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qu'au Canon publié dernièrement en Turquie, qui fixe le droit territorial actuel de cet empire. Le Journal asiatique a déjà publié deux travaux considérables sur le droit de propriété foncière chez les Arabes ; mais la grande importance du sujet exige qu'il soit exposé sous toutes ses formes et dans tous ses détails.

M. ^'eubauer a inséré un Mémoire fort étendu sur les plus anciens dictionnaires hébraïques, pour lequel il s'est servi de matériaux très-curieux qu'il a rapportés de Jérusalem. Quand ce travail sera terminé, il formera une contre-partie et un supplément naturel au beau mémoire de M. Munk sur les premiers grammairiens hébreux, qui a paru dans votre Journal il y a quelques années.

M. Pauthier a donné la continuation de ses recherches sur lé pa'-sse-pa, écriture mongole introduite en Chine par les Djenguiskhanides et conservée dans les inscriptions officielles de cette dynastie. Il a publié à cette occasion une inscription en caractère pa'-sse-pa, dont M. Edkins à Shang-haï a fait graver, il y a quelques années, un fac-similé réduit. M. Pauthier y prouve le fait singulier que les empereurs mongols ne se sont pas contentés de l'emploi du pa*-sse-pa pour la langue mongole, mais qu'ils s'en sont encore servis pour publier les édits en chinois transcrits en pa'-sse-pa. Cet essai de convertir les Chinois à l'emploi d'une écriture alphabétique n'a pas réussi et ne pouvait pas réussir d'après la nature des choses; mais c'est néanmoins un fait historique des plus curieux. L'Imprimerie impériale a saisi cette occasion pour faire graver un corps de caractères pa'-sse-pa. que l'on trouvera généralement correct; je crois pourtant que la découverte de nouvelles inscriptions pourra faire modifier légèrement quelques-unes des lettres; les éléments que nous avions à notre disposition provenaient de sources diverses et laissaient quelques doutes. Je m'empresse de marquer celte circonslanco, parce que c'est moi qui suis en faute, s'il y a eu erreur, et que je ne voudrais pas

qu'on en accusât d'autres. Je ne puis terminer ces remarques sans remercier l'Imprimerie impériale de la libéralité avec laquelle elle se prête continuellement aux besoins variés et souvent embarrassants du Journal de la Société.

M. Dulaurier nous a donné la fin de son Mémoire sur l'organisation féodale du royaume de la petite Arménie, accompaijné de tableaux généalogiques des rois de ce pays. Enfin, vous aurez remarqué d'autres travaux de moindre étendue sur des sujets variés d'érudition orientale, par MM. Woepcke, Ch. Lenormant, Gherbonneau, Defrémery et de Rosny, et vous en trouverez d'autres par MM. Leclerc, Bréal et Nicolas dans les numéros qui sont sous presse et paraîtront avant que ce rapport puisse être imprimé.

La Colleclion d'ouvrages orientaux que publie la Société a fait un progrès pendant celte année. Vous avez reçu le premier volume des Prairies d'or, de Masoudi *, que M. Derenbourg avait commencé et que des occupations impérieuses ne lui ont pas permis d'achever. MM. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille ont repris l'ouvrage et ont publié le premier volume du texte, accompagné d'une traduction entièrement neuve; ils ont remis à l'imprimerie le manuscrit du second volume, dont la moitié à peu près est composée, et seront bientôt en mesure de livrer le troisième. Votre conseil fera tout ce qui dépendra de lui pour obtenir l'exécution rapide et suivie de cet ouvrage dont la publication est devenue, dans l'état actuel des études historiques, un besoin pressant pour la science.

Nous savons peu de chose de la personne de Masoudi, nous voyons dans son ouvrage qu'il se trouvait l'an 304 de riiégirc

i. Maçoudi. Les Prairies d'or, toxto ot traduction par G. Barliicr do Meynard et Pavet ilo Courteille, t. I, Paris, I8(jl, in-K<», (xu et 4(J8 pagcsj, prix 7 fr. fjO c. (Pour les membr-es delà Société et les écoles publiiiiies. i|ni le feront prendre direciemcnt au bureau de la Société, 5 francs.)

