CONJUGAISONS DIVERSES
N'a que le présent et le futur (*).
J'ai
Tu as lia
Nnus avoDs Vous avez Ils ont
J'aurai Tu auras Il aura Nous aurons Vous aurez Ils auront
Indicatif présent.
Mec ayjn Tac ayjn Oyjaac a%in Buter a-yjn Tac ayjn Bat ayjn
Futur.
Mec naskano (■] Tac nashano Oyaac nashano Bâter nashano Tac naskano Bat nashano
Le même verbe conjugé négativement donnerait :
Je n'ai pas Mec nay in
Tu n'as pas Tac nayjn
Il n'a pas Oyj/ac nayjn. Elc.
Verbe Etre.
Je suis présent Mec a-yate Tu es présent Tac ayjite Il est présent Oyaac ayah\ Eté.
(') Selon M. Çalduna. — J'ai obtenu une conjugaison beaucoup plus étendue, comme on le verra bientôt.
('t La lettre n qui commence nashano semble indiquer que cetle partie de la conjugaison est négative : Je n'aurai pas, comme Mec mxin.
v.Gooqle
Verbe Amer.
J'aime
Mec akixba
Tu aimes
7Vc akaba
Verbe Finir.
Je finis
Mec "iiiiyjn bxter i
Tu finis.
Tvc na-xin buter
Verbe Recevoir.
Je reçois
Mec abadia akate
Tu reçois
Tue abadia akate
Verbe Rendre.
Je rends
Mec deaçac
Tu rends
Tvcâeoçac
•l'ai recueilli la conjugaison suivante :
Indicatif présent ,
Je bois
Pila otçen diat
Tu bois
Pila oçat
Il boit
Pila otçen duc
Noos buvons
Pila otçen diao
Vous buvez
Pila otçen dvc
Ils boivent
Pila otçen die
Imparfait.
Je buvais
Pila otçen ica
Ci Littéralement : Je n'ai pas beaucoup, je n'ai plus rien, comme on pourrait le dire en français pour exprimer que l'on a fini quelque chose; par exemple, de manger un morceau de pain, et que Von n'a plus rien à faire.
Parfait.
J'ai bu Pila otv diat
Futur.
Je boirai Pila otv kodiat
Impératif.
Bois . Pila oçac.
Phraaèi contenant un verbe.
Mange du pain Tégalité mandrxa
Je bois dû vin Mola pila otçen diat
Tu bois du vin ' Pila otçen duc mola (Çalduna)
Regarde en haut Kvnti tear sag vpri
Il y en a aasez Mvka usah
L'héritier se marie Akaskabo erromitv
L'héritière se marie. Akashaia erromiti/
Je donne ces phrases sans commentaires, chacun pouvant les interpréter facilement.
Le vocabulaire ne contient qu'un très petit nombre de prépositions et d'adverbes :
Non
■ Na
Beaucoup
Buter
Peu
Kinoat
La syntaxe ou les règles qui président à l'assemblage des mots ne pourra donner lieu qu'à quelques observations, attendu que je n'ai recueilli qu'un très-petit nombre de phrases.
En général, l'adjectif est placé immédiatement après \e substantif : Grathnia shuria, le cheval blanc; Muiio belça,
le mulet noir. (Shuria, Muîio et Beka sont basques.) Cependant ils disent Baro daya pour exprimer un chef, un roi, un juge : Baro, qui veut dire grand, élevé, est placé avant le substantif.
Dans la réunion des mots, Va déterminatif est souvent supprimé, exactement comme en basque. Kaç idorra, foin, est rendu par herbe sèche : Kaç , herbe en bohémien , et idorra, le sec, en basque. Le génitif est placé après le nominatif, et l'on dit Grashnia anasac, le cheval de Jean. La terminaison sac est probablement ici pour indiquer le génitif. Ana veut dire Jean; mais peut-être est-ce ïana ou plutôt yana, comme en basque, et n'ai-je écrit ce mot ana que parce que je l'ai mal entendu.
Si ce fait est généralisé, on peut en déduire que la langue bohémienne possède une déclinaison formée par des suffixes et non point par des prépositions séparées.
