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ci 0 tombeau ! combien tu renfermes de religion et de piété, de chasteté, de » réserve et d'excès de pudeur ! »

» Peut-être faut-il supposer que les deux dernières lignes de l'inscription, se trouvant enfoncées dans le sol, n'ont pu être reproduites par la photographie.

» Ces vers sont du mètre « Basith », premier genre, première espèce de de Sacy (voy. Art métrique, à la suite de la Grammaire arabe, page 631).

» Moudjir Eddin (fol. 25 r". de mon manuscrit), après avoir dit que la construction de la mosquée d'el Yaqîn (la mosquée de la Vérité indubitable) eut lieu dans le mois de Cha'bân de l'anuée 352 (J. C. 963), ajoute :

« Au dehors de la mosquée est une caverne qui renferme le tombeau de Fathéma, x> fille d'el Hasan (1), fils d'Aly, fils d'Abou-Thâleb. A ce tombeau est une plaque de » marbre sur laquelle est gravée l'inscription suivante en caractères cuGques » (ce sont les deux vers cités en commençant).

» Voici le passage-d'Ebn Bathouta qui a trait au même tombeau (/oc. cit. p. 118 et suiv.) :

« Dans le voisinage de cette mosquée (d'el Yaqin) est une caverne où se trouve le raau- » solée de Fathimah, fille de Hoçaïn, fils d'Aly. Tant à la partie supérieure qu'à la partie » inférieure du mausolée, on voit deux tables de marbre sur l'une desquelles est l'in- » scription suivante : « Au nom de Dieu clément et miséricordieux ! à lui sont le pouvoir » et la durée; à lui appartient ce qu'il a créé et produit. A l'égard de ses créatures, il a x> prescrit le néant et dans l'envoyé de Dieu réside la perfection (2). C'est ici le tombeau » de Oumm Salamah Fathimah, fille de Hoçaïn. »

(1) « Bien que mon manuscrit et le texte d'Ebn-Bathouta portent el Hoseyn, on voit, grâce à la découverte de M. le duc de Luynes, qu'il faut y substituer el Hasan. Un exemplaire de Moudjir-Eddin que j'ai eu entre les mains portait aussi el Hasan. »

(2) « C'est, à un mot près, la première inscription qui a été découverte par M. le duc de Luynes et qui est ci-dessus transcrite. »