HAREL, FELLER ET PARRUEL

quieu, d'une vérité presque triviale : « Il y a des choses que tout le monde dit, parce qu'elles ont été dites une fois1. » La légende était accréditée, et l'allusion au verset du prophète devait faire fortune.

Feller, en 1784, dans la première édition de son

dictionnaire, dit : « On se rappelle surtout le badinage

indécent qu'il avait fait sur un prétendu déjeuner

d'Ézéchiel, et que par une espèce de punition divine il

réalisa d'une manière tout autre que le prophète2. »

L'étrange abbé Barruel, dans ses Heïviennes, qui sont

également de 1784, se garde bien, lui aussi, de passer

sous silence un tel fait, qu'il emprunte, en y renvoyant,

à la publication du père Élie. « On y verra tout ce qui

ne m'autorise que trop à parler comme je l'ai fait de

la fin déplorable de ce héros des sages modernes, et

en particulier comment il accomplit cette prophétie

humiliante d'Ézéchiel, dont il s'était joué si souvent et

i si indécemment; comment il l'accomplit, dis-je, d'une

i manière plus humiliante encore qu'elle n'est exprimée

\ par le prophète . . . 3 » Soyons justes avec tout le monde .

L'auteur des Mémoires pour servir à l'histoire de

Voltaire, le bénédictin Chaudon se respecte assez pour

n ne point répéter de telles infamies ; et, circonstance

I cendre; mais au lieu de cendre, vous la couvrirez devant eux de * l'ordure qui sort de l'homme. » Sainte Bible (Toulouse^ 17 79), t. X, || p. 659, ch. îv, v. 12.