CHAPITRE IV

LB TBRRITOIRB D UTAH

^nTemement de Dieu. — Le goaTernament des hommes. — I^is deTUtah. •Établissement pénitentiaire. —Tribunal ecclésiastique et ses empiétements. Manifestations de Tespiit théocratique. — Los Mormons devant la consti- '^utioD fédérale. — Ressentiments et aspirations des Saints. — La guerre dans '%'avenir. — Paroles de paix. — Géographie de IX'tah. — Nature du sol. —

— Climat. — Divisions administratives. — Ressources minérales. — Zoologie.

— Agriculture. — Industrie. — Commerce. — Monnaies. — Sobriété des Saints.

— Trayail , fraternité et bonheur.

La doctrine religieuse des Mormons , que nous avons ^^alifiéede syncrétisme grossier, s'allie, ainsi qu'on pouvait \e pressentir, à une forme particulière de gouvernement, ï^our diriger les destinées et contenir les éléments hété- Togènes d'une Eglise qui tendait nécessairement à former une oatioo à part, le pouvoir temporel devait s'absorber dans le spirituel, et l'autorité qui s'impose comme divine était naturellement indiquée. Si cette autorité est souvent abrutissante et toujours dangereuse, elle est aussi, il faut en convenir, la plus forte et la plus imposante de toutes; et c'est ce qu'ont bien compris le fondateur du mormonisme et son successeur. Le gouvernement des Mormons d'Utah n'est pas autre chose qu'une théocratie véritable, dans

laquelle le président de T Église est à la fois et au Dom de Dieu roi des âmes et des corps. Cette fusion des pouvoirs e\. leur réunion sur la môme tôt<5 n'existent pas seulement eti théorie, elles existent de fait; les fidèles le savent et s'y f;oiime!tent, et le catéchisme enseigne que la forme théocratîc^iic est la seule qui soit raisonnable, logique, naturelle et fy<Xr sible*. On ne saurait s'y méprendre, Brigham Young^ ^^si roi et souverain pontife tout ensemble. Il n'y a au moi:» ^^ qu'un pouvoir égal ou analogue au sien : c'est celui du si:^^' cesseur de saint Pierre. La seule différence, sous ce rappo^^' qu'on puisse signaler entre le pape de Rome et celui du l— ^"^ Salé, c'est que la double autorité de ce dernier est beaucoi^--^ moins contestée par les Mormons que celle du premier o^^

l'est par les catholiques. Au reste, cette institution, qui est m ^^^ nouvel emprunt fait par les Saints aux puissantes institution^ ^ de l'Église romaine, n'a rien qui doive nous surprendre, siî^ nous nous rappelons que Joseph Smith a rendu h cette grande religion l'hommage de dire que c'était la moins éloignée de la vérité et la seconde dans V ordre après h sienne. Ce qui doit nous étonner davantage, c'est de savoir que des esprits distingués se sont crus autorisés par là à regarder le mormonisme comme une petite Église catholique qui ne devra pas tarder à se fondre dans la grande.

Il est assez curieux de voir le pouvoir absolu du pape mormon se parer de couleurs démocratiques, comme pour '^ ^^ ajouter une nouvelle force à son origine divine. Deux fois ^^ ^* par an, le 6 avril et le 6 octobre, le prophète se présente devant son peuple réuni en assemblée générale , et, sans démettre toutefois de sa souveraineté, en soumet Tacceptatio ou le rejet à un vote public. Dans ces occasions solennell