TOME II
jours), mourut dans le mois de Djoumàda second (I) de l'an 670 (J.-C- 1271) et fut enterré dans sa célèbre Zàwieh, située dans un quartier séparé de la ville d'El Khalil (Hébron), du côté du nord.
« La Zàwieh, l'Iwân et ses dépendances furent bâtis par l'Émir 'Ezz Eddin Aydemur, sous le règne d'El Malek Ed Dhàher Bibars, en l'année 668, avant la mort du cheikh. Le reste de la Zàwieh, tel que la cour et ce qui y est attenant, fut édifié par l'Émir risfehsalàr Heusâm Eddin Tharanthây, naïb (vice-roi) de Jérusalem, pendant le règne d'El Malek El Jlansour Qelaoûn, au mois de Moharram de l'an 681 . Plus tard, l'Émir Seif Eddin Salàr, vice-roi d'Egypte et des provinces musulmanes de Syrie, fît construire le portail et le minaret qui le surmonte, sous la surveillance ï^L» de l'Émir Raikaldy le Nedjmy, pendant le règne d'El Jlalek En Nâser Jlohammad, fils de Qelaoûn, au commencement de ramadhân de l'an 702. ^>
Voici l'inscription qui m'a été copiée à l'intérieur et qui, d'après Moudjir Eddin doit porter la date de l'an 681 , au lieu de 701 qu'a relevé le copiste, du reste peu habile. J'ai dû rectifier plusieurs mots de la copie qui m'a été donnée :
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TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Ce sanctuaire béni a été construit par l'ordre
(i) On lit dans X Histoire des ]\[amlouks de Qualrenière, t. I, o." p., p. io8 : En cette année (670)... Le cheik Ali-Bakka, homme vertueux, mourut dans la ville de Klialil (Hébron) dans les premiers jours du mois de redjeb : il s'était distingué par un grand nombre d'actes surnaturels.
du grand et très-illiistrc Emir, l'Isfahsalàr (i) (commandant en chef de l'armée), le champion de la foi, le guerrier, le conquérant, Heusàm eddin (le glaive de la religion) Thoronthây, le ]ylalek Mansoury (c'est-à-dire ayant appartenu âRIalek MansourQelaoùn), que Dieu prolonge ses jours, sur la tombe du cheikh vertueux 'Aly el Eakkà, sur qui soit la miséricorde de Dieu, à El Khalil (Hébron, la ville d'Abraham) sur qui soit le salut, par les soins du pauvre en Dieu 'Aly, fils de Mahmoud, dans le mois de moharram de l'an 68i (J.-C. 1282).
J'ai d'autant moins hésité à adopter la date 681 avec Moudjir Eddin, que l'émir Thoronthây fut mis à mort, en l'année 689 (J.-C. 1290), par l'ordre du sultan El Malek El Achraf Khalil. (Voir Quatremère, loc. cit., T. II, 1" part., p. 113).
N" 11. — Au-dessus de la porte du Rebath Mansouri, situé vis-à-vis de la porte de la citadelle, plaque en marbre, 4 lignes :
^3) c J-jSSTp
TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Gloire à Dieu dont la générosité s'étend sur toute chose (3). — Que Dieu bénisse Mohammad et sa tamille. — Ce rebàth (hospice consacré à la retraite) béni a été construit par l'ordre de notre maître le suhhân El MalekEl Mansour (le roi victorieux) Abou'l ma'àly (le père des grandes qualités) Seif eddounia wa eddin (le glaive du monde et de la religion) Qelaoûu le Sàlehi, qui l'a constitué en waqf pour les
(i) L'Isfahsalàr était le second des hauts fonctionnaires militaires. Il venait immédiatement après le Sâheb el Bâb (le maître de la Porte). A'^oir Maqrlzy, Dcscr. de VÉg., t. I", p. 4o3.
(2) Je crains d'avoir omis ici la conjonction j.
(3) Je croyais ce passage tiré du Qorân, mais il n'en est rien.
pauvres et les visiteurs d'El Khalil (Abraham), sur qui soit le salut. Puisse Dieu perpétuer ses jours et l'agréer. L'an 679 (J.-C. 1280). Que Dieu bénisse Moliammad et sa famille.
El Malek El Mansour Seif Eddin Qelaoûn Alfî Sàlehi-Nadjmi- Alaï, un des Mamlouks Bahris, régna en Egypte et en Syrie de l'an 678 (J.-C. 1279) à l'an 689 (J.-C. 1290).
II portait les noms de Sâlehi et de Nadjmi, parce qu'il avait appartenu à Malek Sâleli Nadjm Eddin Ayyoub, au service duquel il était entré l'an 647. — Ce fut en montant sur le trône qu'il prit le titre d'El Malek El Mansour.
Le règne de ce prince a été donné par Maqrizy (Ketab Essolouk) et traduit par Quatremère {Histoire des Mamlouks, T. II). Le savant académicien fait mention de Nowairi (Ms. d'Asselin) et d'un autre auteur arabe (Ms. de Saint-Germain, 118 bis), comme ayant écrit la biograjihie de Qelaoûn.
Notre Rebâth Mansouri est cité par l'auteur du Masalek el Absâr, Ms. 883 (apud Quatremère, loc. cit., T. II, 2° part., p. 242), qui place sa construction précisément dans l'année fixée par l'inscription.
Je n'ai pu retrouver l'inscription relative à l'hôpital (bimaristàn) construit par ordre du même prince, l'an 680.
A la gauche du Rebath Mansouri et en face de la porte de la citadelle, se trouve une porte qui donne entrée, par un vestibule, sur une grande cour au milieu de laquelle est construit un large bassin servant aux ablutions.
Au-dessus de la porte, on lit, sur une plaque en marbre, l'inscription suivante, en 4 lignes :
TRADUCTION
Cette pièce d'eau (abreuvoir) bénie a été construite par l'ordre de notre maître le Sullbàii El Malek El Mansour Abou'l ma'àly Seif eddin Qelaoûn le Sàlehy, que sa victoire soit exaltée, en l'année 679.
Les caractères de cette inscription sont plus petits et moins soignés que ceux de la précédente. Il est à remarquer que le nombre L^ est écrit ici sans alef. A première vue, autant que je crois me le rappeler, et avant déchiffrement, l'inscription m'avait semblé ayyoubite, à cause des traces qu'elle conserve de l'épigraphie de cette époque.
N" 43. — Une ligne sur le mur nord de la grande mosquée, à droite avant d'arriver à la hauteur de la « fontaine de l'eunuque « :
^PJ^ ^1^ (sic) ^^l^ ,y^ j^\ ^j>jt
TRADUCTION
Ceci est la fin de l'époque de la construction faite par les chefs de la religion. Que signifie cette inscription et à quel événement fait-elle allusion ?
N° 14. — En allant du quartier d'Aly Rakkà à la Quarantaine, sur le bord du chemin, près du cimetière musulman, fontaine abandonnée portant l'inscription suivante en 4 lignes :
LivL> ^ ^:^. ,. ,iL^ *!i i<Ji t-sr"^~^ ^^ y "\>-j J^v.;a.i *-wLj sJl^j^sc^
TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Cette source a été découverte et construite au nom d'Ahmed Bey, fils de la gloire des vizirs son Excellence Redjeb Pacha, chef de la noble caravane, gouverneur de Svrie et administrateur des waqfs de Khalil (l'ami) du miséricordieux, sur qui soit le salut. Avant cette époque on n'en connaissait pas l'existence. Cela a eu lieu l'an ii3o (J.-C. 1718).