à Moultan ; il devait donc être né dans la seconde moitié du m'' siècle, dans le plus beau temps du développement scientifique dés Arabes, quand ils étaient le plus accessibles aux influences des Grecs et des Indiens . Les écoles et la théologie n'avaient alors pas encore fermé l'accès à des idées neuves, et la curiosité, qui est le grand et unique élément de tout progrès, n'était pas encore bannie par des formules qui prétendaient satisfaire l'esprit et qui bientôt après sont parvenues à l'étouffer, au moins dans les pays du khalifat oriental. L'histoire, à laquelle les musulmans avaient longtemps refusé les honneurs de l'enseignement public et le rang d'une science, n'avait alors pas encore pris chez eux une forme définitive, quoiqu'il y eût déjà un grand nombre d'ouvrages historiques, et Masoudi a fait ce qu'il pouvait pour introduire une forme plus ample et plus libre que celle qui a prévalu à la fia entre les mains des chroniqueurs. Il peut paraître ridicule do le comparer à Hérodote, et il n'est certainement pas un grand artiste comme le père de l'histoire grecque; il n'a pas sa grâce incomparable, ni l'esprit aussi ouvert et aussi dégagé que lui; mais il n'en est pas moins un historien de la même classe, quoique placé sur un niveau inférieur. Son idée d'une histoire universelle, appuyée sur la géographie et éclairée par des voyages et des recherches personnelles dans les pays qui lui étaient accessibles, était neuve chez les Arabes et lui fait le plus grand honneur. Nous voyons par des mentions, souvent accidentelles, dans son ouvrage, qu'il avait vécu en Egypte, en Syrie, en Perse et dans l'Inde, qu'il avait visité Ceylan, la Cochinchine, la Chine, l'ile de Java, les côtes de l'Afrique orientale et la mer Caspienne, et qu'il avait rapporté de tous ces pays de riches matériaux. Il s'en est servi pour la composition de deux ouvrages volumineux dont l'un paraît avoir été l'Iiistoiro des peuples ell'autre celle des sciences; tous les deux sont aujouririuii inconnus, au point qu'on a douté s'ils avaient jamais été • riits, et nous n'avons quf- le résumé que l'auteur lui-même a imposé sous le titre de Prairies d'or, résumé assez ample pourtant, car il remplira au moins huit volumes de votre Col- II. * il

il8 VINGT-SEPT ANS D'HISTOIRE DES ÉTUDES ORIENTALES.

lection. C'est un livre très supérieur par la conception aux chroniques ordinaires des pays musulmans, plein de renseignements rares et curieux, et il prendra une place considérable parmi .les sources de l'histoire orientale, quand la traduction excellente de MM. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille l'aura mis à la portée de tout le monde. Il est possible que la publicité donnée aux Prairies d'or amène la découverte de l'un, au moins, des grands ouvrages de l'auteur, VAkhbar al-Zeman, dont on dit qu'un exemplaire existe dans une des bibliothèques publiques de Gonstantinople. Mais, quoi qu'il arrive, tous les hommes de science vous sauront gré de l'aide que vous donnez à la publication de ce que nous avons en main de Masoudi.

Vous vous êtes décidés, il y a un an, à comprendre dans la même Collection une édition de la description de l'Inde, ou plutôt l'exposé des sciences des Hindous, par Albirouni, et les travaux préparatoires de l'édition que vous avez confiée à M. Woepcke sont déjà très avancés. Albirouni était un mathémacien arabe qui avait vécu à Moultan et y avait appris le sanscrit. On prétend même qu'il a composé en sanscrit des ouvrages sur les mathématiques; cette tradition paraît douteuse, mais il est certain qu'il était très versé dans la littérature des Hindous. l\ s'en retourna à Ghaznin sous le règne do Mahmoud et y termina son ouvrage l'an 1031 de notre ère, peu de temps après la mort de ce roi.

