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aiguës, contrefaites, découvrait à la fois, groupas dans son enceinte. le village moderne d'OIlanlay, les ruines duTampucl les antiques carrières ; un torrent de neige fondue, descendu des hauteurs, jetait son mouvement, son bruit et son écume à travers ce tableau inondé de soleil, et s'allait perdre dans la rivière, dont le raine placide contrastait avec l'impétuosité de son aflljienl.

Lors de ma première visite à Ollanlay-Tampu. en compagnie de feu Pedro Ltiaz. j'avais vu d'en bas, comme tout le monde, le site qu’à celle heure je regardais d'en haut à la façon des vautours et des hirondelles. La situation était assez neuve et le point <le vue assez original pour que je désirasse mettre l une à prolit et reproduire

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l'autre. Je sautai donc à bas de ma monture, je pris mon album et mon livre de notes, et j'allai m'asseoir au bord du plateau. Là, tout en taillant mon crayon et prenant |h>ssession des lieux par le regard et la pensée, je priai José Denilo de retirer des sacoches quelques provisions et de les étaler sur l'herbe, alin que, lorsque la licsogne que j'allais entreprendre serait terminée, je n'eusse qu'un quart de conversion à faire pour me trouver en face de mon déjeuner.

Le tableau que j'avais sous les veux embrassait eu étendue quinze lieues de pays et comprenait les gorges de Silcav. les hauteurs d'Ilabaspampa. les haciendas de Taronlav, Itunura. C.liilea. Tancac, l’iri et Pachar, jusqu'à l’ruhamba. 1 tu Nord au

DE CL’ZCO A ÉCHARATI.

Sud. une ligne de montagnes à pentes douces bornait l'horizon ; à leur pied coulait la rivière. Comme ce panorama était trop vaste pour être reproduit en entier, que d'ailleurs Pieuvre de la nature m'importait moins en ce moment que le travail de l'homme, je mis de côté le paysage et ses beautés diverses pour ne m’occuper que des détails d'archilechtuniquc ou d'ethnologie qu'il pouvait offrir. Tout en travaillant, je songeais au pauvre l'edro Diaz et à la façon dont il avait détruit mes illusions archéologiques au sujet de la prétendue ville antique d'OIlanlay, que sur la foi d'un traité de géographie j'étais venu chercher d'assez loin.

Je me rappelais, comme si c’eût été hier, l'étrange bouleversement qui s'était opéré en moi à l'heure où mon compagnon, m'épelant la phrase du texte et me faisant toucher la chose du doigt, m'avait démontré jusqu'à l'évidence que ce que, dans mon enthousiasme ingénu, je prenais pour des polygones, des stèles, des pyrami- •I ions, des spéos et des syringes, n'était que les débris des carrières creusées par des Indiens du temps de la (ienlilidad. De la désillusion complète que j'avais éprouvée ce jour-là, il était ressorti pour moi celte vérité sous forme d'axiome : qu'il est toujours imprudent de croire un savant sur parole, surtout quand ce savant, qui s'est couché le soir entomologiste et chasseur d'insectes, se lève le matin archéologue, ethnographe et, ce qui est pire, affamé de célébrité.

Quand j’eus saisi tant bien que mal l’aspect général des cerros d'OIlanlay, les cavités et les reliefs de leurs latomies, et fait un croquis de la forteresse en pisé qui borde la rivière, je complétai mon icuvre par une vue du village moderne et celle des ruines de l’ancien tampu fortifié. O lampu me remit en mémoire, avec la chronique qui s’y rattache, certaine tragédie écrite eu langue quechua par un certain docteur Antonio Valdez. — En poésie, a dit un esprit éminent, il u’v a pas de Irons et de mauvais sujets, mais seulement de lions cl de mauvais poètes.... Dieu nous garde d’ccrirc ici que le docteur Valdez est un mauvais poêle, bien que ce soit notre conviction intime; mais nous pensons que le sujet dont il lit choix n'offrait, même en violant les trois unités d'Aristote, aucun incident dramatique dont un auteur put tirer parti. Du reste, nous allons mettre le lecteur à même d'en juger lui-même, en extrayant de notre livre de notes et plaçant sous ses yeux la chronique d'OIlantay, telle que les quippus dis siècles passés l'ont transmise à la génération de notre époque :

