VU

dans un état qui rend la chose évidente. IT y en a d’autres qui sont moins bien conservés; et la plupart sont tellement détruits par le temps, que lon ne voit plus que les décombres et les :

fondemens des voûtes plus ou moins écroulées. Les ruines les mieux conservées et les plus inté- : ressantes sont situées presque toutes sur les bords du carré, et entourent le reste de la ville; elles ° sont d'une plus vaste dimension, les briques en sont plus solides et plus grandes, les ornemens y. sont plus fréquens, et les bâtimens y sont plus isolés; on y reconnaît des traces de fossés et de bastions; enfin tout indique que c'étaient des châteaux de grands personnages, où l'on avait réuni tout ce qui tient à la sûreté, à la solidité et à la magnificence. Les briques sont comme celles que font encore. aujourd’hui les Tatares d’Astrakhan , c’est-à-dire, plus larges et plus. épaisses que les nôtres. Le mortier de chaux et de sable n'est employé que dans quelques endr oits; on n'a communément fait usage que de l'argile pour. maconner. L’interieur des appartemens. est presque toujours enduit de chaux unie et crépie. Les fondemens sont en général très-solides ; quelques-uns en

ET EN GEORGIE. 149 pierre de taille, mais la plupart en brique : les solives sont en bois de pin.

» Les édifices qui existent encore sont de forme carrée, octogone ou ronde; ils ont depuis quatre jusquà neuf toises d’elevation : ceux qui sont carrés ou octogones , sont surmontés d’une pyramide aiguë , ou se terminent en pyramide: Des escaliers à limacon, qui ont rarement plus de quinze pouces de largeur, pratiqués dans les murs latéraux, conduisent à la pyramide ou à la coupole : les pyramides et les coupoles regoivent le jour par des lucarnes latérales; le toit des coupoles est voûté. Chaque maison a une salle vaste et haute, bâtie aussi en pierre, avec deux lucarnes et une grande porte qui conduit à la pièce principale; l'entrée de cette salle est basse et saillante. ‘Chaque maison se compose ainsi d'une seule pièce inférieure, de la grande salle et de la coupole ou dela pyramide. La pièce principale est éclairée par des lucarnes de moyenne grandeur, étroites, pratiquées assez haüt de chaque eôté. H ya aussi près du pavé une petite ouverture sur un ou deux cötes, pour donner du jour ou de Yair.

Les murs latéraux. de la pièce principale et de

Ja salle ont en dehors un vide de la grandeur d'une brique : cet espace est toujours voüte par le haut; cest probablement pour y placer quelque ornement. On trouve dans l'intérieur un grand nombre de ces niches.

» L'architecture des maisons rondes s'éloigne encore davantage de la manière de bâtir usitée aujourd'hui en Europe et en Asie. La hauteur est de quatre à neuf toises : elles sont assez petites, voütees par le haut, se terminent en pointe, et ressemblent tellement aux beffrois de la Perse et des autres pays, qu'on les prendrait pour des édifices de ce genre, si on ne les rencontrait pas au milieu d’autres bâtimens , sur un terrain uni, et si lon ny voyait des fenêtres au lieu d’embrasures. Il y a toute apparence pe c'étarent des

magasins. ’

» Au milieu de Îa pièce principale, une ouverture ovale mène à un caveau voüte, ayant trois à quatre pieds de diamètre ; et fermé par une pierre taillée exprès. Ce caveau est un passage horizontal, dont la largeur n’ex- | cède pas ordinairement celle de l'appartement, mais qui sétend quelquefois au-delà des fondemens, jusqu'à la cour, où se trouve un

ET EN GÉORGIE, 151 autre passage fermé : ce caveau a des soüpiraux.

