tertiaires.

Après la cession du Canada à l’Angieterre les Récollets disparurent du peys, et les Fraternité de Québec comme celles d’ailleurs subirent un sort analogue, privées de leurs directeurs. Leur restauration, dans la cité québecquoise, au cours de notre siècle, a été l'oeuvre de diverses initiatives.

I) Fraternité de S. Sauveur. Les Pères Oblats se sont fait les premiers propagateurs du Troisième Ordre à Québec. Le R. P. Flavien Durocher, O. M. I, aimait ardemment $. François. Il voulut répandre son esprit en rétablissant le Tiers-Ordre. Les commencements furent humbles ; le 19 novembre 1859 il regevait quelques personnes à la profession de la règle. Le groupe augmenta bientôt, et en 1876, grâce à son dé-

Vouement et à la collaboration de plusieurs prêtres, l’abbé Bégin, aujourd’hui Archevêque et Cardinal, M. l'abbé James Sexton et M. Léon Provencher, plus de 200 fidèles avaient revêtu les livrées séraphiques.

leurs réunions

é directeur conçut-il le projet de

Il fit, dans ce but, l’acquisition des terrains nécessaires, mais la mort

l’empêcha de réaliser son oeuvre, Le R, P. Grenier, projet; il s’y dé-

lider 1 ’oeuvre,

a fraternité fut décidée. Avec l’autorisation de l’Ord

inaire, le R.

KR. P. Tortel, O.MI, é dans la chapelle de Notre-Dame de Lourdes.

Se

LE er = Vire nee

ternité des frères ne devaient être érigée que le 10 janvier 1886 par le R. P. Jodoin, O.M.I.

Cette année 1886 inaugure un développement très sensible. Léon XIII, le 17 septembre 1882, avait exhorté les fidèles du monde entier à entrer dans le Tiers-Ordre; Mgr Taschereau, comme il l'avait déjà fait dans une circulaire en date du 19 novembre 1883, prit occasion, en publiant l’Encyclique le 19 mars 1885, de redire les mêmes enseignements et de f aciliter l’entrée dans le Tiers-Ordre. Durant le retraite ecclésiastique de 1889, il invita le P. Frédéric de Ghyvelde à donner une conférence sur l’excellence du Tiers-Ordre; le succès fut complet et 92 prêtres revêtirent, séance tenante, les livrées séraphiques. Ce bel exemple entraîna les fidèles, et en 1892 les deux fraternités réunies comptaient plus de mille adhérents. Leur nombre alla tellement en augmentant qu’en 1895 plus de 1500 Tertiaires étaient groupés à S. Sauveur. Une telle affluence imposa alors la division: Mgr Bégin dans sa visite aux fraternités, le 14 avril 1895, put le constater. Deux nouveaux centres furent donc érigés: les pertes naturellement subies par l’ancienne fraternité de S. Sauveur ne tardèrent pas cependant à être réparées et, sous la direction des Révérends Pères Oblats, qui imitèrent le zèle du R. P. Perron, O.M.I, les RR. PP. Dozois, Chevrier, Lauzon, la fraternité des frères et celle des soeurs ont prospéré et se sont fortifiées dans l'esprit de S. François; en 1907, elles atteignaient le nombre de 1100 membres. Actuellement, d’après les renseignements que le R. P. Valiquette, O.M.I, douziè-

me directeur du Tiers-Ordre, à Québec, nous à fournis avec bonté, la fraternité des frères compte 210 membres, et celle des Soeurs, plus de 800.

Premières Par le nombre, par l’anc ternités de S. Sauveur se dis ferveur.

