SUEUR DE SANG D’UNE STATUETTE DE L’ENFANT JÉSUS A B A RI (ITALIE

(Depuis le 19 mars 1866.)

I. Sueur de sang et mouvements miraculeux. — II. Débuts de ces signes. — III. Images et linges teints de sang. — IV. Prodige du Vendredi-Saint, 1868. — V. Description d'une image ensanglantée.

C est sur l’Italie que se concentrent principalement les efforts insensés de la révolution, parce qu’au centre de ce pays privilégié se dresse le roc de Pierre, seule digue qui arrête l’œuvre satanique dans sa course. Pourquoi donc s’étonner de tous les récits merveilleux qui nous arrivent d’au delà des monts et nous apportent les échos des prodiges incessants dont la Péninsule est le théâtre ?

Quelques-uns de nos lecteurs ont sans doute entendu parler depuis plusieurs années d’une image miraculeuse du saint Enfant Jésus dont les prodiges occupent surtout l’attention des fidèles dans l’ancien royaume de Naples, où cette statue est connue sous le nom de San Bambino de Bari. L’enfant miraculeux non-seulement sue du sang, mais il a aussi des mouvements divers, merveilleux : ainsi il se tient debout, il prend dans sa main une croix de laquelle le sang

découle, et un Idbarum maculé d’un sang frais et vermeil, présage sans doute des saintes victimes destinées à, sauver l’Église; enfin, chose digne d’admiration, la statuette du saint Enfant Jésus de Bari écrit avec son sang sur des linges bénis ou même sur des images, des symboles de tout ce qui va s’accomplir (1).

Voici à ce sujet quelques détails qui nous viennent de religieuses françaises, non encore expulsées d’Italie par la Révolution, parce qu’il est sans doute difficile de les remplacer au chevet des malades :

« A trois lieues de Naples, sur le territoire de la ville de Bari, habite une pauvre ouvrière, déjà d’un certain âge, qui depuis nombre d’années professe une grande vénération pour le saint Enfant Jésus. Elle lui offre ses hommages devant une statuette en cire, sous globe, qui le représente sous les traits d’un petit enfant.

Or en 1866, le lundi de la semaine de la Passion, 19 mars, en même temps fête de saint Joseph, lorsque cette pieuse fille vint, comme à l’ordinaire, offrir ses hommages d’adoration et d’amour au divin Enfant de la crèche, elle trouva sa sainte image toute mouillée. Croyant qu’on avait répandu par mégarde de l’eau sur le meuble oü reposait le globe, elle se hâta de faire disparaître ces traces d’humidité. Le même prodige se renouvela plus tard, mais au lieu d’eau, c’étaient des gouttelettes de sang qu’elle remarqua. Frappée de

(1) Rosier de Marie. N» du 21 juin 1871.

cette particularité qui tenait du miracle, elle crut devoir en parler à un prêtre de sa confiance qui en informa l’archevêque de Bari.

« Celui-ci recommanda provisoirement le silence le plus absolu ; et, pour prévenir tout danger de supercherie, il interdit au public l’entrée de la maison de . cette personne. »

« Cependant le prodige n’en continuait pas moins sous les yeux de l’heureuse ouvrière. Les gouttes de sang ne cessaient de ruisseler de la statuette. L’une des phases les plus admirables du prodige, était de voir des images et des linges placés intacts sous le globe de verre et qui se trouvaient ensuite traversés par des points, des lignes et des dessins sanglants. On avait pris la précaution de renfermer soigneusement ces linges et ces images, de les replier sur eux-mêmes, de les mettre dans des boîtes ou de les cacheter dans des enveloppes : vaines précautions, les mêmes signes se reproduisaient tout comme si ces objets s’étaient trouvés déployés aux pieds de la sainte image. Ces prodiges continuèrent ainsi pendant environ deux ans, c’est-à-dire jusqu’au mois de janvier 1868 où ils cessèrent pour quelque temps. Le nombre des images ainsi signées du sang de l’Enfant Jésus de Bari est incalculable.

« Les différents détails du prodige ont été depuis fidèlement communiqués au Saint-Père, qui a chargé une commission d'hommes spéciaux, tels que théologiens, canonistes, médecins et chimistes, d’examiner

a fond ces différentes manifestations de l’enfant Jésus de Bari.

« Les taches rougeâtres laissées sur les objets exposés sous le globe de verre, ont été en particulier soumises à une scrupuleuse analyse ; décomposées au moyen de procédés chimiques, elles ont présenté les caractères du vrai sang. »

« Le 10 avril 1868, jour du vendredi-saint, comme il y avait quelques réparations a faire au globe de verre sous lequel était toujours la statuette, on la déposa sur plusieurs corporaux superposés à une certaine épaisseur. Cette fois le prodige des gouttes de sueur se renouvela, mais en telle abondance que la toile de ces corporaux, en batiste de fil, en fut comme imbibée ; le corporal qui touchait immédiatement la statue était seulement trempé ; le dernier était encore marqué d’une croix. »

Nous pouvons donner, comme témoin oculaire, quelques détails des marques sanglantes laissées sur une de ces gravures exposées sous le globe de verre, à côté de la statue miraculeuse. Cette gravure, qui mesure trente centimètres de hauteur sim vingt de largeur, a été envoyée par une sœur de charité à un pieux laïque de notre connaissance, chez qui mus l’avons examinée de près, en même temps qu’il iv us communiquait les

étails qu’on vient de lire. L’image représente Notre- Seigneur en croix, avec Madeleine en larmes, à genoux au pied de la croix. La tête du Sauveur est entourée de traces sanglantes formant quatorze rayons; les mains, la poitrine et les pieds du Christ sont également couverts de sang ainsi que la croix. Mais, ce qui est frappant surtout, le sang s’est arrêté au-dessus du bras dont Madeleine étreint la croix contre laquelle repose aussi sa tête ; pas une trace de sang sur la pénitente, tandis que le sang apparaît de nouveau sur le bas de la croix jusqu’à terre, ainsi que sur le vase d’albâtre posé à côté de la sainte et qui disparaît littéralement sous une couche sanglante. Le côté de Notre-Seigneur est largement marqué d’un demicercle sanglant, terminé d’un côté par trois branches ; le soleil, la lune et plus de cent points étoilés sont figurés autour du Sauveur en traits sanglants. Enfin le titre même de la gravure porte en sang le monogramme du Christ, avec une croix sur la lettre du milieu.

Nous avons été tout saisi, en contemplant cette gravure, qui tire de ces stigmates un cachet d’originalité surhumaine. C’est toujours le sang de Jésus-Christ qui crie comme sur la croix, mais non plus à son Père : Ah! pourquoi m’abandonnez-vous, pauvres pécheurs! pourquoi vous obstinez-vous à demander aux bourbiers de ce monde l'eau vive que la croix seule peut vous donner ?...

DEXJ3CT-RTVCE SECTX03ST