AR

Air

Vert

Médium conj,if affinitésiel

Nous n’avons nul besoin, ni nulle envie d’exposer ici la valeur idéographique des trois fonctionnalités différentes du Feu, qui relèvent d’opérations adaptives ou alchimiques; non plus que des trois fonctionnalités de l’Emanence, des extériorisations odiques, qui, elles, avec les dix n Ot )) relèvent du (t Séphirot » (Livre des Ot), de préparations réalisatrices ou Hermétiques. — Saphar-Oth — Saphar , savoir des Oth , Exudations, Émanations.

• L’Esse, — d’où Essence, — et le Zède, sont Glyphes de rayonnante-expansive, — caiorique-coloriante, — Vibration, connue sous le nom de « Serpent de la Genèse ».

Nous pouvons appeler votre attention sur la différence de valeur idéographique, qui éxiste entre le Glyphe S et le Glyphe Z; le premier étant d'ordre ondulant serpentin, lent, doux et insinuant, — attentif désir; — le second étant zigzaguant, rapide, brutal et foudroyant, — impérieuse volonté.

Et nous pouvons dire ici, également, quelques motsau sujet de Y « Hermétisme ».

L’ Hermétisme est la science de la polarisation des deux sexualités, d’après l’axiome astrologique que « tout est inverse et réversible». Cette science est hermétiquement fermée aux profanes; donc, ne se communique qu’idéographiquement, écrite en signes et en nombres Kabbalistiques, en formules pentaculaires. (Les 42 pentacles de Kunrath en sont les symboles Cartologiques. (Le Tarot, rota, torah). Et, en symboles chirologiques ; ou, exceptionnellement, et dans la mesure où nous le ferons de bouche à oreille. (Nous ouvrons ici une parenthèse pour dire que l’on aurait tort de confondre l’Astrologie etl’Astromancie, la Cartologie et la Cartomancie, et la Chirologie avec la Chiromancie. Les « Manctes » relèvent de la Plexualité, sont un art oraculaire divinatoire. On en a imprimé et dit tout ce que l’on veut, le plus souvent plus que l’on n’en sait. En choses d’émotionnalité, l’on va vite jusqu’au lyrisme amplifiant.,. Tandis que les < iLogies », relevant de la Réflexualité, constituent une science Kabbalistique positive, exacte, mathématique, rationnelle. — (Nous sommes, croyons-nous, lespre-miers qui en aient dit autant, clairement, noir sur blanc... Bien peu, cependant, un rien; strictement) ce qu’il faut pour une introduction préparatoire aux. sciences occultes.

c Agar-um-esse. — Hermès, hermaphrodite, Hermétisme, Hermétiquement, etc... Et cela suffit... Qui sait, qui fait , la Messe d’Agar ?...

L’unique fonctionnalité de 1* « At » a été indiquée :

Sa plasticité , ses qualités de prendre toutes les formes.

Par « Ar » nous entendons toute Vibration se répercutant du haut vers le bas et du dedans vers le dehors; toute Rayonnance, tout ce qui est inspiratif, étant émission masculine.

Par « Or » nous entendons toute propulsion ou promotion (provocation), qui du bas vibre vers le haut, du dehors vers le dedans, de l’épiderme vers le for intérieur; tout ce qui est aspiratif, béant, bayant, étant réception féminine. Par (( Ur » nous entendons ce qui est diffus et envahissant, par enveloppement ou enroulement; ainsi que tout ce qui va et vient, ondulation horizontale de l’Orient à l’Occident, d’ordre respiratif, de l’Occident à l’Orient, d’ordre soupiratif, tout cela étant bi-sexuel, bi-polaire, hermaphrodite.

ï/r, a, d’autre part, son idéographie conservée en Allemand et implique Originale Origine, Initiative, commencement, Impulsivité, etc.

Nous avons, donc, dans la mesure de nos moyens, établi au mieux notre point de départ. Evidemment, nous ne songeons pas à dissimuler notre position exacte et véritable : Nous sommes spiritualistes et faisons oeuvre de spiritualistes. Mais, nous assumonsaussi la prétention, (que nous allons justifier), d'être matérialistes , et nous faisons œuvre de matérialistes.

Rien n'est que ce qui se manifeste; car, la première, comme toute subséquente condition de devenir ou d etre d’un principe, c'est qu’il se manifeste dans, et par une forme quelconque. Or, toute forme prétendument connue est une inconnue; car. elle est d’ordre

prineipiel, et, en dehors d’abstraction isolée, indéfinissable, ineffable.