Il traite en quatre-vingts chapitres, non seulement des sciences des Hindous, mais de bien des parties de leur élat social. On trouve dans son ouvrage des chapitres nombreux et détaillés sur l'astronomie mythologique et réelle des Hindous, sur leur géographie mythologique et réelle, sur leurs sciences mathématiques, sur leur philosophie, leur religion et si-ii influence politique et civile, leurs castes, leurs cérémonies, les sacrifices, les pèlerinages, la charité, les mariages, le.s fêles, W jeûne et la nourriture, enfin sur toutes les parties df

cet immense réseau de coutumes et de devoirs dont le oranmanisme enveloppe toute la vie de ses sectateurs. Ensuite Albirouni traite de la littérature hindoue, des ouvrages de poésie, de grammaire, de médecine et de mathématiques, de l'écriture, des poids et mesures et de l'astrologie judiciaire. Nous ne connaissons son ouvrage jusqu'ici que par le chapitre sur la géographie dont M. Reinaud a fait usage, et qui a excité à un haut degré l'envie de connaître le reste.

Les difficultés de la publication sont fort grandes, la nature et la multiplicité des matières spéciales, les milliers de mots sanscrits, transcrits en arabe, et la nécessité de refaire tous les calculs astronomiques pour contrôler les manuscrits, exigent des connaissances qui se trouvent rarement réunies et des soins infinis, d'autant plus que les deux manuscrits connus n'en représentent malheureusement qu'un seul, puisque le manuscrit ' " la Bibliothèque impériale parait être une copie de celui de . Schefer. Heureusement celui-ci est d'une grande valeur : il fut copié, l'an 1159 de notre ère, sur le manuscrit même de l'auteur. On peut à peine espérer trouver d'autres exemplaires d'un livre qui était en dehors des sujets ordinaires des études musulmanes, et ne devait jamais être fort répandu. On Ta recherché en vain dans les bibliothèques de l'Inde, où l'on pouvait espérer le rencontrer, et c'est merveille qu'une copie ait échappé à la destruction énorme de livres que les guerres de Djenguiskhanonl amenée, et quia tant appauvri les littératures arabe et persane. Nous devons nous féliciter du honneur qu'à eu M. Schefer de découvrir le manuscrit qu'il a mis entre nos mains, et de la bonne fortune que nous avons eue de posséder parmi les membres de la Société un homme à qui nous pouvions confier ce travail en toute sécurité.

Notre Société a maintenu cette année ses bons rapports avec les autres associations (pii poursuivent le même but que nous, el qui nous envoient leurs publications aussi régulièrement que lo permet l'état imparfait des communications avec l'Orient et de la librairie internationale.

Vous trouverez sur le bureau un envoi de la Société asiatique de Calcutta, qui comprend le dernier cahier de l'année 1861 de son Journal * et plusieurs numéros de sa Bibliotheca indi: ca. Vous remarquerez dans le Journal de curieux travaux sur des inscriptions sanscrites etbactriennes, par MM, Fitz-Edward Hall, le Babou Rajendralala Mitra et M. Bayley, et une carte et un mémorandum sur les pays à peu près inconnus entre la Chine, Birma et le Thibet, par le vicaire apostolique du Thibet. Les numéros de la Bibliotheca indica contiennent la continuation de l'Histoire de la conquête de la Syrie par le faux Wakidi, publiée en arabe par M. Lees^; la continuation de l'Histoire de Firouz-schah, par Ziaëddin Barni, en persan '; le commencement de la Biographie, en persan, de Masaoud le Ghaznévide, par Beïhaki ^, préparée par feu Morley et publiée par M, Lees; le commencement d'une édition et d'une traduction du Kaushitaki-Brahmana-Upanishad, par M. Cowell ^; la traduction complète du Chandogya-Upanishad du Sama Veda, par Rajendralala Mitra'' ; la suite du Siddhanta Siromani (astronomie), traduit en anglais par M. Wilkinson ^ ; enfin la ccninuation du grand Dictionnaire des termes techniques et philosophiques des Arabes, que M. Sprenger avait entrepris *, que

1. Journal of tlie Asiatic Society of Bengal, n» IV, 1861. Calcutta, in-8o.

i. TheConqvest of Sijria, coininonly ascribed to Waqidi, edited by captain Lccs. Fascic. l-<<. Calcutta, 1861.

