CHAPITRE V. 4 À

En voyant l’état déplorable de nos chevaux et

de nos chameaux, il fit dire au bitkhéchi qu'il

était indispensable de nous accorder un jour de repos.

2 novembre. — Le vent ne cessa pas de souf-

fler ; à deux heures après midi il tomba de la

neige. Nouvelles souffrances pour nos animaux. Le

Le bitkhéchi ayant appris notre dessein de laisser une partie de nos animaux chez les Tsakhar, uous fit remarquer que cette mesure ne nous serait pas avantageuse, parce que les Tsakhar étaient passablement voleurs. Il ajouta que l'on pourrait louer d’autres animaux partout où nous nous arrêtions, mais que cela nous reviendrait trop cher, et que, par conséquent, il vaudrait mieux continuer la route avec les nôtres jusqu’à Charbatäï où Tsagan Balgassou. C'était aussi notre désir, mais les forces de nos pauvres bètes déclinaient sensiblement. Nous fûmes obligés de laisser ici deux chameaux et un cheval contre la quittance du meirén Namsaraiï.

Les Sounit orientaux , qui nous avaient accompagnés jusqu'à celte station , nous quittèrent ; ils recurent les cadeaux habituels.

3 novembre. — Le matun le thermomètre était à quatorze degrés au-dessous de zéro. Nous vimes en chemin un temple entouré de plusieurs bâtimens en bois et en pierre.

Nous aperçüumes, à dix verst de la route, au

sud, une HRORIRÈRE pointue. Un de nos guides nous dit qu’elle s'appelait Kharbàtou (montagne du ur). Elle reçut ce nom en mémoire de Ghes-

sur khan, mis au rang des dieux par les Mon-

L ’ . r GOIS. On raconte que ce héros avait placé ui } : 9 put sur cetle moniagne, et que d'une autre,

éloign: ce de plus de cinquante verst, 1l avait tiré

des flèches sans jamais le nanquer. he s Mon: gols, ainsi que les Bouriates et les Kalmuks, racontent plusieurs prouesses merveilleuses de ce Ghessur khan (a): Elles font le sujet d’un ouvrage en RTE RAS 2 US 8 RUN Mode rRENs bruit éieess

( Dallas : Monpol, Nachr, tom. Il, 103, dit que Ghessur khan (I - État ’ ; ; ] est un personnage dans lequel avait transmigré l’esprit de Bourkhan Aria-Balou où Lougachiri, qui habite maintenant le corps du Dalaï lama. Cet auteur ajoute que lesprit divin, qui réside dans le corps du khoutoukhtou mongol, à l’ourga , accompagnait ce bourkhan dans toutes ses transmigrations , et qu’il avait servi, dans cette occasion, de cheval à Ghessur khan. Dans d’autres circonstances, l'esprit divin du khoutoukhtou fait le service de domestique, d'écuy er ou de compagnon M. Klaproth, dans ses intéressantes notices sur la frontière russe— chinoise, dit, à ce sujet :« Ghessur khan est le nom mongol d’un » général déifié, qui vivait au commencement du r1LI£ siècle, après » Jésus — Christ. Il était né, d’après les livres mongols , dans un pays ’ | D Ps) » près de Khoukhou-noor, entre le Tibet et la province chinoise de » Chen si. Les Chinois le nomment Kouan Yu, CU Kovar jun » ichhang. Il fut g”néral en chef de l’armée de Lieou peï, qui, en » 199, se révolta contre Hian ti, dernier empereur de la dynastie des

» Han;

; Licou per s'empara de la ville de Æia peï, et la mit sous la

» sauve-garde de Kouan yu. Mais comme, l’année suivante, cette » ville fut reprise par le général impérial Thsao thsao, Kouan yu » fut fait prisonnier et entra au service de Pempereur. À la bataille de

Frs » Pe ma, où d’autres rebelles furent totalement battus par TAsao thsao,

» Kouan yu se distingua extrèmement ; il tua Fan lian de sa propri

CHAPITRE V. 233 plusieurs volumes, en langue mongole ; pour faire connaître à mes lecteurs une partie de la mythologie des adorateurs de Bouddha, je vais donner

un extrait de deux traditions sur cette divinite.

Bdgdo Ghessur khan, né pour la destruction des racines des dix maux, et régnant dans les dix parties du ciel, s’élança comme un lion ei vainquit, avec les forces d’un khoubilgan , Mansoucha, être méchant à douze têtes, s'empara de son épouse Aroùla, ets’ établit dans ses palais dorés.

Aroùla, l'ame remplie de ressentunent, présenta un jour un filtre au bogdo en l'invitant à le coûter. À peine Ghessur khan, qui savait tout, l'eut-il bu, qu'il oublia tout ce qui s'était passé.

Le bogdo demeura douze ans dans les palais

ce Mangoùcha aux douze têtes. Pendant ce tems

» main, et, par cet exploit, termina le combat. Thsao thsao, qui avait » conçu la plus haute estime pour Xouan yu, fit tout son possible pour » se l’attacher ; mais ses efforts furent vains , ce guerrier ne voulut » pas abandonner ZLieou peï. I alla retrouver celui - ci, et gagna » plusieurs batailles, jusqu’en 220, qu’il fut fait prisonnier par Sun » kiun, et condamné à périr, avec d’autres généraux. Les Chinois » sont persuadés qu'il n’est pas mort, mais qu'il habite parmi les » demi-dieux. La dynastie mandchoue, qui occupe actuellement le » trône, le regarde comme son patron; elle le nomme ÆKouan mafa » khouang ti, et les Chinois, Xouan ching ti kiun. On le représente » généralement assis ; il a, à sa gauche, son fils Kozan phing , et à » sa droite, son écuyer avec une figure noire. »

Voy. Archives de la Litterature Asiatique; St-Pétersbourg, 1810,

in-/40, pag. 217.

ses possessions furent envahies par trois khan de Charagô], son empire fut détruit et son peuple dispersé. Alors les trois sœurs bienheureuses de ce souverain jetèrent leurs regards du haut des cieux, et le cœur oppressé parlèrent ainsi :

« Le breuvage enchanté a vaincu celui qui » avaittoujours été invincible ; tu t'es élevé avec » les forces d’un khoubilgan jusqu’au trône de » Mangoücha aux douze têtes, et là tu as tout » oublié! » Aïn&i parlèrent les sœurs bienheureuses. Elles écrivirent une lettre sur le bois d’une flèche, et l’adressèrent au souverain déchu. Il la lut et il commença à se rappeler les choses passées. Mais la méchante Aroula ne tarda pas à lui verser son breuvage fatal, et le bégdo fut de nouveau dominé par l’oubli.

Les bienheureuses sœurs descendirent au pàlais de Mangoücha, pour ranimer le courage de Ghessur. Elles parvinrent à le délivrer de son enchantement, le souvenir du passé revenant tout à coup à sa mémoire, sa voix de lion se fit entendre, la terre trembla, et un tourbillon de feu ayant envCloppé quatre-vingt-huit fois les palais dorés, et trois foisles remparts de la ville, tout fut dévoré par les flammes. Le vainqueur monta un cheval bai (1) enchanté, et retourna dans son

empire.

(1) Dans les temples mongols, Ghessur khan est représenté sui {

un cheval semblable en bois.