I. Ant. Jiiil., I

i. IIIsl., Ut>. V, r,i|> VII. ^ ,

ensevelies sous les eaux de la mer Morte, il y avait donc d(^jà désaccord parmi les écrivains les plus distingués de l’Islamisme. Mais cola n’ empêche pas le moins du monde qu’il n’y ait eu accord évident parmi les écrivains de l’antiquité, sacrés et profanes, poui’ rejeter la fable de l’engloutissement sous i’eau des villes de la Pentapole.

Voici donc encore un point parfaitement établi et incontestable : les villes de la Pentapole n’ont pas été submergées après leur incendie. Elles n’étaient donc pas bâties sur le terrain qu’on croit, à tort, avoir été envahi subitement par la mer Morte.

Il y a plus, le texte sacré lui-même prouverait que, quand bien même la plaine de Siddim eût été en tout ou en partie envahie par les eaux des lacs, if n’en serait pus de même des villes de la Pentapole. En effet, ces villes ne pouvaient pas être situées dans la vallée de Siddim, comme l’a très-judicieusement fait observer Roland, dont personne, je pense,- ne suspectera l’admirable critique. Que lisons-nous dans la Bible ‘ à propos des rois de la Pentapole?

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Ili omnes congregati sunt in valle Siddim* quæ est mare Salsum.

-Roland ’ s’exprime ainsi à propos de ce verset : « il n’est dit « ici qu’une seule chose, c’est que la vallée qui s’appelait au- « paravant vallée de Siddim, devint ensuite la mer Morte, ce « que je ne conteste pas. En effet, cette vallée peut avoir été « inondée par les eaux de cette mer, soit par suitç d’une crue « du Jourdain , soit par le .jaillissement d’eaux souterraines < ou autres; mais comme on jie sait ni quand, ni comment la « chose est arrivée, il n’est p;i3 nécessaire de s’étendre sur ce

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