3. The Tarikhi Feroz-shahi of Zian al din Bariu, edited by Sayid Khan, fasc. 1-1. Calcutta, 1801, in-S».

4. The Tarikhi Baihaki, contaiiiin^' the lifo of Masoud.sonof Sultan Mahmoud of ("■liazuiri, edited by the late W. Morley, and |)rinted under supervision of Caplain Nassau Lees. Fasc. 1-4. Calcutta, 1861, in-S».

5. The Kaushitaki-Bralimana-Upanishad, witli tlic conimentary of Sankarauanda, edited with an english translation by E. R. Cowell. Fasc. l-"2. Calcutta, 1801, in-8°.

6. The Cliandogya Upanishad of Ihe Satna Veda, translated IVom Ihe sanscrit by Rajendralala Mitra. (Complet en deu.K cahiers.) Calcutta, 186!; in-S».

7. Hindu aslronomy. The Siddhanta Siromani, translaled by the late L. Wilkinson and reviscd by Pandit Bapu Deva Sastri. Fasc. i-i. Calcutta, 1801, in-S".

8. Didionary of technical iertns in arabic. Fasc. 1-19. Calcutta, 1862, in-4'.

ANNÉE 1861-186!i. 421

M. Wilson avait si malencontreusement interrompu, et que la Société fait achever maintenant par les collaborateurs de M. Sprenger. Ce dictionnaire, quand il sera complet, sera une des publications les plus utiles de la Société.

La Société littéraire de Madras a publié le n° 11 de la nouvelle série de son Journal *, rempli comme à l'ordinaire de recherches sur l'histoire, les antiquités et l'histoire naturelle de la présidence de Madras.

La Société asiatique de Bombay a fait paraître le n" ^1 de son Journal-, qui offre surtout de riches matériaux pour l'archéologie indienne, contenus dans plusieurs communications de M. West sur les cavernes de Kanheri, dans l'île deSalsette. M. West nous y donne cinquante inscriptions bouddhistes et les reproductions de nombreux bas-reliefs trouvés dans ces cavernes. Les inscriptions, qui n'étaient connues que partiellement, paraissent dater, pour la plus grande partie, des premiers siècles de notre ère, et donneront certainement lieu à des travaux curieux sur l'histoire du bouddhisme dans celte partie de l'Inde.

Nous n'avons rien reçu des Sociétés de Hongkong, de Shan-, ghaï, de Batavia et de Colombo, et je ne sais si elles ont publié quelque chose, ou si la difficulté des communications en a entravé l'envoi; je ne sais pas non plus si le Journal de l'archipel indien, par la publication duquel M. Logan a rendu de si grands services à l'histoire, à la géographie, à l'ethnographie et à la linguistique des pays malais, a cessé de paraître, ce qui 'serait un véritable malheur pour les amis des études orientales.

. Madrax Journal ofUterature and science, vol. VI, n° M (nouvelle sé- , mai 1861. Madras, in-S».

'. The Journal of the Bombay Branch of the Royal aaiatic Society. Jary 1802 (vol. VI, n° 21); Bombay, in-S" (ivet c, et 23r. pages, avec un ind nombre <le planches).

La Société asiatique de Londres a publié la seconde partie du volume XVIII de son Journal, et a décidé que la suite paraîtrait sous la forme d'un recueil trimestriel. Le caractère du Journal n'a été changé en rien par cette régularisation des époques de publication \

La Société orientale allemande a fait paraître la dernière partie du volume XV et la première du volume XVI -de son Journal, qui se distingue comme toujours par le nombre et l'importance des recherches qu'il nous fournit sur presque toutes les parties de l'érudition orientale, M. Mordtmann y propose une nouvelle interprétation des inscriptions cunéiformes de la deuxième espèce, en attendant la publication de son travail sur les inscriptions de Van. MM. Zinguerlé, Pohlmann et Land donnent des études sur la littérature syriaque. M. Blau et M. Lévy fournissent des matériaux pour l'épigraphie araméenne. M. Trumpp discute le système grammatical des langues néo-sanscrites. MM. Miihlau et Gutschmid traitent de la chronologie des Arsacides ; MM. Erdmann et Graf, de quelques parties de la littérature persane. Je ne puis énuinérer tous les travaux que contiennent ces volumes, qui fournissent la preuve surabondante de la faveur dont jouit la littérature orientale en Allemagne et de la multiplicité des études qu'elle provoque.

