MT

Ta francée, mais elle n’y invite que des femmes. ) N q

Vers le soir, les Jeunes gens sortent et se rendent chez la fiancée pour l'accompagner chez

son époux. Les fêtes durent trois jours : on

danse, on mange et l'on boit. Les jeunes gens

font connaissance avec les filles du village, d'où 1l résulte des liaisons qui donnent lieu à d’autres mariages. I est d’usage, à la noce, d’executer

une danse en rond d'un caractère particulier , à

laquelle prennent part les] Jeunes gens des deux.

sexes.

Lorsqu'un jeune ‘homme a le projet de se

marier, il n'en dit pas un mot à ses parens, de crainte qu'ils ne desapprouvent son choix et ne lui suscitent des: obstacles ; ce sont ordinaire-

ment les parens qui se chargent de lui trouver une épouse sortable à sa condition et à sa for-

tune. Les fiancailles sont célébrées sans délai ;

mais la noce est remise à une époque plus éloignée, de manière que les fiancés sont obligés. souvent d'attendre quatre MOIS, SIX mois, et même

‘un an. Tant que le mariage n’est pas célébré,

il est défendu au prétendu de voir sa future, ou de lui parler; elle ne le voit pas non plus. Le futur ne peut s'asseoir en présence des parens

de sa franeee ; s'il est assis au moment où ils entrent dans l'appartement , il est obligé de se lever : ilne peut même lier une conversation avec eux avant d’être marié définitivement avec leur file. | |

Si quelqu'un porte atteinte à la pudeur d’une fille ou d’une femme mariée, et si la chose est connue dans le village, tous les habitans se-rassemblent près de la mosquée, où Ton conduit aussi le coupable. Le jugement est rendu par les anciens ; il porte ordinairement la peine du bannissement , avec défense de jamais reparaître dans les environs de Karatchaï, sous peine de la vie. Le père chasse sa fille, et le mari sa femme coupable : ni lun ni l'autre ne consentent Jamais à les rappeler. Souvent le seducteur est tué, et . la partie outragée quitte volontairement le pays pour cacher sa honte dans un endroit éloigné de ses anciens compatriotes. Cependant ces cas sont très-rares.

Lorsqu’ un prince ou un noble na, point d’enfans de sa femme légitime, et en a d’une de ses esclaves , ces derniers s'appellent zhouma ou tchankoua. Les garcons sont remis, à l'instant même de leur naissance, à un homme sans for-

ET EN GEORGIE. 289 tune , qui les élève avec'soin jusqu'à la’mort de leur père.: alors les fhouma succèdent de ‘plein droit, et se mettent en possession dés bièns de | leur père, comme s'ils étaient lécitimes: ‘Mais, si le défunt laisse des-enfans de sa femme, et que ces derniers refusent dereconnaitre le bâtard comme leur frère , de lerecevoir dansleur maison et de lui. céder une partie de ‘la succession paternelle, ils le tuent, parce qu'il n'a pas de parens pour venger son: Sang. Cependant Les enfäns lé- gitimes , par égard pour le sang de leur père, épargnent souvent le bâtard, le reconnaissent comme leur frère et le laissent participer ala succession. Ordinairement le bâtard prend: son pèré nourricier dans sa-maison; et; ‘par dé noel se charge de le nourtir:le ‘reste de'sa viése

Plusieurs .Karatchaï: cohfient: Féducation! de leurs fils à leur moullah ; quileur'enseigné à lire et à écrire. Lorsque les eleves sont suffisamment instruits , ils obtiennent: leltitrée de: Tokhta}'et sont obligés. de chantër: le: Koran dans la: inosquée durant le’ service: divin: 4 ‘Quand ils ont rempli quelque ‚temps. cette fonction’, ‘18 de:

viennent ‚moullahs, à moins. in ıls’ne Here une autre professions si zu,.hiohns: |