CHAPITRE TRETZIÈME

parmi les autres appellations do la Uivinité dans Tantiquo Iran, dans ce rameau asiatique do nos ancêtres indo-européens, nous voyons un autre nom porter en lui Taffirmation de Tessence incréée et de la nature spirituelle.

C'est le nomd'Ormuzd, TAhura-Mazda de Zoroastre, ïAurmzda des cunéiformes, TOromanc de Platon. Or, quel est le sens primitif et précis attaché & ce nom dans les antiques chants de TAvesta? C*est la question que se sont posée les continuateurs do Burnouf ^ et de nos Jours, M. Haugh par la linguistique pure , M, Spiegel par la tradition, sont arrivas à la même réponse.

Certes cotte signification a bien son importance au point de vue spécial qui nous occupe ici. Déjà Mûllcr nous dit que <« dans le Zend-Avesta^ l'Ahura-Mazda est représenté comme le créateur et le gouverneur du monde*. 9

Dans les gàthas, tout ce qui est relatif ù Tuiiité divine et à rexcellence des attributs divins, est exprimé avec une étonnante énergie. La multiplicité des textes, leur concordance, Tidentité des interprétations ne peuvent laisser aucun doute à cet égard*.

D'après le sens adopté en dernierlleu etjustiflé grammaticalement par M. Haugh, le nom même d'Ahura-

* Science du langagi, trad. françaiie, p. 202. ' Fëlti Rohiou. Nous empruucoiii à ion étude lo tableau dct citationi suivante!.

Mazda signifie « le vivant sage* , le vivant créateur de l'univers', et les dénominations sous lesquelles on l'invoque sont ; Dieu vivant, bon esprit, sublime vérité', créateur de la vie, essence de la vérité, esprit primordial, père du bon esprit^.

Source de la lumière, esprit très-saint, créateur de tout ce qui est bon par le pouvoir de son bon esprit ^.

Esprit vivant et sage, seul véritable esprit à qui Zoroastre demande la vérité*, père et créateur de la vérité ^, auteur du monde et de la loi".

D'après la traduction de Spiegel, Ormuzd donne aux hommes la double perfection^; il est le plus puissant des êtres; son appel est tout-puissant *<^.

Sa bouche a formé le monde à l'origine''; il se souvient des paroles qu'il a énoncées avant qu'il y eût des Devas et des hommes *'. Il habite les voies de la pureté »* , il les communique à ses créatures *^.

' Haagh, Etsajs, p. 227.

* Ibid,, p. 256.

3 Vaçna, chant xxx.

* Yaçna, chant xxxi.

^ Vaçna, chant XLiii.

^ VaçHOf chants XLiii et Li.

' Yaçna, chants xliv et XLVii.

^ Yaçna, chant xxxi.

^ Spiegel, Traduction et dissertation, 1866. Vaçna, chant xxx.

^^ yapna, chant XXIX.

'* Vaçna, chant xxviir.

'* Vaçna^ chant xxix.

^' VaçfM, chant xxxiii.

>^ Vaçna, chants xxx m, xxxiv, xxx Y.