En 1463, c'est-à-dire vingt-neuf ans avant la découverte de l’Amérique, Tupac Yupanqui, onzième lils du Soleil et premier-né de la descendance Capac-Ayllu-Pauaca, régnait sur le Pérou. Ea mort de son |ière l'avait mis en possession de ce vaste empire des Incas qui s'étendait alors des bords de la rivière Rapel (Chili) aux con- 6ns du royaume de l.ican, aujourd'hui république de l'Equateur. Marié à sa propre sieur, Mama-Chimpu-Ocllu, Tupac avait eu de sa femme cl de ses nombreuses concubines deux cent quatre-vingt-onze enfants, parmi lesquels on comptait trente-quatre (ils légitimes qui vivaient à sa cour en attendant que la couronne échût, par droit

d'hérédité, à l ainé d'entre eux. Cet aîné, appelé lluayna-Ceapac. devait un jour être

ta

PÉROU

père de Huascnr et d’Atahualpa, ces princes rivaux dont le premier devait mourir assassine par ordre de son frère, et le serond être étranglé par la main du bourreau.

\ l'époque où se passe celte histoire, la ville de lluzco. capitale de l'empire, tout en conservant la physionomie que lui avait imprimée, en 1042, Munco-Ccapac, son fondateur, s'était embellie de quelques édilices pendant les règnes successifs de neuf Incas, dont le dernier d'entre eux, restaurateur du temple du Soleil, l'avait entourée d'un mur d'enceinte percé de meurtrières.

mt.tfct ii m t t > t h V- 1 » tari .

Kn "ravissant «mi idée la colline du Sacsûliuumnn, que l'I nra régnant venait de couronner d une forteresse, œuvre bizarre figurant trois demi- lunes dentelée» placées en retraite, et qui allaient s'amoindrissant à mesure qu'elles se rapprochaient du faile de l'éminence, en gravissant cette colline, disons-nous, on pouvait embrasser dans leur ensemble el leurs détails les cniislruelioiis de la ville sacrée. Me ce |>uinl élevé, le regard plongeait dans la ville, coupée de l'Est à l'Ouest par un large torrent, el divisée en deux faubourgs qui tiraient leurs noms de l'inégalité du terrain sur lequel ils étaient situés. Le premier de ces faubourgs, appelé llanan ou faubourg d'en haut, était placé sous la protection du chef de l’Klnl; il était habité par le menu

DE CU ZOO A ÉCI1ARATI

peuple. Le second . appelé llurin ou faubourg d'en bas, relevai! de l'impératrice : là vivaient les grands dignitaires et s'élevaient les principaux édiliees.

C'était d’abord, dans l'aire du .Nord-Est. le palais de Manco-Oapae. élevé comme une acropole sur la hauteur du eerro de Tueocachi, et dont les murs en talus, construits dans le genre d’appareil que les Grecs appelaient isodomon, étaient d'une hauteur d'environ six mètres. La ligure de l'cdifice était celle d'un carré long. Une des façades principales regardait UAclIhuaci nu maison des Vierges, de laquelle il était séparé par toute 1a largeur de la ville. A gauche de ce dernier édifice s’élevait le {valais de Sinchi-Rocca; à sa droite, celui de Mavla-Ccapac. Tous deux n’avaient d'autres ouvertures que huit portes à |>ans inclinés, et quatre huecos ou niches carrées, qui simulaient des fenêtres.

Au pied des murs du palais de Mayta-Ccapac passait le torrent llualanay, descendu des hauteurs de la quebrada de Sapi, lequel charriait dans son cours, alors comme aujourd'hui, toutes les immondices de la ville. Trois ponts jetés sur ce torrent établissaient des communications entre les édifices placés sur sa rive gauche et le temple du Soleil, situé sur sa rive droite, au milieu de la plaine de l'Epine (Iseaypampa).