» Les bâtimens sont ornés de pierres vernissées. bleues, vertes, rouges, grises, incrustées avec beaucoup de goût et de délicatesse entre les briques, dans les murs intérieurs et extérieurs de l'appartement, de la pyramide | de la coupole et de la salle, en forme de triangles, de carrés, de rhombes, de croix, de cœurs; et d'autres figures faites de mêmie que celles qu'on voit däns les bâtimens de Seliternyi Gorodok [ Geee Topozorb | ou

nn nn

(1) au VAS [ Dekid-Hhadji ] (65° a0’ Tongitude et 47° 12° latitude) sur T Akhtouba, appelé | par les Russes Seliternyi G orodok [petite ville à salpetre], offrait autrefois des ruines considérables : mais. aujourd’hui on n'ÿ trouve ‚que d'immenses tas de Briques , 2

SORE SH rt ont un côté vernisse en ‚bleu, en vert ou en tours ai existent encore Fe hir? sont neuves et bäties en brique, comme les ı murs d Astrakhan : von reconnaît qu ‘elles sont modernes, au ciment, qui n'est que de l'argile et ne peut se come. parer à l’ancien ciment des Tatar es; au goût nouveau dans la boiserie des fenêtres , et aux briques vérnissées qui s y trouvent ‚pele-möle , tandis que les Tatares ne les emploient que près des portes et corniches: I paraît que les Russes ont eu jadis fe projet d'en faire uw point de defense pour assurer leur navigation sur l'Akhtouba.

Quelques voyageurs se sont trompés en parlant des tombeaux. en briques voûtés; les Russes n’entendant par les mots Moghila ,

Kourgan, ou Bougor iz Kirpitcha [Mormaa, Kypraub, Byropb.

» Le petit fossé qui entoure. Ja cour des principaux bâtimens, forme toujours un Carré : chaque cour renferme un ou plusieurs tombeaux, probablement ceux du propriétaire et de ses proches parens; quand il y en a plusieurs , ils sont pres les uns des autres, et chacun a sa pierre sépulcrale, qui est debout ou horizontale : celles-ci sont ordinairement longues d'une toise ; le dessus offre souvent la figure d'un. he tel que ceux dAllemagne; on voit sur, d'autres des figures géométriques et toute sorte d'emblèmes de fantaisie, qui pourraient

u3b Rnpruua |, que des ruines ou des ‘amas de ruines. Entre les quatretours dont je viens de parler, on voit des ruines plus modernes - . de maisons de bois sans toit, sans portes ni fenêtres : elles servent de Ware aux serpens et aux tarentules. Une seule pauvre famille russe s’y est établie, et fait un petit commerce avec les nomades du, voisinage, Je ne concois pas comment les serpens peuvent vivre dans un eridroit si élevé et si sec; mais Fon ne peut faire un pas sans rencontrer ces reptileshideux. Des Tatares et Kalmouks qui se trou- vaient dans ces lieux , semblaient étonnés d’ y rencontrer des dtran-" gers. Le soir arrivèrent desloups, -qui, par leurs hurlemens , Tépan-

dirent la terreur parmi les chiens formant la. garnison actuelle de. cette ancienne forteresse. Je ne conseillerais pas à un hypocondriaque de s’arrèter long-temps à Dehid- Hhadjt; car ces ruines ,. par la misère de leurs habitans , par les déserts immenses qui les; entourent ‚par l’affluence des serpens et des loups, sont. le séjour

le plus horrible de l'univers. Te des Foy ages de feu M. le

comie Jean Potocki.)

eependant être la signature ou le sceau du defunt : ce sont des triangles, des croix , des carrés, &c. La surface d’une grande pierre sépulcrale était divisée en trois parties par deux lignes transversales : celle du milieu representait un cercueil ; les deux autres, une figure quelconque.

» Indépendamment de ces tombeaux isolés qui sont dans les cours, il y a aussi des cimetières. communs : on rencontre , entre autres, audelà du lac Bywala | fleuve Bywala |, un empla- cement rempli de pierres aopnjarades de toute espece.

» Les bätimens qui entourent de place intérieure de la ville, ne forment maintenant que des tas de décombres qui ont l'air de petites collines. H faut qu'ils aient été bâtis avec de mauvaises pierres, et même avec de l'argile qui n'avait pas été.cuite. Cependant chaque maison) a sa cour entourée d'un fossé et d'un mur; et le: propriétaire reposait dans son propre. terrain, comme ‚Tindiquent ‘clairement: les restes des: murs et les pierres sépulcrales. Tout annonce: l'état jadis florissant de cette ville ruinée.

