Chron., luiii

i. Bell. Jiul., T, vn. I.

tie (io la deuxième enceinte de Jérusalem : ceci est incontestable. Donc , d’un point voisin , et placé à l’est de la porte de Damas, le mur de.scendait obliquement vers l’angle nord-ouest de l’enceinte du Temple ; c’est là une conclusion que je défie de contc-ster. Au reste, que dit Josèphe de cette deuxième enceinte? Justement ce que je viens d’en dire. La seconde muraille commençait à la porte dite des Jardins (^v rtwàô ÈxoXouv), qui était percée dans la première muraille, et entourant .seulement la partie septentrionale ( de la ville probablement), s’étendait jusqu’à la tour Antonia. Il serait difficile, on en conviendra, de dire plus nettement ce que je dis moimême. Je me permettrai, de plus, d’avancer sans tié.sitation, que la porte des Poissons et la porte des Jardins étaient une seule et même porte.

Le tracé de la deuxième nmraille , donné par Schullz , est donc tout à fait inadmissible , et toute la portion qui , de la ^^^rte ez-7>ahary jusqu’à la porte Saintr-Étienne , a été consi- ■dérée par lui comme faisant partie de l’enceinte primitive des rois de Juda, doit en être absolument retranchée. Williams a

bien .senti que ce tracé de Schuitz n’était pas d’accord avec les textes, et il a eu certainement raison de prolonger l’enceinte anti([ue jusqu’à la porte condamnée, nommée Bab-ez-Zahary. * J’avouerai cependant que je n’ai remarqué aucun débris apparent de l’enceinte primitive, sur toute cette portion du mur actuel.

Schuitz fait la porte des Poissons, de la porte actuelle de Setty-Maryam ou de Saint-Étienne ; je crois avoir démontré (lue 1a porte Djennath et la porte des Pois-sons ne sont pas difl'érentes l’une de l’autre. Quant au Bab-ez-Zahary actuel , je ne doute pas que ce ne soit la porto angulaire de l’Écriture Sainte : c’est ce que j’e.spère démontrer en étudiant les textes qui en parlent. Nous lisons dans le livre des Rois (11, xiv) : —

3iS

13. Joas, roi d’Israol, ayant pris Amasia.s, roi de Juda, fds d(! Joas, fils d’Okhozias, à Bcil-Chems, vint à Jorusalom , et fit une brèche de quatre cenUs coudées à la muraille de Jérusalem, depuis la porte d’Éphraïm jus<|u’à la porte angulaire. — Le même fait est raconté dans les chroniques (II, xxv, 23), fie la manière suivante : — «Quant à Ama.sias, roi de Juda, fils de Joas, fils de Joakhas', Joas, roi d’Israël, le prit à Beit- Chcms, et l’amena h Jérusalem; et il fit abattre les murailles de Jérusalem, depuis la porte d’Éphraïm ju.squ’à la porte de l’angle, quatre cents coudées. >

Nous avons reconnu que la porte d’Éphraïm n’est et ne peut être que la Bab-ech-(]ham, porte de Damas ; or, la partie de la muraille abattue par l’ordre de Joas, roi d’Lsraël, était fort probablement celle qui fermait 1a ville, du côté par lequel une armée envahis.sante pouvait venir de Samarie. Celle muraille, de quatre cents coudées, était donc au nord de la ville, et ce devait être le front septentrional qui, de la porte de Damas, ^ s’étendait jusqu’au Bab-ez-Zahary. Comme il y a , entre ces deux portes, une distance de trois cent soixante mètres, à très; peu près, cette distance représ<;nte siiflisamment bien les mille pieds romains, équivalant au nombre rond de quatre cents coudées de brèche, indiqué par l’Écriture Sainte. I.a Bal)-ez-Zahary tient donc bien réellement la place de la porte angulaire.