Dans la phrase donnée plus haut : Mola pila otsen dial, je bois du vin, le régime mola, vin, est placé avant le verbe; tandis que dans cette dernière phrase, qui est à l'impératif : Tégalité mandrrn, mange du pain, le régime est après le verbe. Il est éminemment probable qu'il en est de même dans tous les cas semblables, l'impératif étant toujours bref, et en général exprimant immédiatement l'action qu'il commande d'exécuter.
L'examen qui précède suffit pour démontrer que les Bohémiens ont fait des emprunts considérables à la langue basque. En effet, ils ont adopté une partie de son vocabulaire et plusieurs de ses formes grammaticales.
Il a dû en être de même à l'égard des Bohémiens répandus dans d'autres pays, et il est probable que ceux qui habitent le nord de l'Europe ne pourraient s'entendre que fort difficilement avec ceux de nos contrées. Tel est au moins ce qui
résulte des ouvrages que j'ai pu consulter; cette opinion a d'ailleurs déjà été émise par plusieurs philologues.
J'ai cherché s'il existait des analogies entre la langue des Bohémiens et celles d'autres peuples, notamment de l'Asie, puisque les auteurs s'accordent généralement à les considérer comme originaires de ce continent; j'ai compulsé tous les vocabulaires de l'Asie polyglotte de Klaproth, et j'avoue n'avoir trouvé qu'un très petit nombre de mots présentant des affinités dignes d'intérêt avec ceux de la langue des Bohémiens.
Le point de départ de ce singulier peuple, l'itinéraire qu'il a suivi, et les étapes qu'il a faites dans différentes contrées, telles que la Perse et la Yalachie, étant aujourd'hui mis en lumière par les travaux de divers savants, et notamment par les recherches de M. Bataillard ('), il ne reste pas moins à le classer ethnographiquement, soit par ses caractères anatomiques, soit par la langue qu'il parle.
Plusieurs indices m'ont porté à penser qu'ils pourraient bien avoir longtemps habité la Mésopotamie, et même plus précisément les environs de Babylone, et qu'ils seraient devenus vagabonds par suite de la destruction et de l'abandon de cette ville.
11 eût été possible de vérifier cette opinion en comparant la langue bohémienne actuelle avec la langue, chaldéenne, dont nous possédons de nombreux monuments; mais le temps m'a manqué pour faire ce travail, et je le réserve pour une autre époque, à moins qu'il ne convienne à quelque philologue de s'en occuper, et de m'en épargner le soin.
Les renseignements que l'on peut tirer du vocabulaire bohémien pour se faire une idée du degré d'évolution sociale
('} Recherches sur l'apparition et la dispersion des Bohémiens m Europe. Paris, 1845 el 1*49.
du peuple qui en fait usage, sont peu nombreux, parce qu'il est peu étendu, qu'il ne présente qu'un très petit nombre d'affinités avec ceux des autres peuples, et enfin parce qu'il a été profondément altéré par la perte d'une foule de mots originaires et par l'introduction de mots étrangers.
Les prétendus Bohémiens ont conservé le nom qu'ils ont porté avant de venir en France. Selon le vocabulaire publié par M. Francisque-Michel, ce nom serait Erroumancel ; celui que j'ai recueilli m'a paru être en deux mois : Erramaitçéla.
Errama ou Erronman doivent être réduits immédiatement à Rama et Rouman, en supprimant la particule er, qui vient très probablement du basque, et précède toujours la lettre r; aussi, dans cette dernière langue n'y a-t-il pas un seul mot commençant par cette lettre. Ce nom est le même, à peu de chose près, que celui que nous donnons aux Roumains. Ces peuples habitent une partie de l'Europe voisine de la Mer Noire; ils doivent leur origine à une colonie romaine, et ils parlent encore une langue romane, qui n'est pas sans analogie avec l'italien et le patois du midi de la France. La langue valaque porte en latin moderne le nom de Daco-romana . On sait positivement aujourd'hui que les prétendus Bohémiens ont habité ces contrées avant de se répandre dans la partie occidentale de l'Europe; aussi, le nom de Rouman qu'ils se donnent peut n'avoir pas d'autre origine.