» Les ravins qui traversent maintenant l’em-.

154 VOYAGE AU CAUCASE placement de Madjari, se sont formés, comté je l'ai vu, par le mouvement dés eaux de la riviere et des lacs; et ne sont pas, comme l'ont dit certains voyageurs, les restes de canaux artificiels. Les édifices d’une architecture plus solide qui se trouvent aux extrémités de la ville, ne sont pas des tombeaux, ainsi que l'ont prétendu quelques écrivains ; les cimetières particulicrs dans chaque cour offrent la preuve du contraire. | 4 CALE | » Près de Madjari, sur le lac Bywala, fai Vu un caveau sépulcral dont je n'aï pu deviner la destination : le hasard a pu le faire découvrir, soit que fon y ait creusé, soit par quelque autre événement fortuit; car on ne voit rien au-dehors qui puisse indiquer l'existence de ce souterrain. Au milieu d'un endroit couvert de roseaux, on trouve un souterrain profond de deux toises sur quatre de longueur et presque autant de lur- geur; les murs en sont disposés obliquement. Autrefois ıl était Couvert d'argile et de gazon; on en voit encore sûr quelques parties. II est presque entièrement rempli d’ossemens humäins réduits en poussière, qui paraissent êtré ceux de soldats tués dans une bataille. |

| ET EN GEORGIE. 155 » Le premier Madjari (1) est à dix-huit werstes du grand Madjari , près de la Kouma; il ne comprend que trois édifices assez éloignés Tun de l'autre, et leurs cours. L'un de ces bâtimens ressemblait, pour la forme et pour la construc: tion, à ceux de forme octogone dont nous venons de parler; mais il est plus grand, et les ornemens de brique vernissee y sont moins endommagés. Les deux autres en sont éloignés d'environ deux cents toises chacun; leur forme est triangulaire.

» Près de la Kouma, à trois (2) werstes de Mädjari moyen, on voit les ruines de bâtimens semblables, auxquelles les Russes donnent lé nom de Madjari supérieur. Vis-à-vis de Madjari moyen, on voit encore, sur la rive droite de la Kouma , quelques ruines d'anciennes maisons, mais difficiles à à reconnaître. »

À cette se bg dés restes de Madiar) Gmelin ajoute qu'en 1735, lorsque les Tatares occupaient encore ce pays, T atychtchew , gou- . verneur général d’Astrakhan , envoya quelques

(r) Nommé aussi Madjari inférieur.

(2) Dans les Fort de Gmélin on a mis, par mégarde, frenfe au dieu de trois.

personnes avec une bonne escorte pour examiner ces ruines et en rapporter des antiquités. On dit qu'on lui apporta un écrit sur du papier bleu très-fort (1), ainsi que différentes médailles, qu'il regarda comme scythes. I est réellement fächeux de ne pas savoir ce qu'est devenue cette collection; car, en 1735, on avait dû trouver plus de choses curieuses que du temps de Gmelin ou de nos Jours : en effet, l'avidité des paysans russes, qui fouillent par-tout où il y a des ruines et des tombeaux antiques, n'a rien laissé à découvrir. | ; a Guldenstædt, qui visita Madjar le 4 juillet 1773, y trouva encore, sur un terrain de quatre cents toises carrées, cinquante bâtimens en brique : il les regarde, non comme des habita- | tions, mais comme des mausolees; et,leurs souterrains, non comme des caves, mais comme des caveaux où lon déposait les cercueils. À cinq