Cette brèche fut réparée peu après par Ozias, car nous lisons’ : — 9. Ozias bâtit des tours h Jérusalem sur la porte de l’angle, sur la porte de la Vallée, sur l’encoignure, et les fortifia. — Il est évident, d’après ce verset, qu’Ozias, .succès- . seur d’Amasias, s’empressa de remettre sa capitale en état de

1. De ces deiLX |>.-L‘isages comliinos il résulle i)ii'Okliusia.s, roi di- Jiida, s’est app<'lé iifniement Joakhas.

k. Cliroii., Il, isvi. ,

VUVAÜK KN SYKIE

di’fenw, et reniia, le mieux qu’il put, la brèche »:iinrmc (|ue le roi d'Israël avait oiivn'le dans son enceinte militaire. I.e nom d'encoif^nure me paraît donné ici à toute la branche de muraille qui liait la porte anf'ulairc à l’angle nord-ouest du temple. 11 semble en ri'^ulter que la porte de la Vallée, au lieu d’être au point où est actuellement la porte .Saint-Étienne, était réellement au fond du rentrant formé par le porticpie si'ptenirional du temple et par la brandie de muraille reconstruite par Ozias. De la sorte, la tour Aiitonia aurait pris plus tard la place de la tour bâtie |iar O/ias sur la porte de la Vallée '. Tout bien considéré, je regarde aujourd'Imi le trace et les dénominations que je viens de déterminer comme les seuls admissibles, sans (|u’il s’élève de dilïicultés sérieust.'s contre ces déterminations.

On lit dans Jérémie (xxxi) : — 38. Il viendra un temps, (lit Jéhovah, où sera rebâtie celte ville, depuis la tour de llanam'el, jns(|u’â la porte de l’angle. — 39. Le cordeau .sera tiré encore plus loin, sur la colline de Djcrab (c’était l’un des grands de lu cour de David), et si* dirigera vers Djâal. — 40. Kt toute la vallée des cadavres et des cendres, et tous les champs vers lu valh^e de Kedron , ju.s(|u’â l’angle de la porte des (’.hevaux , à l’orient , sera consacré à Jéhovah, rien n’en .sera plus ni renversé ni détruit.

il serait très-curieux de savoir oii était la tour de llanamrel ; nous pouvons déjà pré.sumer, d’après le texte de Jérémie, (pi’elle était â l’opposé de la porte angulaire. Cela .se vérifie ailh’urs, du n'ste. KlTectivement , nous li.sons dans .Néhémie ( xii) , (|ue lors de lu con.séxration des murailles, des deux

1. Sur l’i‘iuiil:iO('mi nt di‘ cotti' tour il'Orias^fiit iirululitpmcnl étalilic jitus >''*r<l, lur los priurej .Vsui rnueiis, ta fortprussii uommée Baris, qu'HùnHli- au^ueiiU, eu lui ili>iiu.aiit II’ nom d'Autmi.a, eu l'houueur île son ami Antoine. Je soui«;i»une fort i|ue dans le mol Baiis il faul n'etierrhcr le mol arahe Boidj, tour, fortee's.se.

ET AUTOEH DE LA MEH MOHTE.

chfPiirs, marfliant en sens inverse, l’un passai , — .“VO. Kt sur la perle d’f,|)hraïm (porte «le Damas) , et la vieille porte, et la porte desl'oissons (porte Djennalh), et la tour de llanaïu'el et la tour di's Cent (HNOn), et jus«]u’<'i la porte des Brebis, et ils s’am't«''rent à la porte de la Maison d’arn'd. — De là il résulte que la tour de Hananéel était plus nu sud «pie la porte des Poissons : Schultr. place la tour llnnan««el à l’ansle nordest de l’enceinte du temple, et la tour des Cent (Mea) nn peu plus nu sud : cela me parait tout à fait impossible. Je ne .serais nullement étonné qtje la tour Hananéel ne fût identique avec la tour Hippicus, ou la tour de David. Ce .serait une curieuse «piestion de topographie biérn.solymitaine à étudier.

Le prophète Zacharie ( xiv, 10) cite bien la tour de Ilananéel , mais de fa«;on à ne pas permettre d’en rien conclure, pour la détennination de cette tour.

