AN^'ÉE

M. de Slane a terminé le second volume de sa traduction des Prolégomènes d'Ibn Khaldoun', et l'impression en est à pen près achevée. L'auteur y continue son exposition de la nature du pouvoir temporel, des charges et emplois qui en dépendent ; il parle du vizirat, du commandement des troupes de terre et de mer, des emblèmes de la royauté et de la guerre. Puis il passe à la décadence des empires, et en recherche les causes; il y traite des monopoles, de l'influence du luxe, de l'importance des chambellans, comme signe de la décadence, et de la manière dont les empires se subdivisent et tombent. Ensuite il s'étend dans une longue série de chapitres sur des sujets qui rentrent dans ce que nous appelons aujourd'hui Véconomie politique :i\ explique les conditions du prix des denrées dans les villes, traite des causes de la grandeur et du dépérissement des capitales, parle des conditions du prix du travail, du travail comme seule cause de la richesse, de la nature du commerce et de l'influence qu'il exerce sur le caractère des marchands, des causes et des elTels de l'accaparement, de la nature des dilîérents métiers et des conditions de leur perfectionnement.

Il traite de toutes» ces matières un peu irrégulièrement, revenant souvent sur le même sujet et sur quelques idées favorites, qu'il ne croit jamais avoir assez mises en lumière; mais il les traite toujours d'une manière intéressante, les prenant d'abord de leur côté philosophique, puis les éclairant par des faits historiques. On sent toujours en le lisant qu'on a devant soi un homme d'Etat qui a beaucoup vu, beaucoup lu et profondément pensé, et l'on est obligé d'admirer la force d'esprit d'un homme qui, au milieu du xiv' siècle, a pressenti l'importance de tant de questions qui n'ont pris leur rang dans la pensée européenne que quatre siècles plus tard.

1. Les Prolégomènes historiques d'Ibn A'Aa/doun, traduits par M. de Siane, partie deuxième, entreront dans lotome XX des Nolices et Extraits, et paraîtront aussi tirés à part pour rcux qui ne posst'denl pas rctlp collection académique. Le prix de ch.-xque partie des Prolégomènes est de 15 francs, chez B. Duprat, à Paris.

M. Dozy a publié autrefois deux volumes sur les Abbadides, l'une de ces petites dynasties arabes en Espagne dont on ne savait que peu de choses avant lui. Il y réunit tous les passages relatifs à ces rois qu'il avait pu découvrir, les traduisit et les commenta. Aujourd'hui il ajoute à celte monographie un troisième volume ^ La continuation de ses travaux sur l'histoire de l'Espagne lui avait fourni de nouveaux renseignements sur les Abbadides, et lui avait fait apercevoir des additions et des corrections à faire à son premier travail, de sorte qu'il se décida très sagement à réunir dans un troisième volume tout ce qu'il y avait à ajouter aux deux premiers, ou à y changer. C'est, de fait, un commentaire critique du premier ouvrage, tel qu'un auteur seul peut le faire, confirmant et complétant ses premières assertions ou les réfutant après un laps de temps suffisant pour qu'elles lui apparaissent comme celles d'un autre.

M. Joseph Mûller, à Munich, a fait paraître de nouveaux matériaux sur les derniers temps du royaume arabe de Grenade'. Il a trouvé, dans la Bibliothèque de l'Escurial, le récit de la dernière catastrophe du royaume musulman de Grenade par un auteur anonyme qui paraît avoir ét(i témoin oculaire des événements. M. Joseph Mûller en donne le texte et une traduction accompagnée de notes savantes, et y ajoute un récit espagnol, tiré aussi des manuscrits de l'Escurial. On a dans ces deux pièces très simples et évidemment exactes des récits contemporains, et on est frappé en les lisant de la sagacité avec laquelle Ibn Klialdoun a observé les raisons de la décadence des empires musulmans de son temps. Les fables romanesques dont on avait entouré la chute du royaume de Grenade ont depuis longtemps disparu de l'histoire; mais on n'en doit pas

1. Scriplorum arabum loci de AhbaïUdis, nunr primuiu fdilia R. P. A. Dozy, vol. III, Levfle, I80:i, in-l» (viii et :2!)0 pages).