(1) Les Mongols se servent encore de cet'e espèce de papier, qui est ou bleu, ou brun , ou noir, pour écrire les livres saints de a religion bouddhique en caractères d'or, d'argent, ou blancs. Les écrits, tibétains et mongols qu'on a trouvés près de Semipolatinskaya et Ablai-Kit, et qui firent tant de bruit au commencement du dernier siècle, étaient de ce genre. Voy. Bayer, Museum Sinicum Petrop.1730,, vol. I, præf. p. 108; et G.J. Müller, De scriptis T. angutıcıs in Sibiria repertis, in Comment. Acad. Petropol. vol. X, p. 420, sgq-

cents toises environ à l'ouest de ces tombeaux, on voyait les ruines d'une mosquée avec son minaret. A cinq cents toises plus à l'ouest encore, se trouvaient les ruines d’une autre mosquée. Guldenstædt pense que l'intervalle qui les sépare était occupé par des maisons dont il ne reste plus de traces, et qui probablement étaient en charpente légère ou en osier. Il a reconnu à certaines inscriptions, que Madjar était habité dans le vur.* siècle de l'hégire; et la structure des édifices tombés en ruine lur a fait conclure que les habitans professaient lislamisme : Thistoire apprend qu'ils étaient Nogais. C’est avec raison qu'il ne croit pas que ces lieux aient été habités par les Madjars ou les Hongrois daujourd'hui (1).

Pallas, qui a visite Madjar postérieurement aux autres voyageurs cités plus haut, dit qu'en 1780 le nombre des édifices encore intacts ou dégradés: s’elevait à trente-deux, sans compter les ruines de dix autres bâtimens en forme de tours (2): mais, depuis cette époque [ 1786 |,

(1) Chllensteft, Voyages en Russie, tom. 11, p. 27. (2) Pallas, aaa dans des gouvernemens merjdıonauz de la

Russie.

158 VOYAGE AU CAUCASE beaucoup de colons s'étant établis et ayant bâti des villages près de la Kounia, tous les restes de Madjar ont disparu , parce que les briques ont été employées à bâtir des maisons dans un pays où le bois de charpente est très-rare. Sept ans après, Pallas na plus trouvé que quatre chapelles et des amas de décombres à la place des autres édifices. Il ne pense pas qu'une ville ait existé dans ces lieux , et il ne regarde Madjar que comme le lieu de sépulture d’un peuple mahométan. Quant aux prétendus Hongrois qui ont habité ce pays, il est du même avis que Guldenstædt.

Reineggs, qui prétend tout comprendre et tout expliquer, dit que Madjar fut bâti par les Mongols après qu'ils eurent vaincu et chassé de leurs possessions Îles Lesghis et les Ghysr [Khazares|. H prétend que le nom Madjar fut donné à cette ville pour perpétuer le souvenir d'une grande bataille livrée dans ses environs, puisque Matchar signifie défaite: d'une armée; ou bien, Maüd:med-tchar n'était que le lieu de ralliement des troupes, le quartier general, puisqu'effectivement on “prétend que Ghakan San-nang-ky y a tenu sa cour. Reineggs dit,

ET EN GEORGIE. 159 dans un autre passage, qu'au commencement du second siècle de l'hégire, les habitans de: Madjar ,-ennuyés des guerres continuelles dans lesquelles le ghakan de Teste- Kipzschak les erveloppait sans cesse, abandonnèrent leur ville et émigrèrent avec tous leurs effets vers le pays doccident. Il fait ainsi allusion à la Hongrie: mais, bientôt après, il prétend que les dates des pierres sépulcrales et d’autres inscriptions de Madjar prouvent que cette ville n'est déserte que depuis cent quatre-vingts ( maintenant deux cent vingt) ans (1). | |

Que penser de ce fatras, d’etymologies ridi- Kiel et de ces contradictions absurdes? Mat, mot pérsan. moderne, signifie confus, effraye, sans vigueur, échec et mat au jeu d’echees ; tcheri, en turc, signifie soldat, armée. Des Mongols auraient du” : habité la steppe de la ‘Kouma avant Teree hrétienne ; ils auraient parlé le. persan moderne et le turc en méme temps!

L'autre définition. est également absurde et contraire à [a langue.

Remeggs, à ce que mont assuré des per-

(1) Reineggs, Caucase, tom. 1, pag: 66,74, 73.