La collection de mémoires ^ que la Société orientale allemande publie à côté de son Journnl s'est enrichie des biographies des jurisconsultes hanéfites d'Ibn Kutlubuga, publiées

i. The Journal oftlie Royal Aniatic Socielii of Great Britainand Ira-^ land, vol. XVIH, p. 2, et vol. \IX, part. 1-3. Londres, ISfri, in-S".

i. Zeitschrifl der deut.ichen morffenldndischen Gesellschaft, vol. XV, cah"; 3 et i, et vol. XVI, cali. 1 cl 2. Leipzig, 1SC2, in-H».

3. Abhandlungtmfilr dieKuude des ^îonJetllandes,hGrin^fi^oç;e])ett\^n\ ilcr ï (Icutscheii inor^çenlandischeii GcscllschalX, vol. Il, ii» .1. Die Krone der Lebenabeschreibungen, cnllialtsMid die Classe dor Hauelilonvoii Zi'.ïii ad-d^. Kasiin Ibn-Ktitlubuga, herausgegeben von FliigoL Leipzig, 1862, in-d;^ 'XVI et 192 pages.)

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par M. Flûgel, et accompagnées de notes savantes et nombreuses, mais sans la traduction du texte, qui n'aurait pourtant pas beaucoup augmenté le volume de la publication et l'aurait rendu plus utile. Enfin la Société allemande a fait paraître le quatrième volume de la collection des historiens de la ville de la Mecque', par M. Wûstenfeld, qui contient la traduction des textes antérieurement publiés.

La Société orientale américaine -a publié la première moitié du volume VII de son Journal. On y trouve deux dissertations de M. Fitz-Edward Hall sur les rois de Mandala et de Malava, un mémoire de M. Turner sur l'inscription d'Aschmunazzar, un savant et curieux traité de M. Salisbury sur la science des traditions chez les musulmans, et un long mémoire de M. Paspati sur la langue des Bohétrfiens de la Turquie.

Enfin, la Société archéologique de Coustantine * nous a fait parvenir le cinquième volume de son annuaire. Le but de la Société est l'exploration des restes nombreux que les dominations carthaginoise, numide, romaine et arabe, ont laissés sur le sol de cette province, et l'on ne peut assez louer la persistance et le dévouement qui rendent possible la publication de tant de monuments. La partie qui intéresse avant tout les orientalistes est un mémoire de M. Judas sur dix-neuf nouvelles inscriptions numido-puniques découvertes à Coustantine, et reproduites en lithographie.

Je devrais maintenant essayer de vous soumettre le tableau des progrès que la littérature orientale a faits pendant l'année passée, en dehors de ce que les Sociétés asiatiques ont publié.

i. Die Chroniher der Sladt Mfikka, iii'sammolt von Ponl. Wiistenfcld *ol. IV. Ueiilsclii! He.ubeitun^. LiM|izi((, 1801, iii-8<'.

2. Journal of llie American oriental Society, vol. Vil, ii" 1. No.w-Hav(^n. 1861. in■8^

3. Annuaire de In Société archéofonique de la jyovin'^e de Comlnntine 1860-lsr.l. Constnntinc, 1«0I, i:i-8*. (A l';iris, rli«;z l.c^iix, nie ilcs l'dilcvins.j