Ce temple, de soixante-dix mètres carrés, avec son cloître quadrangulaire, sirs annexes dédiées à la lune, aux étoiles, à la foudre et à l'are-cn-ciel, son parvis décoré de cinq fontaines ou bassins purificatoires, aux cariatides en ruude bosse d’un style plus indou qu'égyptien, le palais du Yillaeumu ou grand pontife, soudé a scs murailles, les demeures des prêtres et celles de trois mille serviteurs attachés au culte du dieu, ce temple, disons-nous, avec ses cours, ses douze monolithes qui servaient de gnomons, si1* volières d'oiseaux cl sa ménagerie d'animaux féroces, ses greniers d'abondance et son célèbre jardin, oITrail aux regards un tel amas de constructions, qu'on eut dit une cité dans la cité. Devant son parvis, entouré d'un mur à hauteur d'homme, se trouvait un rond-point dédié à Vénus ou Coyllur Chasca, I étoile à la crinière hérissée, — ainsi nommée à cause de son rayonnement; — quatre rues, ou plutôt quatre galeries, séparées par des murailles si élevées qu'elles interceptaient la chaleur et la lumière, mais permettaient au vent d’y mugir avec un bruit sinistre, allaient aboutir à la grande place de lu cité, qui servait de lieu de réjouissances à l’époque des fêles équinoxiales Raymi et Cilua; celle place, de huit cents |ias carrés, était bordée sur toutes ses faces d'un mur «le granit percé de deux cents ouvertures, et huit monolithes, dont quatre glands et quatre petits, reliés par des ehaiues d'or, en marquaient le centre.

Tel est sommairement le coup «l'oeil que présentait, vu du haut du Sacsahuaiuatl . le faubourg llurin, placé, comme nous l’avons dit, sous la protection de la Coya ou impératrice. Le faubourg llanan, quoique relevant du chef de l’Etat, n’olfrait qu'une agglomération de sales huiles, aux murs de terre, aux toits de chaume, absolument pareilles aux ranchos de nos jours. A quelque distance de ces huttes, deux édifices s’étaient fièrement retranchés, comme |K>ur fuir le contact de la plèbe : l'un

PÉROU

était le palais de l'Inca lluiracoclin. situé entre celui de Manco-Cca|>ac et la maison des Vierges ; l'autre, celui de Paehacutec, son (ils et son successeur, placé sur le versant de la colline d'Amahuara, dont le faite était couronné par la ménagerie de tigres que Yupanqui, père de l'Inca régnant, y avait fait construire.

Autour du parallélogramme architectural que nous venons d'indiquer à la hâte, s'étendaient les propriétés publiques et privées, consistant en carrés de fèves, de patates, de quinua 1 et de mais. Ces verdures, bien que |iâles et soulTreleuses, ne laissaient pas que d’égayer un peu les alentours de la ville sacrée, à laquelle scs palais de granit à toiture de chaume et ses lourdes murailles d'un ton terreux donnaient un aspect peu séduisant. Au delà des plantations, un amphithéâtre circulaire de hautes montagnes aux pentes douces, aux sommets arrondis, aux lianes revêtus d'un gramen roussalre , bornait l'horizon de tous les côtés ; ainsi placée au fond de cet entonnoir, dont elle occupait le centre, la ville du Soleil justifiait admirablement l'épithète de t'coifco (nombril) que son fondateur lui avait donnée.

L'Inca Tupac- Yupanqui. dont nous avons parlé en commentant, se disposait à partir pour la province de Tumipatnpa, qu'il espérait enlever à la nation C.lmrca. pour l’ajouter à son empire ; en son absence, un de ses oncles restait chargé du soin de l'Etat, Pour conjurer les divinités malfaisantes et assurer le succès des urines im- [lériales, des sacriiices de cliicha avaient été offerts au Soleil; cent brassées de paille de maïs, teinte en rouge et noircie ensuite à la flamme, avaient été enterrées dans la campagne, et plus de mille cochons d'Inde, tachetés de roux et de blanc, sans mélange d’autre couleur, avaient été brûlés vifs au seuil de la demeure des principaux caciques, dans la nuit de Pancumu ou d'expiation.

Un malin que l'Inca revenait du temple, a pris s'être prosterné devant les momies embaumées de ses aïeux qui formaient, de chaque côté de l'autel, une double ligne où chacun de ces illustres personnages était placé par ordre chronologique, sa litière s’arrêta au milieu de la grande place, à quelques pas des monolithes qui la décoraient. Si, parmi ceux qui nous lisent, quelqu’un est désireux d’avoir des renseignements sur la litière d'un Inca en l'an de gnice 1163, nous pouvons satisfaire sa curiosité. Celte litière, formée d’un bois odorant donné par la nation Chilcas à litre de tribut, avait la forme prosaïque d’une civière : quatre verges d’or de la grosseur du doigt, |Hirlanl des angles du carré et se courbant comme la carcasse d'un dais, formaient un dôme auquel, selon l'état atmosphérique ou la fantaisie de l'empereur, on pouvait adapter des rideaux de colon ; un siège et un escabeau ornés de lames d’or et d'incrustations précieuses étaient cloués à demeure sur le plancher de la litière, que huit hommes vigoureux de la tribu des Lucanas portaient sur leurs épaules.

