ABBAYE DE LA RÉOLE

St-Sever de Rustan n'était pas la seule abbaye da Bigorre dontie cloître présentât une série de bas-reliefs consacrés à reproduire les principales scènes de récriture sainte. Celle de

la Réole, près de Maubourguet, paraîf avoir été en possession de richesses presque aussi importantes ; par malheur, sa destruction à peu prés complète nous prive du plaisir de les admirer sur les lieux, et nous devons nous borner à étudier quelques chapiteaux arrachés k la bêche des démolisseurs et recueillis dans la mairie de Tarbes. Deux d'entre eux ont l'avantage de compléter ceux de St-Sever en reproduisant quelques chapitres de la Genève.

Nous remarquons sur le premier Adam et Eve devant Parbre du bien et du mal, dans Tattitude évidente d*une conscience ébranlée, hésitant entre la tentation et robéissance...Sur Tautre face, la même dispositionscénique nous les montre sous le poids de la crainte et du remords, couvrant leur nudité, et frappés de cette voix divine qui leur crie : » Adam, Adam, pourquoi te caches-tu»?...

Le Créateur, en effet, parait sur le retour de la corbeille, prêt ft interroger et à condamner les coupables.

Le second chapiteau représente Parclie, (jui occupe toute la face de la double corbeille, sous la forme d'une mai-

gregatlonis ngimen aBBumptus, banc difflcillinils temporibus, sapienttolme gubenuivit. Bonis lucunâui, mails raetuendus, omnUras acceptiUi fato fdnctias est die ZSJanii, an ni 1780, ftpnd aquas deBagncres, undè in hanc eccleslam translatus, et buoaatus resuirecUoiiem expectat. R. i. P. A.

pal*

IU'tal>lp fies Jat obins (pa^»' ^7)-

son de bois ; le patriarche Noé considère la hautear des eaux« et lâche la colombe par Vuniquc fenêtre du Mtiment. De Tautre côté, nous voyons l'élu de Dieu endormi sous la vigne qu'il vient de planter, au moment où Sem etJaphet le couvrent de leur manteau et le soustraisent aux regards irrévérencieux de Gliam.

Les autres chapiteaux nous ramènent à la vie du Christ, déjà • retracée par ceux de St-Sever. Le xiv»« et le xv"'" siôcles eurent tant de prédilection pour les scènes de Tévangile, qu'ils négligèrent assez généralement la vie des patriarches, plus particulièrement traitée par riconoi?raphie romane; aussi, la grande généralité des chapiteaux ^^oihiques est-elle consacrée à la venue (lu Messie et à la passion.

Ici, le vieux Siméon, heureux d^avoir vécu jusqu'au jour de la rédemption, reçoit Tenfant Jésus que sa mère présente au temple. Joseph porte les colombes symboliques; plus loin, il dirige et protège la fuite en Egypte, sous la conduite de range qui leur montre le chemin.

Ailleurs , nous voyons rentrée de Jésus-Ghrist à Jérusalem, et le repas mystique avec des dispositions quelque peu différentes de celles des chapiteaux de St-Sever. Mais en général le dessin assez correct appartient au même style et rappelle la tinduxiv°>« siècle par Remploi peu régulier du nimbe.