S. Sacrement est une branche Sauveur. En 1895, plusieurs é à Mgr Bégin une requête rection d’une fraternité dans administrateur du diocèse, terait au Troi-

Evêque de Chicoutimi,

de la fraternité naissante de plus tard à Québec, il s'était dévoué à

l’oeuvre franciscaine avec un zèle inlassable. Aussi accorda-til avec empressement la faveur demandé, et le bre, le R. P. Colomban-Marie it solennellement Ja fraternité rement dans la chapelle des Soeurs Franciscaines Missionnaires,. M. l'abbé H. Paquet, l’aumônier de la Communauté, était nommé directeur. Mgr Bégin portait un grand attachement à la fondation récente. Dans une lettre du ler février 1896, il écrivait : “Nons avons confiance d'apprendre bientôt que la fraternité du S. François d’As. i S,. Sacrement, est tes et des plus nombreuses de notre ville.” Ce désir épiscopal allait être exaucé, M.

214 VINGT-CINQ ANNÉES D — —— l'abbé Paquet s’employa activement à son couvre, et en 1902, il avait réussi à grouper plus de 400 Tertiaires, au total. Son zèle était satisfait, mais non son désintéressement. Il forma alors l'espoir de voir ces Tertiaires passer sous la direction immédiate des Frères Mineurs établis à Québec. Ce changement s’effectua à la visite canonique de 1902. Depuis lors, les réunions se tiennent dans l’église des Sacrés Stigmates, rue de l’Alverne. Les directeurs ont été successivement, le R. P. Ange Marie Hiral, le R. P. Maximin Lefebvre, le R. P. Alexandre Couget et le R. P. Berchmans Mangin. En 1915, les tertiaires de cette fraternité sont au nombre d’environ 909.

La fraternité de la paroisse S. Roch de Québec a suivi un développement analogue. La cause qui provoqua la fondation de la fraternité du S. Sacrement amena également son érection. Les deux nouvelles fraternités furent érigées solennellement le 26 janvier 1896 dans la chapelle des catéchismes de S. Roch, par le R. P. Colomban Marie Dreyer, O.F.M. Mgr Antoine Gauvreau en fut le premier directeur; en 1910, le curé actuel de la paroïse, M. l’abbé Lagueux, l’a remplacé dans cette fonction.

Des tertiaires venus de S. Sauveur, 80 Frères et 182 Soeurs, formèrent d’abord les nouveaux «antres du Tiers-Ordre à St-Roch. Le progrès des fraternités a été rapide, vu la facilité du recrutement. En 1907, la statistique donnait un total de 250 frèers et de 949 soeurs. Actuellement les deux fraternités comptent environ 1300 membres.

al de la Population, la proporire que Québec est une ville francomme par le passé.

La Maison Saitite-Marguerite

C’est en mai 1904 maison sur la rue Do!

védère, dans la cité de

L'’intention

Première étant de se livrer au soin des malades, afin d

’éviter la confusion des noms entre les

ro

maisons de ce genre, on lui chercha dans le Tiers- Ordre une patronne qui s’était fait remarquer par son dévouement pour les manbres souffrants. Le choix tomba sur l’illustre pénitente de Cortone: saint Marguerite. Au but indécis qui présida au choix du nom et qui ne fut jamais réalisé s’ajoutait le désir précis d’aider les Pères Franciscains et de faciliter leurs

oeuvres.

En attendant une organisation plus définitive, on exploita différentes industries et l’on prit des pensionnaires comme moyen de subsistance. Dès l’année suivante, on achetait, sur la rue de l’Alverne, une maison qui était primitivement destinée au culte protestant. La prière et la confiance en Dieu finirent par avoir raison de la résistance du propriétaire, qui la

vendit à la nouvelle société.

Celle-ci y continua ce

qu’elle avait commencé à la rue Dolbeau: pension, magasin d’objets de piété, ouvroir de N.-D. de la Compassion inauguré par la zélée Melle Dugal, et transporté là pour y être vivifié par l’âme franciscaine. Il y eut aussi dès lors un commencemnet de bibliothèque

ouverte au public.

Mais le local était restreint, le besoin de construire

ne se fit pas attendre longtemps.

Avec l'influence

des Pères Franciscains la jeune Société, composée en partie de personnes sans avoir et sans crédit, put élever la gracieuse et haute construction qu’elle habite depuis 1907. Se faire accréditer devant le publie pour obtenir des dons ou des emprunts, realiser un certain

montant pour pouvoir se faire incorporer, pour pos-