partie que le tympan plein-cintre» orné d'un simple monogramme

Toutes ces dispositions ne s'ccartent pas de celles que nous avons si fréquemment observées dans les aneicnncs chapelles des montagnes ; mais si nous re^jardons le mur du couchant, nous verrons dans l'un et d ans Tau ti c de ces oratoires une ouverture de 1™ 60 de largeur sur 1» AO* de haut, qui règne à hauteur d'accoudoir. Indépendamment de cette circonstance, la forte grille de 1er immobile, qui ferme celle de Gieutat, la clâire-voie de chêne qui dciend celle de Lannemezan, indiquent évidemment que cette ouverture ne servit jamais à pénétrer dans la nèf, mais qu'elle ménageait aux assistants, restés en dehors, le moyen de voir le prêtre et de prendre part aux of- * fices. Un petit bénitier placé intérieurement, assez près de la grille pour qu'on puisse prendre de Tean à travers les barreaux, achève de prouver la destination de cette ouverture. Quelle fui la race k moitié maudite que TEglise admettait à prendre part au saint sacrifice ; mais que les chrétiens ne voulaient pas recevoir parmi eux? Il ne peut évidemment être question que de& ^ cagots chrétiens, repoussés delà communauté des autres hommes. Les nombreux historiens qui se sont occupés de cette race méprisée n*ont pas manqué de dire que ses> membres n*en^ traient dans les églises que par une porte particulière; noua avons vu nous-méme bon nombre d^ouvertures que Ton pré^ tend avoir servi à Tusage exclusif des cagots ; toutes celles qu*on nous afait remarquer sont placées sur un des côtés de la nef, ce qui indiquerait, si elles étaient authentiques, que ces hommes abjects étaient reçus dans Ti^ise et se coudoyaient plus ou moins avec le reste des fidèles.

A Lannemezan et à Gieutat, au contraire, la séparation était complète, et nous sommes convaincu que ces guichets à cagots ont un caractère de certitude que les autres portes latérales n^ présentent pas.

Il résulterait de ces faits que les cagots ne pénétraient pas dans la nef elle-même ; mais qu'ils assistaient aux offices de l'extérieur, à travers les grilles dont nous venons de nous oc^ cuper; nous pouvons même ajouter que cet état de choses conservait toute sa force au xvn"« siècle; carie guichet de Lannemezan, fait en simple bois, la forme des bâtons à fuseaux qui composent la grille prouvent que son ouverture fut pratiquée ou restaurée à cetté époque toute moderne. Ce fait peut être ajouté aux arrêts dont nous avons parlé dans notre Histoire des Pyrénées, t. i, p. 264, pour établir toutes les précautions dont les

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peuples s*entourèrent jusqu'au xviii™* siècle, afin de paralyser les étions des cagots, tendant à faire disparaître les barrières qui les séparaient des autres hommes.

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