Cependant, quelques savants, qui ont pensé que les Bohémiens étaient originaires d'Egypte, comme semblent l'indiquer les noms de Gypsies et de Gitanos que leur donnent les Anglais et les Espagnols, ont tiré ce nom de Rome ou Romi. qui, en Copte ou égyptien vulgaire, veut dire homme.
Cette opinion n'a rien de probable. Il est certain que l'on a rencontré très anciennement des Bohémiens en Egypte; mais ils y étaient errants et insoumis, comme ils le sont actuellement dans la partie occidentale de l'Europe.
v.Gooqle
Le nom que ce peuple se donne pourrait tout aussi bien venir du chaldéen Ramea, qui veut dire fourbe ou trompeur; mais ce ne pourrait être qu'un nom qui lui aurait été donné, et qu'il n'aurait pas accepté, à moins toutefois qu'il ne mette ces qualités au rang des vertus et qu'il ne veuille s'en glorifier; cela n'aurait rien d'étonnant, puisque son mode d'existence exige qu'il les mette incessamment en pratique.
Pour ce qui concerne la terminaison en cel, on peut se demander si elle rappelle une origine plus définie, et si elle ne représente pas une espèce de nom générique réuni à celui de Roman pour le déterminer; et si cel, par exemple, n'aurait pas quelque analogie avec la première syllabe de Chalâéea, comme qui dirait Rouman Chaldéen.
Quoi qu'il en soit, le nom de Roumain confirme les recherches à la suite desquelles M. Bataillard a émis l'opinion que ce peuple vagabond avait habité la Valachie, où il était esclave.
Ce que les Bohémiens ont conservé des notions du calendrier n'est pas de nature à leur faire honneur au point de vue de leurs connaissances astronomiques. Pour eux, l'année, les mois et les semaines sont représentés par un seul root Bré/a, auquel ils joignent Kinva, petite, pour exprimer le mois, et Kipia, très petite, pour indiquer la semaine.
Les noms des mois de l'année sont sensiblement les mêmes qu'en basque. Les voici :
Janvier
Olarila
Juillet
Vçlaïtla
Février
OtsAaila
Août
Agorilla
Mars
Martshoa
Septembre
liurula
Avril
Apirilia
Octobre
Vriu
Mai
Maitça
Novembre
A cal x a
Juin
Hékana
Décembre
A bendv a
Ce n'est évidemment point par l'astrologie que les Bohé
miens ont pu faire profession de diseurs de bonne aventure; ce n'a évidemment pu être que par la chiromancie ou par quelque autre moyen de même valeur.
On m'a assuré qu'ils avaient un culte à l'égard du soleil : Fvkara. Quoi qu'il en soit, ils se servent de ce nom comme d'un adjectif, pour exprimer tout ce qui est brillant ou beau; ils s'en servent aussi pour indiquer une dame parée de ses plus beaux ornements. S'ils invoquent l'astre du jour, c'est probablement pour le prier de disparaître le plus tôt et le plus longtemps possible ; car ce sont de véritables êtres nocturnes, comme les naturels de l'Amérique du Sud, et leurs exploits ont plus souvent été éclairés par la lime que le soleil.
Les Bohémiens, avant d'habiter l'Europe, avaient l'idée d'un Dieu , Doubelle, et celle d'un mauvais génie ou du diable, Béka. Debla est un des noms qu'ils donnent au soleil, et il n'est pas sans analogie ayec Doubelle. Ce rapprochement semblerait confirmer qu'ils ont ou au moins qu'ils ont eu un culte pour le soleil.
On remarquera d'ailleurs que ces noms Debla, Doubelle, ne sont pas sans analogie avec Déva. Diva, sanscrit; Qsbç, grec; Divws, Diviwus, Deus, latin, Dieu, et divin, français. Us rattachent ce peuple à la série des nations qui tirent le nom de Dieu de la lumière ou de la clarté du jour, Dies. Les Bohémiens ont aussi Dibési pour exprimer jour et lumière. 11 est probable qu'ils n'ont eu de notions précises du christianisme que dans les pays basques; le nom qu'ils donnent à la vierge Marie porte au moins à le penser : Ama Doubetten, mère de Dieu; car ama est basque. Les Bohémiens disent Raja, et les Valaques Marna, pour exprimer le nom de mère.