Malheureusement des occupations impérieuses ne m'ont pas permis de coordonner les notes que j'avais prises, et je suis forcé d'ajourner l'accomplissement de ce devoir; je le regrette beaucoup, car il a paru un grand nombre d'ouvrages importants par les sujets et par le savoir des auteurs, dont j'aurais vivement désiré rendre un compte, si sommaire et si imparfait qu'il fût. J'aurais voulu annoncer les nouveaux travaux sur la vie de Muhammed, surtout les deux derniers volumes de sa* biographie par M. Muir et le premier volume de l'ouvrage de M. Sprenger, auquel le public savant a été préparé depuis si longtemps par les remarquables études de l'auteur sur les traditions musulmanes; j'aurais désiré parler de la collection de ces traditions par Bokhari, que M. Krehl publie en ce moment, et demander à l'éditeur de faire suivre son texte d'une traduction ; j'aurais eu du plaisir à annoncer la publication prochaine delà traduction des Prolégomènes d'Ibn Khaldoun par M. de Slane, qui, dans peu de jours, va mettre entre les mains de tous ce livre remarquable, dont on a tant parlé et que l'on connaît encore si imparfaitement; il prendra à la fin sa place dans la littérature du monde, place moindre peutêtre que quelques personnes n'ont cru, mais toujours considérable et très honorable pour la littérature arabe. Le travail de M, Fliigel sur le gnostique Manès, le second volume de la traduction du Maimonide, par M. Munk, la Grammaire perse de M. Spiegel et les essais sur le zend, par M. Haug, le nouveau volume de l'archéologie indienne par M. Lassen, l'achèvement de la Grammaire comparée de M. Bopp, les lectures de M. Max Millier sur la science du langage, les recherches de M.Barbsur le verbe persan, l'achèvement de l'édition delliifiz par M. Brokhaus, les progrès du Dictionnaire sanscrit de MM. Boethliiigck et Both, de celui de M. Goldsliicker, du Dictionnaire persan de M. VuUers, le commencement du Dictionnaire arabe-persan-turc de Zenker, les travaux de M. Baverty sur la langue et la littérature des Afghans, l'édition et le commentaire des livres classiques des Chinois |)ar M. Legge, et la traduction des poésies de la dynastie des Thaiigs par

ANNEE lf<tll-1«t)i. ii5

notre collègue M. le marquis d'Hervé Saint-Denys; lous ces ouvrages, et bien d'autres, car je ne cite que ce qui se présente à l'instant à ma mémoire, marquent l'activité avec laquelle toutes les parties de l'histoire et de la littérature orientales sont soumises graduellement à la critique européenne : des branches d'études entières, pour lesquelles on n'avait auparavant rien fait, surgissent et deviennent importantes, sinon pour la littérature proprement dite, au moins pour l'ethnographie et la science du langage, comme les recherches sur les langues des aborigènes des Moluques que poursuivent les Hollandais, et les travaux sur les langues finnoises et sibériennes, que le gouvernement russe a encouragés, que Castren, Siôgren et autres ont poursuivis avec un zèle admirable, et qui paraissent dans une série de publications par les soins de l'Académie de Saint-Pétersbourg.

Tous ces travaux sont d une haute importance; ils sont pour l'histoire universelle ce que les observations laites à l'aide du télescope et du microscope ont été pour les sciences naturelles; ils permettent de remplacer par des faits nouveaux et précis les erreurs et Tétroitesse des systèmes qui reposaient sur des études faibles et partielles. Toutes les sciences historiques, théologiques, philologiques et philosophiques en ont ressenti l'influence, et même la littérature la ressent, quoique moins rapidement et moins profondément que les sciences d'érudition, sur lesquelles un nouveau fait bien établi agit irrésistiblement, et qui sont obligées de le recevoir quand même il contredit des idées admises et favorites, et ruine des systèmes qu'on avait été accoutumé à regarder avec respect. Cette impulsion Idiirora aussi longtemps que les études orientales mettront au jjonr de nouveaux faits et de nouvelles observations; le champ 3st immense, et nous n'en voyons pas encore toute l'étendue, nais les méthodes sont trouvées, l'intérêt est éveillé, et la cience suivra la marche indiquée.

