I. Aut. Jutl., iv, i

més Emmaiis, touchent à la même ville, eep|xà £è où* aitwôev evscriv èv xwjxT) ÊkakaaoOç ôvojxa aÙT?,. Ce nom d'EmmaÙS (ou d'Ammaûs, car Josèphe l'écrit des deux manières) nous est expliqué par lui dans un second passage où il nous apprend que Vespasien, ayant quitté le camp qu'il avait établi à Âmmaûs, devant Tibériade, se rendit à Gamala. A ce propos, Josèphe dit entre parenthèses» que le nom d'Ammaûs, si l'on veut l'interpréter, signifie : eaux chaudes. Là en effet se trouve une source d'eau chaude très-salutaire pour la guérison des maladies (jAeâfcp{r/;v6oo|A£VT| Si ÀjAjAaoûç 6epixà *iyoiT av taxi yàp

ax£<riv èirtTiî^eioç). »

Vespasien avait choisi ce point pour y asseoir son camp , parce qu'après être entré sans coup férir à Tibériade, il lui fallait encore réduire Tarichea?, placée vers la pointe sud du lac, et derrière les murs de laquelle les Juifs s'étaient retirés. Déjà Irbyet Mangles avaient remarqué, au nord des sources d'el- Hammam , des coupures très-distinctes qui relient le lac à la montagne qui le domine, et ils avaient supposé que c'étaient les fossés du camp de Vespasien. J'ai moi-même parfaitement remarqué ces coupures, qui sont indubitablement les retranchements du camp de Vespasien. Josèphe raconte que les Juifs de Taricheœ, conduits par leur chef lèsous, vinrent se ruer sur ce camp, au moment même où les soldats romains en construisaient l'enceinte, et qu'ils réussirent non-seulement à chasser les travailleurs, mais encore à détruire une partie de l'ouvrage déjà fait a. Bientôt les Romains se rallièrent, fondirent à leur tour sur les assaillants qu'ils culbutèrent et mirent en déroute. Ils les poursuivirent l'épée dans les reins, jusqu'aux barques qui étaient prêtes à recevoir les fuyards. Poussant alors au large, mais restant à portée de trait, les Juifs, dit