Ils donnent le nom d'Eromitsia au mariage. Si les deux premières syllabes de ce mot ont quelque analogie avec leurs similaires de la langue grecque,. ils ne connaissent de l'union
de l'homme et de la femme que ce qui se rapporta aux plaisirs sensuels,
Le mariage bohémien est temporaire. Pour en fixer la durée, les fiancés élèvent Un pot de terre en l'air et le laissent tomber : le nombre des morceaux indique celui des années que doit durer leur union.
Une femme prend donc souvent plusieurs maris à la suite. les uns des autres, et il n'est pas rare qu'elle épouse plusieurs fois le même individu après avoir vécu en communauté avec d'autres hommes.
Les noms relatifs aux sciences naturelles sont trop peu nombreux pour que l'on puisse en, tirer des indices pour trouver les contrées qui ont été habitées par les Bohémiens. Cependant, il est probable qu'ils ont dû connaître dès leur origine, le cheval, le taureau, la vache, le mouton, le chien et le chat, et habiter des contrées où ces animaux se trouvent naturellement; par conséquent, ils sont originaires de la zone tempérée. Cela se déduit de ce que les noms de ces animaux sont propres à la langue des Bohémiens, et que par conséquent ils les ont vus pour la première fois dans les lieux habités par eux depuis la plus haute antiquité.
Le nom du couteau et du poignard, Tshvria, est sensiblement le même qu'en indien actuel. Il rappelle aussi celui de l'argot des prisons : Surin. Cela n'a rien d'étonnant, car il n'est point de race qui ait fourni plus de malfaiteurs à la France que celle des Bohémiens, et ils ont dû laisser bien des mots de leur langue dans les bagnes, où ils n'ont cessé d'avoir de nombreux représentants.
Les Bohémiens actuels ont sans doute oublié les noms de nombre, car il ne leur en reBte que cinq, et encore les femmes que j'ai consultées ou fait consulter n'en connaissaient que deux; M. F. Michel en donne cinq, M. Balby en donne dix, ainsi que je l'ai déjà fait remarquer.
v.Gooqle
Ces noms ont une grande analogie avec ceux du sanscrit qui leur correspondent.
Français.
Bohémien.
Sanseril.
Un
Yec, Yet
Eka
Deux
Doui, Douil
Dvi
Trois
Trin, Tril
Tri
Quatre
Estard
Tchatour
Cinq
Pains, olepanchi Pantchan
Ces analogies rapprochent ce peuple des Indiens, ainsi que cela a été mis en évidence par M. Balby dans son Allas ethnographique {').
Il est inutile de rechercher les traces d'autres connaissances mathématique» chez un peuple qui a oublié jusqu'aux noms des nombres les plus usuels.
J'ai été fort étonné de trouver le verbe acheter, et surtout le verbe rendre dans la langue bohémienne. Il paraît que ces verbes expriment des actions que les Bohémiens ne mettent en pratique qu'entre eux; car, en général, ils se procurent les objets qui sont à leur disposition sans les acheter, et ont bien soin de ne jamais les rendre.
Ils mangent les animaux morts et abandonnés dans les champs; ils mangent même ceux qui sont morts de maladies contagieuses, et l'on ne pense pas que cet usage ait jamais eu le moindre inconvénient pour eux.
(') M. Thourel, qui a rédigé une partie de l'article Bohémien de Y Encyclopédie moderne, dit, en parlant des Bohémiens : « Ils n'ont dans leurs githas (qui est leur idiome particulier] aucun mot particulier pour exprimer Dieu, aucun mot pour exprimer l'âme; et telle est leur barbarie, qu'ils n'ont d'expression pour désigner les nombres que jusqu'à sept; au-delà de ce terme, ils se servent des mots employés dans d'autres langues [t. XXVI, colonne 687). » Les recherches de M. Balby et les miennes propres ne confirment pas ces assertions pour Dieu et les noms des nombres.