Tupac- Yupanqui, assis sur ce siège et les pieds posés sur l'escabeau, était vêtu d’une tunique de laine d'alpaca, d'une blancheur de neige, rehaussée par une bordure

1 Chmopodiitm quinoa (Tain . de» Chénopodées).

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multicolore. O vêlement, tissé en forme île sac, avec une ouverture |hmic lu II' te el Jeux ouvertures latérales pour les liras, était si court, i|u il laissait voir les genouillères d'or que portait l’empereur. La coiffure île l’Inca se composait d'une mitre d’or ornée île chaque côté d’un éperon aigu. Lin feston dentelé, qui rappelait la crête dorsale d'un iguane, dessinait les contours de eeltp mitre, sur laquelle était gravée la ligure d’Inli- Churi, le dieu Soleil. Une frange de laine d’un rouge obscur, qui tombait sur le front, s’adaptait à ce bizarre diadème, complété par deux bandelettes pendant jusqu'à l'épaule, et par des oreillères d’or qui formaient un encadrement au visage.

Les pieds de Tupac-A upaiiqui étaient ebaussés de souliers-sandales en or battu, avec un ornement de plumes rouges au-dessus des chevilles. De son épaule gauche pendait une mante rayée, tissée avec la laine des vigognes. Un cordon passé en sautoir soutenait sa ehuspa ou bourse à eoea ', el le champpi, sceplre souverain, reposait dans sa main droite.

Quant au visage de l’empereur, malgré loul noire désir de satisfaire la curiosité que nous pouvons avoir éveillée, nous avouons qu’il ne nous esl pas possible d'en donner une idée complète, les noies extraites des t/uippus, auxquelles nous empruntons nos renseignements, ne contenant que quatre mots à ce sujet. Il est vrai que ces quatre mots équivalent à quatre lignes : Sayayfiin ennui centra huarmicamayoc, ce qui signifie que noire Inca était de haule lai lie, d'apparence robuste, avait un long nez, el était fort adonné aux femmes, appréciation qui doit être exacte, à en juger par la postérité nombreuse qu'il laissa apres lui.

Autour de sa litière se pressait une garde d'élite, composée de ces curacas ou caciques que les conquérants espagnols qualifièrent irrévérencieusement d'oreillards ( ore jones), sous prélexle que le lobe de leurs oreilles balayait leurs épaules. Quatre de ces dignitaires abrilaienl sous des parasols de plumes (nchihuos) la personne dcTupac- \ upanqui. A leur suite, venaient des musiciens {colins) jouant d’une flùlc à cinq trous, et donnant le Ion aux marions et aux baladins de liuainanga, qui exécutaient des danses de leur pays, se perçaient la langue avec des aiguilles, éleignaienl dans leur bouche des charbons enflammés, ou simutaicnl entre eux des combats grotesques. Derrière celle troupe joyeuse s’avancait gravement, la lèlc couverte d’une draperie de laine leinlc avec l’ayrampu, celle pourpre dos Quechuas, le respeelable corps des Amaulas, savants, selon les uns, philosophes, selon les autres. Les Yaravicus ou rhapsodes fermaient la marche en chantant à haute voix les louanges du muilrc, que leurs vers bypcrlailiques appelaient P achayackachic , c'est-à-dire vainqueur universel.

Au moment où la lilière de l’Iuca s'arrèlail devant les monolithes de la grande place, sur lesquels deux Amaulas. assis à califourchon comme des 0811100011111 sur le faile d’une cheminée, étaient en train de calculer l’approche d’un équinoxe, un homme, caché derrière les piliers, el qui gucllail apparemment l'arrivée du cortège, abandonna son posle el, s'avançant vers l’empereur, se prosterna à quelques pus de lui, la face

' Erythrvjylxm coca (fam. des Malpighiacées).

PEROl