LA MÉDAILLE MIRACULEUSE

(Septembre 1830.)

I. Marie, la Reine de nos combats présents. — II. Origine de la Médaille miraculeuse. — III. Marie la recommande en personne. — IV. Tactique à observer par les Médaillés de Marie. — V. Un mot de commentaire. — VI. Fruits merveilleux de la Médaille miraculeuse.

Jamais, depuis l’ère des persécutions, la Sainte- Église n’a été en butte à, une guerre aussi terrible que celle dont la catholicité tout entière soutient en ce moment les derniers assauts. Sur ce champ de bataille, vaste comme le monde et sur lequel tout un siècle ne cesse de lutter à mort, est-il étonnant de voir se produire jusqu’à la prodigalité, les signes et les apparitions de la Mère du Christ ?

Et c’est la France, la fille aînée ou plutôt l’enfant

prodigue de l’Église, qui est le théâtre préféré de l’intervention de Marie ! 0 bonté divine !

Et c’est au moment même où la Révolution croit son triomphe assuré, en 1830, c’est en face de son trône fastueux, à Paris même, que nous apparaîtra la Médaille miraculeuse... mais confiée aux nobles mains d’une Fille de la Charité, d’une sœur de Saint-Vincent de Paul !

Tl.

« Dans le courant du mois de septembre 1830, raconte l’historien officiel du prodige (1), une jeune sœur du noviciat des Filles de la Charité de Saint- Vincent de Paul (encore en vie aujourd’hui, nous diton), avait vu, pendant l’oraison, un tableau représentant la Sainte Vierge, telle qu’on la dépeint communément sous le titre d'immaculée, en pied, revêtue d’une robe blanche et d’un manteau de couleur bleu argenté, avec un voile aurore, les bras entr’ouverts et étendus vers la terre. Ses mains étaient chargées de diamants d’où s’échappaient, comme par faisceaux, des rayons d’un éclat ravissant, qui se dirigeaient sur le globe, et avec plus d’abondance sur un certain point. Elle entendit en même temps une voix qui lui disait : « Ces rayons sont le symbole des grâces que « Marie obtient aux hommes; et le point du globe sur

(1) Notice sur V origine et les effets de la Médaille miraculeuse, etc., par M***, prêtre de la Congrégation de la Mission de Saint-Lazare, 8° édit., Paris, 1842, pages 2G à 32. — L'auteur est le directeur même de la novice dont il s’agit.

« lequel ils découlent le plus abondamment, c’est la « Fi •ance.» Autour du tableau elle lut l’invocation suivante, écrite en caractères d’or : O Marie ! conçue sans péché, priez pour nous, qui avons recours à vous! Quelques moments après, le tableau se retourna, et sur le revers, elle vit la lettre M, surmontée d’une petite croix, et au-dessous les saints cœurs de Jésus et de Marie. L’ayant considéré attentivement, la novice entendit de nouveau la même voix qui lui ajouta : « Il « faut faire frapper une médaille sur ce modèle, et les « personnes qui la porteront indulgenciée et qui feront « avec piété cette courte prière, jouiront d’une protec- « tion toute spéciale de la Mère de Dieu. »

« La novice vint, dès le lendemain, me faire part de cette vision, que je regardai comme un pur effet de son imagination, et me contentai de lui dire quelques mots sur la véritable manière d’honorer Marie et de nous assurer sa protection, en imitant ses vertus. Elle se- retira sans s’inquiéter et sans s’occuper davantage de sa vision. Six ou sept mois après, la vision s’étant réitérée de la même manière, la Sœur crut encore devoir m’en rendre compte ; mais je n’y attachai pas plus1 d’importance que la première fois, et la congédiai de même.

« Enfin, après un autre intervalle de quelques mois, elle vit et entendit les mêmes choses; mais la voix ajouta que la Sainte-Vierge Fêtait pas contente de ce qu’on négligeait ainsi de faire frapper la médaille.