Mais il ne faut jamais oublier, et jamais se la.sser de dire et

de répéter, que la littérature orientale a encore un intérêt, dont l'importance s'accroît de jour en jour, et auquel elle ne peut satisfaire qu'en se faisant accepter non seulement parles savants, mais par tout le public cultivé. Depuis la bataille de Plassy, il y a à peu près un siècle, il ne s'est pas passé une année qui n'tiit augmenté la prépondérance européenne en Asie, et aujourd'hui cette conquête est accomplie, soit actuellement, soit virtuellement; car il n'y a plus un seul État en Asie, quelles que soient ses prétentions, qui croie lui-même à son indépendance. Nous avons tous vu, il y a quelques jours seulement, une ambassade du dernier empire oriental qui jouissait jusqu'ici de droits véritablement souverains, arriver en Europe comme une preuve vivante que ce puissant État se sent vaincu par dos influences irrésistibles et qu'il cherche à se rendre compte du pouvoir réel de ses dangereux amis et probablement des moyens de leur résister.

Le développement ou le dépérissement futur de la plus grande moitié de l'humanité dépend de la manière dont l'Europe exercera son influence sur l'Orient. Mais sommes-nous préparés pour l'accomplissement de la grande tâche que nous prenons sur nous? Nous avons toujours dans la bouche les grands mots de civilisation et de religion, et nous agissons trop souvent comme si l'avidité et l'ambition étaient nos uniques motifs. Voyez la ruine que l'Europe a amenée sur la Chine par des guerres injustes, qui ont désorganisé cet empire et le livrent à la plus alTreuse guerre civile. L'action de l'Europe sur l'Asie a été presque toujours violente et généralement destructrice, et souvent destructrice de ce qu'il y avait de mieux. Les exemples surabondent, mais c'est une longue histoire que je n'ai pas à faire, je ne parle que de l'avenir. L'Europo peut détruire ce qu'il y a encore de vivant ctTi'élevé dans l'Orionr, ou développer les germes de grandeur qui se trouvent dans chacun de ces peuples : elle y est en présence de civilisations antiques, nées sur le sol, raffinées sous bien des rapports juscju'à l'excès; elle y trouve des sciences ébauchées et interrompues

ANNÉK 1861-1862. -427

dans leur développement, co.nme étaient les nôtres au moyen Age, et de vastes littératures qui ont influencé les mœurs et les sentiments, et leur ont donné, sous quelques rapports, des délicatesses qui nous sont inconnues et qui se traduisent par cette politesse exquise qui est l'indice i)t souvent l'unique reste d'une culture ancienne. L'Europe peut donner à. ces peuples la science qui leur manque et l'indépendance d'esprit que la recherche du vrai amène toujours; mais pour cela il faut qu'elle apprenne à les connaître, eux, leur histoire, la nature et les raisons des institutions qu'ils ont créées, les progrès qu'ils ont faits autrefois et qui indiquent ceux qu'ils pourront faire, qu'elle respecte la fibre délicate de leurs sentiments, qui, sous beaucoup de rapports, valent bien les nôtres ; il faut qu'elle sache ce qu'ils possèdent, et qu'elle rattache à ce qui existe les progrès qu'ils ont à faire; il faut que la connaissance de leur passé lui inspire une sympathie sans laquelle on ne fait que détruire et blesser, même quand on veut construire et améliorer.

Ce sont vos travaux qui sont destinés à créer cette sympathie, en exposant ce que ces peuples ont fait, la place qu'ils ont su prendre dans l'histoire et dans le développement de l'esprit, en montrant qu'ils possèdent des facultés égales aux nôtres, et, sous quelques rapports peut-être, supérieures aux nôtres, en indiquant les points où ils se sont arrêtés et sont restés en arrière de nous, pour que nous puissions y rattacher l'enseignement que nous pouvons leur donner et les aider à se délivrer des obstacles devant lesquels ils ont reculé. Pour cela, il faut que vos travaux pénètrent plus avant dans le public intelligent, et qu'ils ne restent pas la propriété exclusive des savants; ce n'est qu'en agissant sur l'opinion publique qui gouverne le monde, que nous pouvons espérer faire une impression salu'aire.Mais il faut que les gouvernements viennent en aide à la srienee, bien plus qu'ils ne le font actuellement. L'instinct (lu public s'éveille, mais il a besoin d'être aidé, et c'est avec plaisir et espoir que nous voyons de temps en temps

les corps savants, en France, réclamer la création de chaires de sanscrit et d'arabe dans tous les centres de l'enseignement supérieur, comme vient de le faire, il y a quelques jours encore, l'Académie de Nancy', à l'occasion de la réception de M. Leupol. Ce sont des voix précieuses qui indiquent un grand progrès dans l'opinion publique; puissent-elles être entendues! En attendant, ne nous relâchons pas, notre devoir est devant nous, tout tracé; le but est encore loin, mais il vaut la peine; laboremust

1. Académie de Stanislas. Réponse du Présidentauxrécipiendaires, dans la séance publique du 22 mai 1862. Nancy, 1862, in-8°.