Lorsqu'ils ont pris un animal, un mouton par exemple, ils l'enterrent à une certaine profondeur, et lorsque le temps des recherches est passé, ils le déterrent et le mangent. On dit que les animaux faisandés par ce moyen sont beaucoup plus tendres et plus délicats que ceux que nous mangeons.
On ne sait ce qu'ils font des individus qui meurent parmi eux : jamais on n'en a trouvé la moindre trace; cela a même porté à penser qu'ils détournaient de -petits cours d'eau pour creuser des fosses et déposer les cadavres dans leur lit, et qu'après les y avoir inhumés, ils rétablissaient les cours d'eau au-dessus des fosses.
Il est bien plus probable qu'à l'exemple des étrangleurs de l'Inde, ils les enterrent profondément dans leurs habitations quand ils en ont, ou dans les lieux où ils campent.
de U langue parlée par lu Mentis qui habitaieDI les pays basques français
ei 1831.
Mot» français.
Mots koMntttw.
Abeille
Bedeyo
Agneau
Barkicho
Aiguille
Orratça
Aile
Egala
Aimer
Akaba.
Air
Aida
Amoureux
Pirari
Ane
Kéra
Animal
Animalia
Année
BTt-ffl
Argent {métal}
Bastékaa
— (monn.
Sodva
Arme
Pushka
Auberge
Kuertchinia M.
Assez (il y en a) Mvka xsak
Autel
Kangiria
Avare
Camouchali M.
Avoir
A-fin (ind.
prés.
Bague
Bastekxa
Balayer
Bourrincatcia M
Tsho, petit en basque :
Petit mouton. V. brebis.
Indicatif présent.
Aicea, vent en basque.
Ker, kurd; yat, afghan et
persan. Voyez mois et semaine.
Sol et sou, français.
HdU français.
Mou bohènlcnt.
Obumtlore M
Bas (chaussure) Garameylac
Bas
Garamotllai
Bâton ou bois
Casta
— proprem'dit Kaishta
Voyez bois.
Beaucoup
Batbf
Béret
Kéla nva
Bœuf
Shvkéla
Bohémien
Erroumancel M.
Id.
Errama' et
errama
itcélu
Boire
Piar
Pt, sanscrit ; ni
Id.
Pia otsia
Bois (matière)
Kashlu
Bon
Lacho
Bonnet
Féralia
Bouche
Aoa en basque.
Bouillon
Koumia
Bouteille
Korona
Bras
Basta
Brebis
Barki
Brouillard
Obiela
Tobiel, temps couvi
Canard
Erratça
Cape
Vraka
Casquette
Kéro kxa
Ceinture
xina otsehva
Pour se serrer.
Cendre
Erayva
Chair, viande
Masa
Maso, slave ; Meetche, zend ; amisza et miesd, sanscrit
Chameau
Inconnu.
Chanter
Kilia otsia •
iu vsan
Charrue
Sas ta
Chat
Sitçaya
Mots français.
Mots bohÊmlMii.
Observa lions M andrçin.
Chat
Tsitçaya
Châtaigne
Simbli
Château.
Filatcia
Chaudron
Kakabi
Chef
Oasho
Chemise
Gale
Gâta
Chêne
Aitça
Aritça, basque.
Cheval
Grami
Id.
Marchea
Celtique.
Id.
Crasknia
Cheveux
Balla
Bdla, sanscr.; wotos, russe.
Id.
Bilvac
Basque.
Chèvre
Bouchni
Bistn, kurde; Bjan, cires ssien.
Chien
Chakel
Id.
Shvkela
Id. mâle
Kotshoa
Chienne
Vshéla
Chou
Chaha ou tiaka M
Cidre
Ptmbida
Ciel.
Céria
Céria et cérua, basque.
Cinq
Pains
Id.
Olepanchi
Eu partie sanscrit.
Clé
Glicini
Id.
Kilcina
Gitsa, basq. ; A/M, persan.
Cochon
Baticho
Id.