Revenons à In prophétie de Jérémie, rnpp«)rt«!e un peu plus haut ; le verset «M) désigne, de la 108111(^6 la plus claire, un agrandissement futur de la cité .sainte: cordeau sera tiré

encore plus loin, dit-il, jusqu’à la colline de Djerab, et se dirigera vers l^àal. N’y a-t-il pas dans ce verset la prévi.sion de ra(^onction faite à la ville de Jéru.salem, de tout le terrain montant rpii se trouve actuellement au nord de la ville, et qui fut englobé dans l’enceinte d’Héro«le Agrippa? Cela me paraît évident. Dés lors, la colline de Djerab (que ce nom soit celui de Tun des capitaines de David, ou qu’il indique seulement la colline des I.épreux, de sn , scabiex, gale), doit être l’un, et probablement le plus occidental, des trois sommets des collines qui sont voisines des L^Lour-el-Molouk, et enfermées dans la muraille d’Agrippa. Quant A I)jéat , qui semble, par suite, devoir se trouver vdrs l’extrémité orientale de la nouvelle enceinte, c’est un lieu tout à fait inconnu aujourd’hui, nya vient sans doute de nya , mugir, et peut-être l’endroit que

désigne ce nom, élail-il un lieu où l’on faisait paître des troupeaux de bœufs. Mais abandonnons bien vite le terrain dangereux d(!s hypothèses.

Le dernier verset de Jérémie me semble clair; la vallée des cadavres et des cendres, c’est évidemment la vallée de H innom, avec sa nécropole, et avec le souvenir duTophet, où tant de victimes avaient été brûlées en l’honneur de Molokh. Les expressions ■ tous les champs vers la vallée du kedron , jus- (|u’i'i l’angle de la porte des Clievaux, à l’orient, » désignent le terrain aujourd’hui si bien cultivé, (|ui, à partir du Bir-Eyoub, remonte au nord, jusqu’à la partie méridionale de l’enccintc du temple. De ce verset il résulte que la porte des Chevaux était dans un angle, à l’orient. Je suis bien te.nté de croire (jue cette porte était au point où se trouve aujourd’hui le Bab-el-Morharbeh. Cette porte est bien, en eiïet, dans une encoignure de l’enceinte primitive, elle est à l’orient , et les terrains cultivés, fertilisés par les eaux abondantes de la fontaine de Siloë , montent jusqu’au pied même de cette porte. La porte des Chevaux était donc située trés-prés de l’enceinte du temple, et elle conduisîiit au palais; c’est ce ([ue nous allons vérifier.

Nous trouvons dans les rois ( Il , \i ) le récit tragique de 1a mort d’-Vthalie; et ce récit devant jeter quelque lumière sur la position de la porte des Chevaux , je vais l’analyser. Dans la septième année du règne d’Athalie, le grand prêtre Joad résolut d’en finir avec l’usurpatrice, et de remettre violemment la couronne sur la tète de Joas, fils d’Okhozias, que Josabeth, fille de Joram et sœur d’Okhozias, avait sauvé du massacre des enfants royaux, et tenu caché pendant six années, dans l’enceinte du temple. Les chefs militaires depuis longtemps gagnés à la cause de l’enfaiit-roi, reçurent de Joad l’ordre de SC tenir prêts, de .se rendre au temple où ils seraient armés, d’entourer le roi , et de tuer sans merci quiconque essaierait