« Cette fois, sans cependant le manifester, j’y fis plus d’attention, par la crainte surtout de déplaire a celle que l’Église nomme à si juste titre le Refuge des pécheurs ; d’un autre côté, toujours dominé par cette

pensée que ce pouvait être une illusion et le pur effet de son imagination trompée, je n’en fis bientôt plus aucun cas. Plusieurs semaines s’étaient passées ainsi, lorsque j’eus occasion de voir Mgr l’archevêque ; la conversation nous donna lieu de raconter tous ces détails au vénérable prélat, qui nous dit ne voir aucun inconvénient ù la confection de cette médaille, vu surtout qu’elle n’offrait rien d’opposé à la foi de l’Église ; qu’au contraire tout y était très-conforme à la piété des fidèles envers la très-Sainte-Vierge; que par conséquent elle ne pouvait que contribuer à la faire honorer et qu’il désirait en avoir une des premières. Dès lors je me déterminai à la faire frapper.

« Mais les ravages du cholera-morbus ayant multiplié les fonctions de mon ministère, j’en ajournai l’exécution jusqu’en juin 1832, époque où elle fut frappée selon le modèle dont il est parlé ci-dessus.

« Nous ferons observer ici qu’un jour où la novice était à réfléchir s’il ne convenait pas de mettre quelques paroles sur le revers de la médaille, comme il y en avait de l’autre côté, la voix lui dit, que le monogramme de la Sainte-Vierge, la croix et les deux cœurs, en disaient assez h l’âme chrétienne. »

L’historien ajoute ici la relation de deux autres visions au sujet de cette même médaille, visions dont plus tard fut favorisée, en Suisse, une religieuse déjà prévenue de beaucoup d’autres grâces extraordinaires. Cette relation achève de mettre en lumière les desseins du Ciel touchant l’usage de ce signe de salut. Nous la reproduisons donc tout au long.

« Le 17 août 1835, premier jour de sa retraite, cette religieuse fut comme ravie après la sainte Communion et vit Notre-Seigneur, assis sur un trône de gloire, tenant en main un glaive. « Où vas-tu, et que cherches-tu, lui demanda-t-il ? — O Jésus ! lui répondit-elle, je vais à vous, et c’est vous seul que je cherche. — Où me cherches-tu, en quoi et par qui ? — Seigneur, c’est en moi que je vous cherche, dans votre sainte volonté et par Marie. » Ici Notre-Seigneur disparut, et la religieuse, revenue à elle-même, réfléchissait sur les paroles du Sauveur, lorsque lui apparut la très-sainte Vierge toute resplendissante et toute débonnaire. Elle tenait en main une médaille où était gravée son effigie avec l’inscription : O Marie ! conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. Et des faisceaux de rayons sortaient de ses mains. Ces rayons , lui dit Marie, sont le symbole des grâces que j'obtiens aux hommes. Et elle retourna la médaille où la Religieuse vit la lettre M surmontée d’une petite croix, et au bas les saints Cœurs de Jésus et de Marie. Porte cette médaille , lui dit alors la Eeine des cieux, et tu jouiras de ma protection toute spéciale : aie soin que tous ceux qui se trouvent dans quelque besoin la portent aussi, qu'on s'efforce de la leur procurer... Prépare-toi, car je te la mettrai moi-même à la fête de mon bien-aimé serviteur Bernard; aujourd’hui je la laisse dans tes mains. La Sainte- Vierge lui reproche ensuite d’avoir laissé égarer cette médaille et de ne s’être pas mise en peine de la chercher; la Religieuse avoue en effet qu’elle lui avait été donnée dans le mois de juillet, et que, l’ayant perdue, elle n’avait point pensé à la chercher, parce qu’elle l’avait regardée comme une médaille ordinaire, ne

connaissant nullement ni son origine, ni ses effets avant cette vision ; ce que le supérieur de la communauté atteste et certifie lui-même... La très-sainte Vierge remplit sa promesse, et le 20 du même mois, fête de saint Bernard, elle lui mit au cou la médaille qu’elle lui avait déjà mise entre les mains. Il lui fut recommandé en même temps de la porter avec respect, de réciter souvent l’Invocation et de s’appliquer à la pratique des vertus de l’immaculée Marie. »