Balicho
Kl.
Balêtshxa
Collier
Pani sèlva
Corps
Ban/a
Coudre
Kéa otsia
Courir
Sigoshadé
Cousin (insecte) Eltshva
Basque : d'Ele tskoa, petit
animal,
Mois français. Mots bohémiens. Ousemtlanc ei
Couteau Chouri M. ludion.
[d. Jshvria, chvtria
Id. de table André catanda M.
Couverture Plasta, Yaprost M.
Cruche Kakabia
Danser
Kéa osa
ld.
Kêu otsen ur nia
Dent
Mintsha
Deux
Dai B.
tf.
Diable
Bèka
Dieu
Doubelle
Vevâm, sanscrit.
Id.
Ginkoa
Celui d'en haut (basque).
Doiitl
Eria
Basque.
Donner
Dëantsia
Dormir
Soa otsia
Eau, mer l'uni M.
Eau Panina
Id. grande ou
mer Panina Borna ld. petite, rivière, ruisseau Panino kifiva
La mer est belle Pani barro M. Je soupçonne que ceci vaut
dire simplement grande
eau ou mer.
Eau-de-vie
Koutralo, foutralo M.
ld.
xvtalna
Écriture
Papiria, Kea otsia. Peut-être écrire?
Enfant
Gacina, tino M.
Enfer
Peka otsia
Nuls français. Mois l>ob™ien=.
Ëpêe Kaisla
Étain ou plomb Tekali tékva
Être (verbe) Axaie
Excréments Fvla
Observations et «Mlogits.
Indicatif présent.
Voy. fumier, engrais.
Faim (j'ai)
Boeati acha
Femme
Egachi
Fenêtre
Bentana
Espagnol.
Fen
Yaka
Fève
Jiobi
Fil
Caxa
Filet
Tsa vbak
Fille
Lakré shdia
la.
Oîadi
Id. (mauvaise) Lunyia
Fils
Olacro, shabva
Finir
Naxin buter
Indicatif présent.
Foin
Kaçidorra
Kaç, herbe en bohémien idorra, sec, en basque herbe sèche
Foret
Drômia
Voyez montagne.
Fou
IHhilo
Four
Kera kihaa
Frapper
Courrankia M,
Frère
Anaba ogateho
Anaïa, basque.
Fromage
Kiala, Jida
Froment
Tiba
Fumée
Kéïa
Kéa, vapeur basque (').
Fusil
Pu&ka
('] On trouve Kia, humide, dans un vocabulaire zingane inséré dans un ouvrage norwégien [Berttning FanU-tller lamhlrygeslolkel i kergr. Christiania, 1850).
MMi f rinçais.
Garçon
■ou Bohémiens.
Otacho, Ladyin M
luierviuoi
Gardien
Perdino M.
Gendarme
Brastano M.
Gilet
Karamia tino M.
Petite veste
Id.
xaramiac
Graisse
Tshikéna ».
Grand
Haro
Hache Kobêra
Haricot Kirikita M.
Haut xprè ùmi/>.Sur,dessus,Jehant.Gr.
— (regarde en) Kanti tsar sag vprè
Ha s que.
Herbe
Kaça
Héritier
Ahachabo
Herse
Shotsha
Heure
Oréna
Homme
Ogacho
Id.
Oydsho
Il (pronom Us
Bvt
Jambe Pindo
Id. Pindva
Je (pronom) Mec
Jeune Shaïàa
Moli français.
Mois bohémiens.
Obsemiions et :
Jolie
Fxkara
Comme le soleil.
Jour
Ciyo
Id.
lhbe.fi
Voyez lumière.
Juge
Baro daya
Jument
Crasknia
Comme cheval.
Jupe
Soka
Id.
Soya
Laine
Bala
Voyez cheveux.
Lait
Sx ta
Langue
Karia
Lard
Balcaça, Balebas,
Balabaça, Balabara M.
Lézard
Mvshkera
Ligne à pocher.
. Uamia
Lime
Lima
Latin.
Lit.
Chariben M.
Id.
Tshia, htbena
Ces deux roots paraissent représenter le précédent.
