CHAPITRE XII

sainits, spirituels et accomplis , pré voyant les changémens cachés dans l'avenir le plus reculé, touchés de

sentiimens de compasion envers leurs

peuples , et ne connaissant dans leur}

bienifaisante protectfon aucune différence entre leurs sujets ; et les étrangers , ont, après de mûres réflexions, et d’un consentement mutuél ; résolu de ‘donner la paix à léürs ‘péuplés.

Pour étendre ce bienfait partout, ils

ont établi, pour l'avenir, leur pou-|

vermément sur des bases solides. En par£aite harmonie entr’eux , ils seront désmrmais bons véisins , et meltront tout en œuvré pour rendre l’union et l’amitié encore plus étroites.

Diorénavant les deux empires de Ham(Chiriois) et de Pho (Tubétain), auront des limites fixes. Ce qui est à l'est du Thao et du Min (1) , appartiendra à l’empire des grands Thang; et fout ce qui est à l’ouest de ces rivières , sera regardé comme faisant partie du pays des grands Pho. En conservant ces limites, on ne cherchera pas à se nuire mutuellement, on ne s’attaquera plus à main armée, eton ne fera plus des incursions audelà des frontières déterminées. Si, par hasard, quelqu'un passe les bornes (des deux empires), il sera arrêté et interrogé sur ses motifs, on lui donnera des habits et des vivres,

et on le fera retourner au lieu d’où

sage et divin Xiaba ; ces deux sou-

vérains, doués d’une pénétration et d'une sagesse profonde, savent en quoi consiste le bonheur solide des peuples , et en étendant les sentimens de la bienveillance, ils répandent partout des bienfaits. En se réunis sant, il$ n’ont d’autre motif que de garantit la tranquillité de leurs peuples, dé leur accorder un bien-être général , et de leur assurer à jamais l’ordre et la paix. Ces efforts ‘unanimes , pour cimentér l'amitié entre les princes voisins, méritent les plus grands éloges. Dorénavant, toutes les contrées situées sur les frontières des deux empires de la Chine et du Tubet; à Pest, les villes de Tao fcheou et de Min tcheou , doivent faire partie de l'empire des grands Thang , et celles qui sont situées à l’ouest de la fron— tière appartiendront à l'empire du Grand-Tubet. Ces deux empereurs s'engagent à mettre fin à leurs querelles sanglantes, à ne pas prendre les armes l’un contre l’autre , et à ne pas faire d’invasions sur leurs terres respéctives. Dans le cas où quelqu'un serait trouvé au-delà des frontières & son'pays, il sera arrêté; mais après lavoir interrogé selon les lois, il lui sera donné des vétemens , des vivres, et il sera renvoyé dans sa patrie. En conservant, par de telles

mesures, la tranquillité de leurs états,

(1) Thao min est le nom de la partie sud-ouest du Chen si; elle le porte

’ x DA GS e . . 2 d après les deux rivières qui y coulent, qui ont aussi donné leur nom aux

deux villes citées dans la traduction du P. Hyacinthe.

KL

il est venu ; car pour ne pas mécon-

tenter les dieux tutélaires du pays, et les génies, des montagnes et des eaux, il faut que châcun respecte les hommes et les esprits.

L'oncle et le neveu (les deux mo— narques), malgré l’affection qu’ils se portent , pourront cependant éprou— ver de la difficulté pour} conférer ensemble , eu personne. Afin d’entretenir Jeur liaison . mutuelle, les deux empires communiqueront. par des envoyés, qui auront la route Libre entre les deux états. Qand les envoyés des Thang et les ambassadeurs des Pho seront arrivés dans la vallée Tsiong kiun ku , où est le marché de chevaux ( établi entre les deux empires), ils seront entretenus, à l’est du pays de Thao et de Min, aux frais des grands Thang ; mais à l’ouest de Ja ville de Thsing choui hian , leur entretien sera à la charge des grands Pho. En observant les règles prescrites par la bienséance , entre de si proches parens que sont l'oncle et le neveu, pour que la fumée et la pousière nes’élèvent pas à la frontière des deux: états ; il faut qu'ils exaltent réciproquement leurs vertus, et qu’ils bannissent pour toujours la méfiance entr'eux, afin que les voyageurs puissent être sans inquiétude, que les habitans des villages et des champs vivent paisiblement, et qu’il ne se passe rien qui puisse donner lieu à des mésintelligences. Ce bienfait s'étendra aux générations futu-

res ; et la voix de l’amour ( envers

ces princes désirent en même tems témoigner leur dévotion envers les génies , et leur amour pour les hommes. Par suite de cette amitié intime, l’oncle et le neveu s'engagent à se secourir mutuellement, dans les circonstances difficiles. Comme il doit toujours exister : des communi

cations ‘entre les deux. empires, il ést convenu que les amhassadeurs respectifs changeront de chevaux à Tsiang kiun tchéou. \s doivent être entretenus par la cour des grands Thang,àVestde Tao tchéouet de Min {chéou , et par la cour du Grand-Fubet, à l’ouest de la ville T'hsing choui.

Il est nécessaire de rapprocher l'oncle et le neveu, le plus possible, afin que le feu et la poussière ne s'élèvent pas sur les frontières ; que tous les sujets vantent la bonté des souverains et qu'ils ne se livrent jamais à des sentimens d'inquiétude. et de crainte; que les voyageurs n'aient pas besoin de prendre des précautions , et que les habitans jouissent d’une paix profonde. Ces bienfaits accordés aux générations futures , feront éclater la gloire des deux souverains, partout où Je soleil et la lune répandent leur lumière. Les Tubétains jouiront de la tranquillité au Tubet , et les Chinois goûteront le même bonheur dans la Chine. Chacun se reposant sur ce traité, confirmé par des sermens, ne doit jamais le rompre. Le serment est sanctifié par la présence des dieux et

des savans, devant le soleil, la lune

et les étoiles, et par les animaux sa-