< Pendant sa retraite (août 1836), elle vit tous les jours la médaille comme suspendue dans les airs. D’abord elle lui apparaissait très-élevée, brillante par moments comme le soleil, et puis comme l’or pur ; ensuite moins haute, et seulement comme en argent ; enfin, fort près de terre, et simplement comme en cuivre. La religieuse était dans l’admiration, sans cependant comprendre ce que signifiait la représentation de ces diverses médailles, jusqu’à ce que, pendant l’office des vêpres, elle en reçut l’explication. Une voix pleine de douceur, qu’elle ne put pas reconnaître, lui demanda quelle était celle des médailles qu’elle préférait ? Elle répondit que c’était la plus brillante ; et la même voix, la félicitant du choix qu’elle avait fait, lui dit que la médaille brillante comme le soleil est celle des chrétiens fidèles qui, en la portant, honorent parfaitement Marie, et contribuent à procurer sa gloire ; que la médaille en or est celle des personnes pieuses qui ont une dévotion tendre et filiale envers Marie, mais en qui elle est renfermée dans leur cœur, sans qu’elles contribuent beaucoup à faire honorer

cette divine Mère ; que la médaille en argent est celle de toutes les personnes qui la portent avec respect et dévotion, mais qui manquent parfois de constance et de générosité dans l’imitation des vertus de Marie ; et qu’enfin la médaille qui lui a apparu comme en cuivre, est celle de quiconque, se contentant de lui adresser des prières, sans se mettre en peine de marcher sur ses traces, demeure ainsi tristement attaché à la terre. La même voix lui ajouta encore que, comme il y a cependant une espèce d’union particulière entre ces diverses personnes marquées, pour ainsi parler, du sceau précieux de Marie Immaculée, elles doivent toutes s’entr’aider mutuellement d’une manière toute spéciale par la prière, afin que, par ce puissant secours, les troisièmes puissent relever les dernières, les secondes soutenir les troisièmes, et que les premières attirent ainsi heureusement toutes les autres.

« Ces détails nous ont été communiqués de l’abbaye de Notre-Dame-des-Ermites, à, Einsideln, si renommée et si connue, tant par les grandes vertus de ses fervents religieux, que par le concours immense de fidèles qui s’y rendent de tous les pays en pèlerinage. »

On vient de l’entendre, c’est Marie elle-même," la Mère de grâce et de miséricorde qui explique le signe nouveau adressé au monde entier, mais plus spécia-r lement à la France : Elle veut, dans le combat qui redouble, nous couvrir de cette médaille comme du bouclier de sa protection toute spéciale; elle insiste pour qu’on ait soin que tous ceux qui sont dans la peine, portent cette médaille; Elle demande qu’m» s’ef-

force même de la leur procurer. Remarquons enfin combien Celle qui est terrible comme une armée rangée en bataille, recommande à ses fidèles médaillés , qu’on nous passe le mot, de ne point marcher isolés ii la lutte, mais de serrer leurs rangs, de se venir mutuellement en aide par la prière, afin que tous avancent, traversent les lignes ennemies et arrivent au eiel couverts des lauriers de ses parfaits serviteurs.

L’espace nous manque pour redire la diffusion prodigieuse, inouïe, merveilleuse vraiment de la médaille miraculeuse répandue depuis quarante ans a des centaines de millions; pour énumérer seulement les guérisons, les conversions, les prodiges de tout genre opérés sous cette égide de la Reine conçue sans péché; pour compter les confréries innombrables rangées autour de l’archiconfrérie de Notre-Dame des Victoires avec la Médaille miraculeuse pour signe de ralliement et de triomphe ; enfin pour faire voir combien le saint usage de la Médaille a contribué à la proclamation du dogme de l’immaculée Conception, premier bulletin de la victoire suprême qui se gagne en nos jours d’immense labeur contre Satan et sa tourbe révolutionnaire, par les bataillons invincibles des croyants de Marie !...

Et parmi tous ces trophées de la Médaille miraculeuse, quelle conquête que celle du 20 janvier 1842 où Marie apparut à Rome à l’obstiné Ratisbonne et le terrassa, comme Saül sur le-chemin de Damas rendant les armes au Christ immortel !

O Marie ! conçue sans péché, pries pour nous, qui avons recours à vous !