160 VOYAGE AU CAUCASE sonnes qui l'ont connu, n’a jamais mis le pied à Madjar, et n'a vu probablement aucune des inscriptions qu'on en a rapportées. Il est. possible. qu'il ait pris pour des inscriptions de Madjar celles qui se trouvent à soixante werstes de la, dans un cimetière nogaï près de la Bywala, et qui ne remontent es -être pen cent quatrevingts ans. |

Qu'il me soit permis, après avoir donné les notices des anciens voyageurs sur les ruines de Madjar, d'y ajouter mes réflexions : j'ose espérer qu ‘elles seront plus satisfaisantes que les autres, quoique je sois arrivé trop tard pour voir les ruines de cette ville célèbre dans l'état : où elles offraient encore de l'intérêt. |

Le 29 septembre 1808, je quitta Gheorghiewsk dans le dessein de visiter pour Ja seconde fois (1) Madjar et ‘es antiquités qui sont pres de la Kouma. On voyage pendant cinq . werstes au milieu de halliers, avant d'arriver sur le bord dé la rivière ; on la traverse sur un pont: ses rives sont très-hautes, généralement escar-

(1) Jallai la première fois a Madjar en novembre 1807 :mais le temps était très-orageux ; et il tomba une telle quantité de neige qu'il me fut impossible de bien examiner les ruines. |

pees, et couvertes de buissons et d’arbres dont . la végétation est favorisée par l'excellente qualité du sol. On parcourt encore huit werstes, et lon arrive à Obilnoi, village situé à gauche de la Kouma, sur un monticule peu éloigné du confluent du Podkoumok et de la Kouma.

Ce village , ainsi. que plusieurs: autres situés: le long. de cette dernière rivière , est habité: en partie par des paysans qui suivent la doctrine d’une nouvelle secte du christianisme inconnue jusqu'à présent : ils rejettent la Trinité. se marient avec leurs filles et leurs sœurs, et admettent d'autres principes contraires à ceux de l'église grecque. Un grand nombre a quitté. le christianisme pour embrasser la religion de Moïse , ne lit que l'ancien Testament, et a une synagogue en règle, présidée, non. par un.

rabbin juif, mais par un russe converti au judaïsme. I n'y a pas long temps’ que lon persécutait encore ces malheureux, et qu'on les jetait dans les cachots,. pour les forcer à renoncer à leur croyance ; mais Pempereur ' Alexandre, fidèle à ses principes d'humanité, leur a laissé la liberté de croire tout ce qu'ils veulent ‚ en leur interdisant seulement la: fa-

Tom. I. | u

162 VOYAGE AU CAUCASE culte de faire des proselytes dans des familles etrangeres. Br ti,

En allant à Fedorowka, à la distance de vingtcinq werstes, nous avons traversé les villages de Nijnoi- - Podgornoi et de Nowo-Zawedennoï, situés Tun et l'autre sur la rive gauche de la Kouma, que nous avons passée sur un pont à l'endroit guéable, nommé Tchanak-bord par les” Tatares, et nous sommes arrivés à Otkaznoi. On m'y montra un gros raifort sauvage / crambe orientalis } qui ayait poussé sur la falaise, le | long de la Kouma , et y avait fait une crevasse : il ressemblait à un petit arbre, car il avait sept pouces de diamètre; sa longueur était de deux coudées et demie. Des racinés de cette dimension gigantesque ne sont pas rares dans ce paysci. Quant à cette espèce de raifort sauvage, elle est, à cause de sa force, préférée à l'espèce commune : On le fait sécher, on le réduit en poudre; et lorsqu'on veut sen servir, on l'humecte avec du vinaigre. Au marché de Gheorghiewsk , jai vu souvent des raiforts, des raves et des navets d’une grosseur énorme, mais qui le cédaient néanmoins au raifort dont je viens de parler. Depuis Otkaznoï nous sommes restés sur