do jV'nétrer dniis lours rançs. l,o temple lut aiii.'^i rempli de conjun^s, dont la troupe s’étendit sur ses flancs à droite et à gauche (verset il ). Joad fit alors amener le fils d'Okhozias; il lui mit la couronne royale sur la tête, lui donna ronction sainte , et tous les assistants frappant des mains, crièrent d’une si'ule voix. Vive le roi ! I,e palais n’était pas assez éloigné, pour (pi’Athalie ne fût pas émue du bruit des acclamations inusitées qui s’élevaient de l’enceinte du temple. Kilo s’y rendit en liAte, et trouva que le peuple y accourait en foule. L’aflluencc l’empècha-t-elle de passer par le pont du Xystus, afin de pénétrer dans l’enclos sacré? L’ftcriturc ne le dit pas. Probablement elle ne put y arriver que par la porte du sud (celle qu’a remplacée la belle porte hérodienne ruinée, qui se voit au-dc.s.sous d’KI-Aksa) parce qu’évi lemment de ce côté il ne devait y avoir aucun encombrement. .A son entrée dans le temple , Athalie vit Joas sur une tribune, (ju’entouraient les chefs de; l'fitat, et le peuple en délire ; elle entendit les trompettes sonner de joyeu.ses fanfares, et tout lui fut expliqué ; elle déchira ses vêtements et s’écria : Conjuration ! conjuration ! en se précipitant vers les soldats, parmi le.squels elle espérait trouver quelque appui. • Paite.sla sortir des rangs, cria le grand prêtre aux chefs des troupes, et que quiconque la suivra, périsse par le glaive! » La mort d’Athalic était décidée, mais Joad avait exigé qu’elle ne fût pas tuée dans l’enceinte du temple. A l’ordre du grand prêtre, les soldats s’écartèrent, et Athalie épouvantée s’enfuit, espérant regagner le palais. Sortir par le pont , était évidemment impossible, il n’y avait donc de retraite ouverte que par la porte que la foule n’encombrait pas, c’est-à-dire par la porte du .sud; Athalie la franchit; elle revint dans la maison du roi par le chemin de l’entrée des Chevaux, et fut tuée là (verset IG). — 20. Tout le peu|)le du pays se réjouit, et la ville fut en repos, mais ils avaient fait mourir Athalie par le glaive, dans la maison du roi.

.IKO

Lo HKHirln; do rusiirpatricc ne pouvait pas s’accomplir dans la maison do rÉtornd , cl comme elle élail abandomde de tous, ceux ((ui avaient juré sa mort, n’avaient nul Ix^oiii de se presser, assurés ((u’ils étaient de la retrouver au palais, et de lui faire expier lé ses crimes odieux. I>e récit de cet événement donné dans les Clironitiues (11, xxxiii) est à très-peu près identi(jue avec ctdui du Livre des Rois.

Josèplie' raconte la mort d'Atlialie (qu’il nomme (lotholie) d’une manière extrêmement vraisemblable, et beaucoup plus détaillée. Voici son récit: «(iotliolie entendant les acclamations et les applaudissements (|ui ])artaieut du temple, s’élança hors du i)ulais, suivie de ses gardes. Dès quelle fut arrivée à la |)orte du temple, les prêtres rintroduisirent, mais ses satellites furent repoussés par des hommes armés (pie le grand prêtre avait chargés de garder l’enceinte .sacrée. Gotholie apercevant un enfant ceint de la couronne royale, debout .sur une tribune, déchira ses vêtements, et jetant un grand cri, elle ordonna de tuer celui ipii lui avait tendu un piège, et i|ui avait voulu lui arracher la royauté. Joad (Ivi^ao;) interpellant alors les centurions, leur commanda d’entrainer Gotholie dans la vallée du kedron, et de l’y mettre à mort, pour ne pas souiller le temple, par le meurtre de cette femme criminelle. Il leur donna, en outre, l’ordre de tuer (|uiconque tenterait de venir à son secours. Geu.x-ci, saisissant Gotholie, la conduisirent h la porte des chevaux du roi, et l’y tuèrent. » Il semblerait ré.sulter de ce texte, que la [lorte des chevaux du roi était une porte de l’enceinte du temple; mais je n’en crois rien. L’Écriture .Sainte dit positivement qu’Athalie fut tuée dans le palais, et contre cette as.sertion il n’y a pus d’objection admis-sible. (,)ue le corps d’Atlialie ait ensuite été jeté dans le lit du kedron , c’est très-