2. Die letiten Zeiten von Granada, hcrausgftgcbf'n von Marc Jo.^eph Mûller. Miinkli, 1801], iii-K" (vi et IGO pages).

moins savoir gré à M. Millier d'avoir mis à la disposition des historiens ces sources authentiques.

Il a paru à Boulak une édition complète de l'histoire des Arabes d'Espagne et du viair Lisan-eddin, par Makkari'. J'ai annoncé, dans un rapport antérieur, l'édition publiée à Leyde par MM. Dozy, Dugat, Krehl et Wright. Ces savants n'avaient compris dans leur publication que la première partie de l'ouvrage de Makkari, comme étant la seule qui eût un intérêt suffisamment général pour les études en Europe. La vie du vizir Lisan-eddin, au contraire, offre probablement plus d'attrait au public arabe, parce qu'elle traite d'un homme qui a été très célèbre dans son temps et dont les ouvrages sont encore beaucoup lus en Afrique; de plus cette biographie contient un grand nombre de pièces de vers artistiques et raffinés comme on les faisait à cette époque en Espagne, et qui sont encore aujourd'hui très goùtéesau Caire et à Fez. Les éditeurs égyptiens ont donc eu raison de publier un Makkari complet.

En Espagne même, le dédain ancien pour le souvenir des Arabes paraît cesser, et l'on entend parler d'un plan très sérieux de publication d'un corps d'auteurs arabes-espagnols, que l'Académie historique de Madrid entreprendrait avec l'aide de Messieurs Gayangos, Lafuente y Alcantara, Fernandez y Gonzalez et Simonet. On ne peut quapplaudir à cette entreprise et lui souhaiter une bonne et rapide exécution.

M. Guys, ancien consul général de France en Syrie, a publié une Théoyonie des Druses-, Il avait obtenu de l'Émir Haïdar de Chemlan le prêt d'un manuscrit arabe du Père Hananiah Meneir, auteur chrétien du Mont-Liban, contenant le

i vol. en i parties. Boulak, 1-271) (\S&:iu in-folio (1284 .-t «90 pagï-si."

i. Tliéugoiiie des Druses, ou Abrégé de leur système religietu-, traduit de l'arabe, avec noies explicatives et observations critiques, par M. Hcnn <;uys. Paris, 1863, in-S" (xxxii et lil pagesj.

résumé d'un livre tlruse iutitulé : Abrégé des événements du temps, et formant un exposé systématique delà religion des Druses. Il en fit prendre une copie, qu'il montra plus tard à M. de Sacy, qui parait avoir trouvé intéressant cet ouvrage, mais ne s'en servit pas, parce qu'il ne voulut employer que des livres reconnus comme canoniques par les Druses euxmêmes. Lorsque VExposé de la religion des Druses de M. de Sacy eut paru, M. Guys pensa que le livre du Père Hananiah pouvait lui servir utilement de supplément, parce que M. de Sacy n'avait pas pu obtenir tous les livres canoniques, de sorte que son ouvrage pouvait offrir quelques lacunes; il se mit aie traduire et à le commenter, et c'est ce travail qu'il vient de publier. Il l'a fait suivre d'observations critiques sur quelques passages de l'ouvrage de M. de Sacy. Le texte arabe de Hananiah se trouve au bas des pages de la traduction, et le tout forme un supplément utile au grand euvrage de M. de Sacy, quoique la substance soit tirée d'une source d'une autorité secondaire. Je vois que M. Guys a encore publié une histoire des Druses, mais je n'en connais que le titre*.

Il ne me reste plus à mentionner, sur l'histoire des Arabes, que les Annales tunisiennes de M. Alphonse Rousseau-, qui a profité d'un long séjour à Tunis et de sa position officielle dans ce pays pour réunir tout ce qui touche l'histoire de ce pays depuis l'expédition de Charles-Quint en 1535. Il se sert également d'ouvrages arabes et de documents européens pour bien éclaircir les événements, et son récit devient, comme la nature du sujetle comporte, plus détaillé à mesure qu'il avance vers les temps modernes. Il termine son volume par un appendice dans lequel il insère le texte de tous les traités conclus entre Tunis et les Étals européens.

\. La Nation rfruse, son histoire, su religion e< xe.sHiœurs', parM. Henri Guys. Paris, 180;), ii)-8".

2. Annales tunisiennes, ou Aperçu historique sur la régence de Tunis, par Alphonse Rousseau, Alger, 18G-1, in-8o (571 pages).