© ÊT EN GEORGIE. 163 la rive droite de la Kouma, dont les bords sont ici moins élevés , et nous ne lavons | passée qu'à peu de dk de Nowo- Grigoriewskaya ou Fedorowkaä, un. des villages les plus considérables sur cette rivière ; il est à sa gauché et à peu de distance de son ER avec Kur kle, ruisseau qui coule de l'ouest à l’est. Comme il était tard, je passai la nuit dans ce lieu , avec le dessein de me remettre en route le lendemain “matin. Je questionnai sur les ruines les. gens les plus âgés du village :: ils me répondirent que tout ce qui restait d'anciens édifices dans leur voisinage, avait été détruit depuis vingt : ans. Cependant ils m ‘apportèrent des ı monnaies d'argent et de cuivre, etun mor ceau de verre. avec des-incrustations en mosaïque ; qui était assez bien conservé. N

Voulant chercher Ia statue décrite par Gul- | denstædt , et nommée par. les Tatares Karä

Khatun | | 1,57 ou la dame noire ‚je MR

avancer ma voiture sur Mroute ordinaire, qui suit la rive droite de la Kouma j jusqu'à Movan drowskaya, et qui ne passe sur. la rive gauche qu'au- delà de ce village. Je restai sur cette der# :

164 VOYAGE AU CAUCASE nière rive, examinant attentivement tous les en“ virons jusqu'à Nino ou Frolowskoi-Kout; mais je. ny trouvai aucune trace d’antiquite. Ma voiture. n’attendait à Nino: je m'en servis pour aller au village de Priwolnoe ou Maslow-Kout, qui est à quinze werstes de Fedorowka aussi sur la rive gauche et à quatre werstes du gué de la Kouma , que les Tatares nomment gue d’Eidemir. Un vieillard tatare-turkmen ‚qui connaissait trèsbien le pays ‚„m’apprit, en ce lieu, que la statue Karä-Khatun n'existait plus, et que les paysans avaient morcelée depuis plusieurs années pour en tirer des pierres à bâtir. La route sur la. gauche de la Kouma étant raboteuse et incommode, je la quittaï, ainsi que le canton, nommé. en tatare Utch-Yilga, ou les trois Vallons, et je restai sur la rive droite jusqu'à Praskowyno. Ce village est situé dans ‘une plaine belle et fertile, à trente-neuf werstes de Maslow-Kout. Plusieurs familles arméniennes et georgiennes venues de Kizlar, qui vivent de commerce et d'un peu d’agricultur, se sont établies vis-à-vis: de ce village, sur le bord élevé de la Kouma, au-dessous de l'endroit où elle reçoit la Bywala ji que les Russes prononcent Bouywala. Leur vil-

lage est à quatre werstes de Praskowyno, et à

droite et à gauche sont les ruines de Madjar

ou Madjart. |

Ces ruines, dont je n'ai trouvé que les vestiges, sont sur la pente élevée de la steppe qui est à gauche de la Kouma et sur les rives de la Bywala ; “elles s'étendent au nord jusqu'à deux lacs salés très-petits : Je terrain qu'elles occupent a quatre werstes de longueur du sud au nord , une largeur à peu près égale ; elles ont été des par les colons établis dans le voisinage, qui en ont retiré les meilleures briques pour les employer dans leurs bätisses. Le comte Paul Sergheitch - Potemkin est fa cause principale de leur entière démolition ; car il a fait abattre la plus grande partie des édifices, afin d'en employer les matériaux dans

la construction de la ville et du fort de Ieka-

terinograd , qu'il destinait à être le siége du gouvernement. Les paysans de Pokoïnoï et de Praskowyno en ont entevé depuis une Si grande quantité, que de tous les édifices 1l n'est resté que deux chapelles mortuaires qui sont aussi

ruinées.

Comme les descriptions de Emelik et de

Guldenstædt, que j'ai rapportées plus haut, sont plus completes que celles que je pourrais donner, je me bornerai à la description d’un tombeau qui 'sestrouve au-dessous d’une des chapelles, et que je me suis fait uv ET pour Texaminer.

Le pavé de cet édifice, qui est entièrement ouvert du côté d’orient , était couvert de briques, de: inch et de terre ä fa hauteur de deux pieds. Tout ayant été écarté avec la pelle, on trouva un trou haut de deux pieds et demi.et large de deux, bouché avec une grande pierre calcaire; c'était l'entrée du souterrain, dont la voûte avait neuf pieds de long et cinq pieds et demi de large, mais à nem assez de-hauteur pour qu'un dsl püt s’y tenir debout. II était revetu, en dedans, de briques posées debout.

