Son nom est à la page 228 du manuscrit

4. Je crois bon de donner ici les deux récits, qui se corroborent l'un l'autre. — Voici ce que dit Lemaitre : « Il arriva à cet amy le contraire de ce qu'il s'étoit promis, puisqu'au lieu d'eslre tàen receu par cet honneste iionime, qu'il visita à Gand, il ne luy parla qu'avec un très grand froid, et mesme avec du rebut, de quoy il fut extraordinairement surpris, d'autant plus qu'on luy avoit beaucoup vanté la cordialité de cette personne pour ses amis et pour tous ceux qui vcnoient de leur part. Il demeura toujours dans cet étonnement, jusqu'à ce qu'il eut été informé du sujet d'un traitement si choquant : qui fut que cet honneste liomme l'avoit pris pour un espion envoie de France par les jésuites, pour découvrir en quel endroit se seroit retiré une personne a qui ils ne veuUent point de bien.

« II apprit cette aventure à Alost...; un de ses bons amis... lui dit qu'assurément on l'avoit pris pour un espion, sur ce qu'on avoit écrit partout, aux personnes de connoissance que l'on se donnast de garde d'un certain homme qui étoit party de France pour découvrir s'il pourvoit apprendre où étoil M. N-, et que, quoy que l'on ne sceust pas où il étoit, il ne falloit pas écouter cet lionnne, mais plutost le rebuter quand il voudroit s'en faire instruire. Celuy <iui luy parla de la sorte lui parla juste, ainsi que je l'appris moy mesme dans la suite, lorsque je fus à Gand, chez ce mesme liomme qui me receut fort bien, et avec qui je me réjouis agréablement de cette aventure. » (Ms., p. 100.)

Voici maintenant le récit de celui à qui arriva l'aventure ; il est à la page 14 du petit manuscrit annexé à la relation de Lemaitre :

« Je lis dépendre ma résolution de l'accueil que me feroit un amy de M. du Verdbois, que je connoissois de réputation. Je m'iiiformay de sa demeure, et j'enlray dans sa maison sur les six iieures du matin. La servante me dit qu'il étoit encore au lit. Je me réclamay de la part de M. du Verdbois et je luy fis dire (lue j'étois pressé. Il me fit monter, et je luy parlay à son lit. Un avertissement qu'il avoit reçu depuis, qu'un es-

se passa alors nous est parvenu et par Lcniaitre, et par son ami dont la relation est intercalée dans la sienne. On cherchait en ce moment à s'emparer d'Arnauld, qui était caché sous le nom de M. Du Vertbois, et tous ses amis étaient sur le quivive perpétuel.

pion devoit venir en Flandre pour tendre des pièges à nos amis, fut cause qu'il me fit une mine fort froide. 11 crut, par les marques que je luy avois donné, ([ue j'élois moymesme cet espion, ce qui fit qu'il se tint perpétuellement sur ses gardes; et quelques marques (|ue je pusse luy donner que je n'eslois pas ce qu'il croioit, je vis bien (|u'il se défioit toujours de moy, et toute l'amitié que je pus tirer de luy fut qu'il me presla un valet pour me conduire au caresse, et pour m'y faire donner une place. J'y montay sans déjeuner. »

Opinions jansénistes de Lemaître.

Comme tous ceux qui partageaient les doctrines de Port-Royal, Lemaître met une affectation singulière à ne pas vouloir passer pour janséniste; il se décèle cependant non seulement par ses relations, mais encore par son langage et par la manière même dont il se défend.

Au début de son voyage forcé, le seigneur de Jouaignes lui avait proposé de

cacher dans l'abbaye d'Ilonnecourl*, dont son cousin germain était abbé. Mais apprenant que « cet abbé et les moines ne faisoient que boire le jour et la nuit, je sentis que je me perdrois sans ressource si je me retirois là, parce que n'étant pas d'humeur à boire comme ces moines, mais aimant un peu l'étude et la (iiière, je passerois aussi pour janséniste, ce qui m'atlireroit des persécutions de toutes parts^ ».

Dans le coche, en route pour La Capelle, ses compagnons accusaient le curé de la Flamengrie^ « de tous mauvais sentimens touchant le culte de la sainte Vierge, et touchant encore d'autres choses qui regardent les sacremens de l'Eglise... Il déclamoit sans cesse, disoit-on, contre tout ce qui étoit de l'extérieur de nostre religion, comme sont les prières vocales, les cérémonies de l'Église et choses semblables* ».

Ces accusations étaient formulées d'une manière si ferme et si unanime, que liCmaître, tout en essayant de le défendre, ne put pas ne pas reconnaître que ce curé allait trop loin = ; et cependant c'étaient des reproches de la même nature qu'on faisait aux jansénistes.

1. Abbaye de bénédictins, à deux lieues sud de Cambrai, sur l'Escaut. Elle valait 9,000 livres (aujourd'hui département du Nord).

3. Lemaître l'avait vu à Laon, au moment de partir pour Vervins : « On ecclésiastique à cheval, que je ne connoissois que de veiie, m'at*orda en nie disant qu'il alloit à Paris, pour solliciter auprès du patron d'une cure au delà de La Cappelle, qu'on luy avoit itnnnée, de quoy faire drs réparations, l'étçlise étant sans ornemens et sans la moindre sonnette : si bien que l'on étoit obligé de se servir d'une corne pour faire venir les habitaiis à la messe. » (Ms., p. iî,.j — Cette cure était celle de La Flamengrie, et bien que ce village, qui compte aujourd'hui plus de 1,500 habitants, ait été « souvent pillé, bruslé, désnlé par les gu'Tres,. la cure passoit pour une des meilleures de cet évéché, puisqu'on la faisoit valoir jusqu'à cinq cent écus ». (Ms., p. 31.)