Je n'ai rien à mentionner sur la littérature arabe proprement dite, excepté une nouvelle traduction du traité des animaux, extrait de Vlkhiinnal Safa^. M. Dieterici, de Berlin, avait publié il y a quelques années une traduction allemande de ce même chapitre, faite sur le textfr arabe. Aujourd'hui M. Garcin de Tassy nous le donne en français d'après une version Jiindoustanie; il ne paraît pas avoir connu M. Dieterici, ce qui est à regretter, car il nous aurait peut-être donné la traduction de quelque autre partie de cette collection très curieuse de traités philosophiques.

Sur la langue arabe elle-même, il n'est venu à ma connaissance que les Contributions à la grammaire arabe par M. Fleischer, à Leipzig ^ L'auteur nous donne, sous forme de notes et additions pour une troisième édition delà grammaire de M, de Sacy, une partie de ses observations grammaticales et quelquefois lexicographiques, avec renvoi aux paragraphes de l'ouvrage de M. de Sacy auxquels elles s'appliquent. Personne en Europe n'est certainement plus autorisé que M. Fleischer à donner son opinion sur les points les plus délicats de la grammaire arabe, et l'on doit lui savoir gré de tout ce qu'il nous communique de ses trésors, fruit d'une aptitude rare pour ces études et d'une lecture attentive d'auteurs arabes de toutes les époques. Il est évident que tout éditeur de la grammaire de M. de Sacy doit tenir grand compte de ces remarques ; il est seulement à désirer que l'on ne touche pas au texte même de M. de Sacy et qu'on ne le remanie pas. C'est une grande œuvre, qu'on peut commenter, compléter, corriger par passages, mais à l'ensemble de laquelle on ne peut pas toucher sans la dénaturer.

i.Len animaux, extrait du Tufhat Ikhwan Cssafa, traduit d'après la ver- MOri hindoiistanio par M. Garciii de Tassy. Paris, 1864, in-S» (li8 pages). : ré à part df la Hevue de l'Orient.

i. Heitrdge iur arahisrhen Siinuhkunde, von Flcisclier. Ce travail fait partie des Berichte iiber die Verhandhingen der Gesellxchalt derWissent' chaften m Lei/>«iy, année 1863(pai;es 'J3-176).

Il me reste à dire quelques mots d'un livre que je ne sais rattacher à aucune classe et qui pourtant est d'un grand intérêt, c'est la traduction française de l'ouvrage sur l'agriculture des Arabes, paribn al-Awvvam, dont M. Clément Mullet vient depublier le premier volume ^ Abou Zakariah Ibn al-A\vwam était né à Séville, probablement au xii" siècle de notre ère. C'était un agriculteur pratique et savant en même temps, qui nous décrit dans un traité systématique et complet l'état de l'agriculture arabe de son temps, en s'appuyant sur les préceptes consignés par les agriculteurs nabatéens , grecs et arabes dans leurs ouvrages. Il traite dans ce premier volume des terres, des engrais, des eaux, des jardins, de l'art d'élever les arbres, de la plantation des arbres fruitiers, des arbres fruitiers de l'Espagne, de la greffe, de la taille, des travaux de terre dans les vergers, de la fumure des arbres, de l'irrigation, de la fécondation artificielle, des remèdes pour les arbres malades, des procédés pour varier la saveur des fruits et pourvoir à leur conservation. Le second volume traitera de la culture des champs et de l'élève des animaux domestiques. Cet ouvrage n'était pas tout à fait inconnu; Banqueri en avait publié à Madrid une édition du texte et une traduction espagnole, et M. Mullet a rendu pleine justice à son prédécesseur. Mais le travail était insuffisant; il était publié d'après un seul manuscrit assez médiocre, et les ressources qu'on avait alors pour une œuvre aussi difficile à cause du nombre immense de termes techniques qu'elle renferme, étaient très faibles. M. Clément Mullet a combiné depuis longtemps les études orientales et celles d'histoire naturelle; il avait en main toutes les ressources que l'on possède aujourd'hui, et il s'en est servi pour bien rendre les noms des plantes et des instruments et pour bien définir les procédés et les opérations que décrit l'auteur. La Société d'agriculture a rendu un témoignage très favorable de la manière dont il a rempli sa tâche épineuse et de l'utilité