Tune sur l'autre : au centre, sur un massif de briques, s'élevait un cercueil en bois de pin trèsépais, qui. contenait les ossemens d’un mort de taille ordinaire; ils étaient presque. entièr ement -consumes, et annoncaient une haute antiquite: % le crâne était fracturé : sans cela | Je J'aurais emporté. Au reste, le ih n'offrait rien. de remarquable : ik y etait pur, et nos bougies y brülaient avec une grande clarte. Le cercueik

etait place dans la direction du nord au. sud. — J'avais le projet de faire ouvrir aussi le tombeau au-dessous de l'autre chapelle; mais les Arméniens me dirent qu'ils lavaient examiné l'année précédente, et qu'il n'offrait rien qui differät de ce que j'avais vu dans celui d'où je sortais.

Les autres ruines et les anciens fondemens que lon trouve dans les roseaux, pres de la Kouma , donnent une idée précise de l'emplacement de la ville, dont le cimetiere était du cöte de la rivière. Tout homme non prévenu conviendra que la plupart de ces restes annoncent une ville; ce que prouvent aussi la grande quantité d'anciennes monnaies européennes et tatares en argent et en cuivre, de boucles d'oreilles , de bagues en or et en argent , de miroirs en bronze et d'autres ustensiles que Ton trouve souvent dans la terre, ainsi que les pavés en carreaux bleus, blancs ‘et verts vernissés, des bancs en pierre , et enfin un grand réservoir en pierre de taille, dont un paysan fait usage pour serrer son blé.

Le nom de Madjar | Je] que lon donne” à ces mines, est tatare ancien, et signifie édifice

en pierre (1); il est synonyme de +, à Thachtan ]. Les Nogais et les Turcomans , qui demeurent dans le voisinage, les appellent

communément Le cs, à / Br. Madjar d

c'est-à-dire, les A bâtimens en pierre.

Kirk signifie ICI, comme en turc, non-seulement quarante, mais aussi un nombre indéterminé dont on se sert pour exprimer une très-grande . quantité, comme sercenti en latin, uupie en grec (Hom. Jlad. À, v. 2). Le mot Madjar signifte encore, dans quelques dialectes tatares, une grande voiture à quatre roues; mais ce sens ne parait applicable ici dans aucun cas. Aureste, le nom de Madjar n'aurait pas de rapport avec les Hongrois ou Madjars; au contraire , quelques tribus des Tatares Bassianes qui habitent les hautes montagnes du Caucase à la source du Tcheghem et du Tcherek , pretendent être Ori- | ginaires de Kirk-Madjar. Voici les futé qui prouvent incontestablement que: Madjar etait

ji (1) Voyezle passage d’un historien tatare , cité à la page - 181 : : BEN „ie EB Br alu „ua. Les demeures des Ku étaient . ce édifices en pierre / Madjar].

une ville bätie et habitee par les Tatares du

Kibtchak.

I. La forme des édifices et des chapelles mortuaires est la même que chez les Asiatiques méridionaux. Ces dernières sur-tout ressemblent à celles que l'on voit près de Tiflis, dans le cime- ‚tiere tatare , sur le ruisseau des Tsakouissi. L'usage de revêtir les murs avec des tuiles ver- -nissées, d'un côté, de différentes couleurs , est commun aux Tatares et aux Mongols. On trouve aussi en Daourie, dans les ruines d’une ancienne ville, de ces mêmes’ briques ou tuiles vertes, tes et rouges. A Tiflis, les murs de la citadelle, bâtie par les Turcs, sont revetus pareillement de carreaux vernisses de differentes cou- RATS A Ne, |

I. Les inscriptions en langue arabe que Ton trouve à Madjar, sur les pierres sépulcrales , viennent des Tatares Mahométans. J'en ai vu plusieurs dont les caractères ont beaucoup d’analogie: avec le koufique,, et d’autres en lettres

neskhy SU di

Les deux suivantes sont les plus complètes que j'ai trouvées :

