XXXIV. - Provision

de bonnes pensées et de saintes

images.

« Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par les lieux arides, et il dit : Je retournerai dans ma maison, » l'allie de l'homme que jai laissée, « et revenant il la trouve vide.^ » Ce mot « vide » employé par Notre-Seigneur contient i)our moi toute une instruction. Le terme grec I.yoli^,o,i-oi signifie « prenant du loisir, perdant du temps, » mais « vide » exprime très bien le sens. Il n'y avait plus rien dans la maison; personne ne s'y trouvait. Le démon revint et y reprit ses quartiers, comme quelqu'un qui s'installe sans aucune opposition dans un appartement dont le propriétaire est absent.

Quand un Grec refusait de recevoir un visiteur, il employait une formule plus littéralement sincère que la nôtre.

(1) Math. XII. 43, 44.

L'esclave ne disait pas : « Le maître n'est pas chez lui, » mais il disait franchement : « Il n'a pas le loisir, ou le goût de vous recevoir. » C'était plutôt une réponse malhonnête. C'est celle qu'il convient de donner à un ennemi comme Satan, <( le voleur, qui ne vient que pour voler, tuer et détruire,^ » sous prétexte de nous amuser. Nous devons être trop occupés pour le recevoir, tout doit être trop plein pour qu'il puisse trouver place; il faut le mettre à la porte et lui retourner ses marchandises en disant : (( Refusé. » « Toute pierre, dit-on, est bonne pour jeter à un chien; w il en est de même de toute pensée ou de toute occuj)ation légitime pouvant nous garder de la tentation. Les personnes frivoles, à la tête vide, qui n'ont de goût pour rien, prennent très vite le goût du mal. Telle est la valeur d'une bonne éducation, qu'elle est un secoui's naturel pour la vertu; et quoique les secours surnaturels, comme la grâce et les Sacrements, soient infiniment plus efficaces, néanmoins, les moyens naturels sont bons et ne doivent jamais être négligés.

Considéi'ons le but de l'éducation (pic je reçois maintenant; et voyons comment, si je sais en profiter, j'y trouverai une sauvegarde contre le démon et ses

(1) Jean. x. 10.