Josué, xv

Cette ville de Dabor a porté plusieurs noms à l'époque biblique ; ainsi , nous lisons dans Josué ( xv, 19 ) : — Kerit- Sanah, qui est Dabor; et, dans le même chapitre (vers. 65) : — Le nom de Dabor fut autrefois Kerit-Sepher. — Le premier de ces deux noms signifie ville où Ton inculque, où Ton répète (n:tr de ]xr pour ruo ) , le second signifie ville du livre; les deux noms peuvent donc parfaitement s'interpréter : la ville des hommes lettrés, et c'est ainsi, en effet, que les Septante ont rendu Kerit-Sanah par noXiç Ypa^aTtov.

Un peu plus loin , nous avons rencontré des ruines trèsconsidérables qui portent le nom de Kharbet-Samrah. Nous lisons dans Josué (xv) : — 21. Les villes de la tribu des fils de Ben lemin, par familles, furent Jéricho, Beit-Hadjlah et Amik-Kaziz. —22. Et Beit-Hârbah, etSamraïm, et Beit-EI. — Dans ce passage, deux noms me paraissent très-importants; c'est d'abord Amik-Kaziz , la vallée de Kaziz ; or, nous avons rencontré, à deux kilomètres à l'est du Bir-el-Haoud, ou Fontaine des Apôtres, la tête d'une vallée qui s'appelle Kâaziz, et qui nous a conservé intact le nom de la cité de Benjamin nommée, dans Josué, Amik-Kaziz. L'autre nom est Samraïm, que je crois pouvoir identifier avec la Samrah dont nous avons traversé les ruines, et qui était très-certainement de la tribu de Benjamin.

Les vastes ruines connues aujourd'hui sous le nom de Kharbet-Kakoun ( ), ne rappellent, que je sache, d'autre

dénomination antique que celle de la forteresse nommée Aaywv. J'ai peine à croire qu'elles représentent une partie de la Jéricho primitive. J'en déduirai un peu plus loin les raisons.

Reste enfin le Nahr-el-Kelt, qu'il n'est pas possible de ne pas identifier immédiatement avec le Kerith que nous trouvons mentionné dans la Bible de la manière suivante 1 : — 2. La parole