170 VOYAGE AU CAUCASE abs al 25 di ll sell ns lés

EL zu PUR. Ja it GE RU | Eu | |

« Ici est enterré le bienheureux qui a besoin » de la miséricorde de Dieu dans l'éternité, . » Sina, fils de Mohammed, fils de Khalil... kach. » L'an de l'ère sept et quarante et sept cents. », :

(L'an 747 de l'hégire commence le 23 avril 1346, et finit le 11 avril de l'année suivante de Tere chrétienne. )

La seconde inscription est de trente ans plus récente, et concue en ces termes :

« Le juge des fidèles, Kassı Mohammed, fils » de Tadj-eddin | Couronne de la foi |. L'an sept » soixante-dix et sept cents. »

(L'année 777 de l'hégire commence le 1.“ juin 1375, et finit au 19 mai 1376.) | C'est à cause de la date que jai emporté

ET EN GEORGIE: 171 de Madjar cette pierre, qui est d’ailleurs bien conservée. er.

Toutes les autres pierres sepulerales dont les inscriptions ont des dates exprimees en toutes lettres ou en chiffres, étaient du vın.* siècle de l'hégire. J'en ai trouvé cinq , Indépendamment de celles dont je viens de donner la traduction; mais elles étaient en trop mauvais état pour qu'il fût possible d’en donner la traduction entière. La partie inférieure où se trouve la date est la mieux conservée. —Pallas n a probablement pas mis beaucoup de soins dans ses recherches, puisqu'il dit n'avoir pas trouvé à Madjar de pierres‘avec des inscriptions : on en rencontre aujourd'hui, non au milieu des ruines, mais dans les cours des villages voisins, où les paysans les emploient dans leurs Bere Beaucoup de ces pièces sont mêmes entrées, dit-on, dans les murs de Iekaterinograd. |

‘IH. Les monnaies d'argent et de cuivre qu on. a trouvées à Madjar, sont presque toutes frappées, soit à Sarai, résidence des descendans de Tehmghiz - khan , dans le Kibtchak; soit dans quelque autre ville de leur empire, et à Madjar meine ‚suivant l'observation de mon savant amï

Fraehn, qui cite dans son Numophylacium Pototianum (Cazani, 1813, ın-8.°, pag. 80) une médaille en argent frappée à Madjar en 715 de lhégire [ 1315]

D'un grand nombre de ESP que je me suis procurées à Madjar, il n'y en a que fort peu dont la date soit lisible. Je suis cependant parvenu à en traduire plusieurs , que je vais faire connaître d'après l'ordre des dates. :

1. Une monnaie de cuivre qui ; d’après la date, doit être de Mangou-Timour-khan, frère de Batou : il régna de 1266 à 1281.— La face porte le zamgha ou signe (1) |

(1) Le mot turc-tatare la [tamghä ], que on écrit aussi ae, LL et assb. est d'origine mongole, et signifie signe, cachet: Le Dictionnaire mongol-mandchou, composé en 1717 par ordre de l'empereur Khang-hy, explique B: JS ['tamakha], en mandchou RER ren be. PB es N 2\ RS “ Die « Argent ou bronze fondu avec des tie es gravés » dessus, dont on apposé l'empreinte aux documens juridiques » pour les confirmer, s'appelle zamakka.»—Tchinghiz-khan, après avoir subjugué plusieurs tribus, assigna à chacun de ses grands et de ses gouverneurs un Zamgha [cachet], un oiseau, un arbre et un mot particulier. Ces grands mirent leur tamgha aux ordres

ET EN GÉORGIE. Br:

On lit distinctement sur le revers :

. Re vb du le eye

« Frappé à Sarai, lan... soixante-treize. »

Le chiffre de centaine manque : mais Je con- * clus du monogramme , que l'époque doit précéder le règne de Toktogu-khan; ainsi il faut lire 673, année de l'hégire qui répond aux années 1274 et 1275 de l'ère chrétienne. ‘a