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(1) M. Igoumenov, qui habite actuellement la ville d’frkouktsk ,

dit, dans ses Nouvelles de la Mongolie, imprimées dans le journal

120 VOYAGE À PÉKING, Un de ses flancs ofirait des inscriptions de dimension colossale, formées de grandes pierres blanches. Elles sont en mandchou, chinois, tubetain et mongol, et signifient : Joie celeste , et expriment les sentimens des Khalkha, à l’occasion de la régénération du khoutoukhtou ; la taille des caractères suflit pour faire connaître la haute importance de cet événement : on les distinguait parfaitement de notre cour. La parue supérieure de la montagne est couverte de bois ; dans les parties inférieures on a placé des iourtes, habitées par des gardes (isagdà) chargés d’éloigner quiconque tenterait d'approcher d’un lieu consacré à l’homme-dieu. Un repos éternel règne dans ces vallées, qui ne sont habitées que par des troupeaux de chèvres sauvages.

intitulé /e Messager Siberien, de 1819, tom. V, pag. 13, relativement à cette montagne : « Le Khan-ôla est renommé chez les Khalkha » par une grande réunion qui s’y fait tous les trois ans. Là, se rédi- » gent par écrit les suppliques du peuple. On y propose toute entre- » prise utile, et on y juge les querelles et les différens particubiers. » Au midi, il y à üuu térmpie dont la spendeur répoud à Pimportanci » de cette assemblée. La montagne est roide du côté nord , et penche » vers le midi; cette chaîne de montagne se prolonge jusqu'à qua- » rante verst; sa hauteur n’excède pas beaucoup celle des montagnes » de la frontière sud de la Sibérie. » — Cette comparaison ne pourrait se faire qu'avec celles des montagnes de la Sibérie qui s'élèvent bien audessus du lac Baïkal , et dont les pointes de granit sont couvertes d’une neige éternelle. Mais le Khan-ôla doit être regardé, par sa situation

sur le plateau élevé de l'Asie moyenne , comme beaucoup plus haut

que ces montagnes,