Messieurs,

C'est le quarante et unième anniversaire de notre Société (jui nous réunit aujourd'hui, et, en vous rendant compte de Vi'Ul de vos affaires, j'ai à peine à vous parler d'autre chose que du progrès de vos travaux, dont rien n'est venu interrompre la continuation paisible, excepté la mort qui nous enicve tous les ans quelques-uns de nos plus anciens associés.

C'est ainsi que nous avons perdu M. Bazin, depuis de longues années membre du conseil et secrétaire adjoint de la Socii'lé. Vous avez tous connu cet homme modeste et laborieux, 'l je ne saurais rien ajouter à ce que chacun de vous a pu voir (If, sa vie, qui s'est passée dans la poursuite tranquille de ses •tudes favorites. Antoine-Pierre-Louis Bazin était né à Saintlirice, en 1790, d'une famille estimée de médecins. On le destina à la carrière du droit, et il entra de bonne heure dans l'élude d'un notaire; mais sa vocation littéraire l'emporta, et il se détermina avec beaucoup de courage à se livrer entièrement aux études chinoises. Il se fit élève de M. Stanislas lulien, et, ayant acquis une connaissance solide de la langue

ancienne et moderne, il se voua de préférence à la culture de la littérature moderne des Chinois. Il y voyait un moyen de pénétrer dans le sanctuaire des idées et des habitudes d'esprit d'une société qui est si différente de la nôtre, et dont la connaissance déjà fort importante pour l'histoire de la civilisation, l'est devenue de nos jours pour la politique ; car nous agissons violemment sur un empire que nous ne connaissons guère, sur des hommes qui ont leur civilisation antique et des coutumes honorées, et que nous traitons avec mépris dans notre orgueil et notre ignorance.

M. Bazin trouva dans l'étude de la législation, du drame, des romans et de la poésie chinoise un champ immense ouvert à ses observations, et il employa toute sa vie à l'explorer. En 1834, il publia dans votre Journal une comédie d'intrigue, prise dans le recueil des chefs-d'œuvre de la littérature dramatique de la dynastie des Mongols*. Il la fit suivre par un volume de Théâtre chinois^, par le joli drame intitulé l'Histoire du luth^, par un travail très considérable sur la littérature du temps des Mongols^. Il inséra d'autres travaux dans votre recueil, l'un en 1854 sur les municipalités chinoises^,* et un autre en 1856 sur l'organisation et l'état légal des ordres monastiques chinoise Dans ce dernier peut-être n'a-t-il pas su tirer d'un sujet aussi neuf que curieux tout le parti qu'il aurait pu, parce qu'il a voulu y comprendre une question

i. Tchao-mei-hiang, ou les intrigues d'une soubrette, comédie cninoise. Journal asiatique, 1834, vol. XIV et XV.

2. Théâtre chinois, ou choix de pièces de théâtre composées sous Icii em[»ereurs mongols, par M. Biizin aîné. Paris, 1838, in-8o(i.xiu et 410 pages)

3. Le Pi-pa-ki, ou l'histoire du luth, drame chinois de Kao-tong-kia, traduit par M. Bazin aîné. Paris, 1841, in-S" (xx et !275 pages).

4. Le siècle des Youen, ou tableau historique delà littérature chinois , depui? l'avènement des empereurs mongols jusqu'à la restauration dos Miug. (Journal asiatique, 18r)0-18ô2.)

5. Hecliercltes sur les inslilulions administralii'es et municipales de la Chine. {Journal asialique, 1854.)

G, Recherchei sur l'origine, l'histoire et la constitution des ordres religieur dans l'en^pire chinois. (Journal asiatique, 1850.)