1. Le livre de l'Agriculluie d'ibn el-Awaiii, traduit de l'arabe par M. Clément Mullet, vol. I, Paris, 1864, in-S» (tOO et 657 pagesj.

pratique dont ce livre peut être encore aujourd'hui pour l'agriculture du midi de l'Europe et surtout pour celle de l'Algérie. Dans tous les cas, cet ouvrage a une grande importance pour l'histoire de la civilisation des Arabes, eu montrant en détail avec quel talent ils s'étaient approprié un art qui leur était naturellement aussi étranger que l'agriculture, et combien ils ont été supérieurs à leurs successeurs mongols, turcs et persans, et en bien des choses aux Espagnols.

En passant de l'Arabie en Phénicie nous trouvons l'étude des inscriptions phéniciennes en voie de progrès très rapides. Le nombre de celles qu'on retrouve augmente considérablement, malheureusement moins en Phénicie même, où l'on était en droit de s'attendre à la récolte la plus riche, que dans tous les pays où les Phéniciens ont fondé des établissements. M. Davis en a trouvé un grand nombre à Carthage, M. de Vogué en a découvert de fort belles en Chypre, d'autres ont été trouvées en Grèce, en Egypte et en Algérie. M. Vaux a publié à Londres pour le Musée Britannique quatre-vingt-dix inscriptions de Carthage, rapportées par M. Davis, et les a accompagnées d'une traduction, si je suis bien informé, car je n'ai pas réussi à me procurer l'ouvrage.

M. Levy, dans le troisième cahier de ses études phéniciennes', a reproduit la plupart des inscriptions qui avaient été publiées dans différents recueils, et en a donné des traductions nouvelles, de même que des inscriptions de M. Davis, dont il a jugé inutile de reproduire les fac-similé. Il promet de continuer cette publication utile, qui formera ainsi une suite permanente aux grandes collections de Gesenius et de -M. Judas, et réunira les documents éparpillés dans des journaux et des relations de voyage. La brièveté de la plupart de ces inscriptions et la négligence des lapidaires rendent sou-

1. Phœniiische Studien, von D' M. A. Lcvy, Brcslau, 18G4. In-S" (iv et ^0 pages, avec une planche).

vent la lecture incertaine et l'interprétation douteuse, de sorte qu'il reste une foule de petits problèmes à résoudre en cette matière. Mais il n'y a presque aucun de ces monuments, si peu important qu'il puisse être en lui-même, qui n'apporte un renseignement avec lui, soit par la forme de l'écriture, soit par son contenu, de sorte que la discussion d'un côté, de l'autre l'accroissement constant des matériaux, ont fait faire à ces études des progrès très rapides depuis une vingtaine d'années, et les divergences des interprétations se réduisent graduellement, à mesure qu'un plus grand nombre de formes sont acquises et hors de controverse.

M. Levy a voulu se rendre compte de ces progrès, et a compilé un vocabulaire de mots phéniciens aujourd'hui connus par les monuments'. Il les a imprimés en caractères hébraïques, avec leur signification, et accompagnés de renvois aux inscriptions où ils se trouvent et aux auteurs qui les ont expliqués. Il a réuni neuf cents mots, le triple de ce que Gesenius avait pu rassembler.

C'est là une science qui se recompose lentement et péniblement, à cause de l'exiguité des matériaux. Il en est tout autrement de l'étude voisine des inscriptions de la Mésopotamie. Là, le matériel abonde heureusement, et cette abondance donne la certitude que les difficultés que l'on rencontre dans la lecture et l'interprétation de ces textes seront surmontées.

J'ai déjà dit quelques mots de la grande inscription assyrienne que MM. Oppert et Menant ont publiée dans votre Journal. M. Menant a de plus fait paraître une seconde édition, revue et considérablement augmentée, de son ouvrage sur les écritures cunéiformes^. Il y expose en détail l'histoire de la découverte et du déchiffrement des inscrip-

i. Phœnimches Wœrterbucli, von Dr. M. A. Lcvy, Breslau, 1864. Iii-S'^ (IV et ^51 pages).

2. ÉlémenlH d'épigraphie assyrienm. Les écritures cunéiformes, expose des travaux qui ont préparé la lecture et l'interprétation des iiiscriptions