Toutes les forces de la Nature, que, nécessairement, il a fallu déterminer, classer et nommer, ne sont que des causes, — effets de causations antérieures, — — dans lesquels la science empirique, (puisque de déduction expérimentale), avoue sincèrement n’avoir pu pénétrer encore. Les actuels moyens d’investigation (scalpels, microscopes, réactifs et tous autres tels) se trouvant à court d’acuité. Car, npus ne connaissons, en tout et pour tout, encore, qu’un arc minime de la chaîne circulaire infinie de l involution et de l’évolution; quelques milliers de chaînons sériels, des causations primatrices, des phénoménations numératrices. Nous ne pouvons circulariser ; nous arcanons toujours. De sorte que, nous parlons de«Force» et de «Matière» sans nettement ni même par à peu près, savoir ce que c’est. Attendu que nul encore n’a pu isoler un principe de force de la Matière, nul n'a pu isoler un élément de substance de la Force; et, que toute Science, d’elle-même et de ses voies et moyens consciente, doit avouer sa désespérance de jamais y parvenir. C’est qu’ils sônt inséparables, ne pouvant devenir, ne pouvant être qu’enY auto-manifestant et s’auto-alfirmant l’un dans l’autre, Fun par l'autre ; et, sont, pour exister, indissolublement conjoints. Pour les connaître, donc, pour les analyser isolément, individuellement, il faudrait les détruire. Gr, toute énergie est auto-conservatrice, toute substance est auto-reproductive. Il n’y a donc entre le matérialisme étroit et dogmatique (sceptique) et le spiritualisme étroit et dogmatique (mystique) qu’une querelle de mots : Par malentendu de leur lettre et

par ignorance de leur esprit d’expression; par manque de sens constructif, générateur de leur aboutissement, de leur arc-boutance.

Demandez au spiritualiste le plus orthodoxe ce qu’il entend par un être ou une chose (( immaterielle », même, par un <( Dieu immatériel »,... et dites-lui de définir ce concept. Demandez au Matérialiste ce qu’il entend par une force qui s’éteint quand la forme, ayant phénoménisé comme telle, adéquate, se transforme. Demandez-lui de définir comment un principe prototypique, (à tout moulage par accrétion de forme préexistant), peut après transformation ne plus postexister, ne point persister identique ? Les uns et les autres bafouilleront, rationnellement parlant. Ils affirmeront, absolus et dogmatiques, ce qu’ils ne peuvent point prouver; et, pour argument unique, nous gratifieront d'épithètes injurieuses ou méprisantes. C’est, que, le scepticisme, — nous n’entendons point ici le (( doute philosophique», — est une impuissance; un mâle, qui ne se peut infuser dans ce qui se diffuse. C est, que, le mysticisme, — nous n’entendons point « J’humaine et naturelle religiosation », — est une impuissance; une femelle qui ne se peut point effuser dans ce qui s’infuse. Deux stérilités!...

11 leur manque le trait d’union affinitésiel conjonctif, le sain et sobre rationalisme.

C’est pourquoi, archi-médium archi-métrique, car tout médium intermédiaire est proportionnel, donc, étalon, unité de mensuration, nous voulons le point d’appui sous le levier. Comment autrement et durablement édifier ?... Qu’en dit <( Archimède » ?...

* Qu’est-ce que l’Arche architectural, l’Arcane scientifique?

Les deux piliers sont « Jakin )) et (c Bohas », (mâle et femelle), jambages individuels, isolés; l'un d’eux monolithique, et l’autre maçonnique. En prolongation de l’extension de l’un vers l’autre, en courbe, donc, en unité d’ondulations, conjoints, constituant un tout, « Tri-un », unité de concept et d exécution. C’est un matérialisme spiritualiste; c’est un spiritualisme matérialiste; c’est un conjoint, tri-un, rationaliste. C’est œuvre Cosmosophique.

Du reste, pourquoi ce superbe mépris pour la matière, « cette galeuse, cette pelée, d’où nous vient tout le mal »? Matière et Esprit ne procèdent-ils point également et au même titre de l'ineffable, de l’Eternel et Universel Inconnu et, l'Esprit, autrement que par et dans la Matière, peut-il procéder vers Lui ?