MO'TEH
N° 23. — Sur la porte du mausolée dit de Dja'far Etthayyàr, inscription de 0 lignes :
L—i y 1 ;i i^ î> I :'u .M ^ . s,. y 5i , iw a.» 31 à X 3) j— w. j
TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Ce mausolée béni a été construit par le pauvre serviteur en la miséricorde de son Seigneur tout-puissant, dans l'espoir d'obtenir la miséricorde de Dieu et sa satisfaction, et dans le but d'avoir en ses voisins (les habitants de cet endroit) (i) des intercesseurs auprès de lui, Behâder Bedr Eddin le Malek-Nâsérj', naïb (vice-roi) du Sulthanat auguste à Karak et à Chaubak les bien gardées. Ce monument fut achevé le deux de Dhoul heddjé de l'année y 27 (J.-C. iSaj).
On voit que ce mausolée fut érigé sous le règne du Sultan El Malek En Nâser Mohammad, fils de Qelaoûn. L'épithète de Malek-Nàséry indique que Bedr Eddin avait été ou était encore un des Mamlouks de ce prince.
N° 24. — Sur la porte intérieure de la mosquée (2) de Dja'far, faisant suite, du côté du sud, au mausolée, marbre brisé, 5 lignes :
(i) C'est-à-dire ceux qui y sont enterrés. On voit que ce mausolée est improprement regardé par les Arabes comme étant celui de Djâfar. C'est évidemment Behâder qui l'a fait construire pour lui-même.
(2) C'est cet édifice qui renferme évidemment le tombeau de Dja'far; il est du reste en bien plus grande vénération que le précédent.
! v^^oU ^\ Ju^\ J,U51 .JL^vJ^ '^W' (J- ^jS^'^ j •^-■j-^'* ^/^Lji
TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Ce monument a été renouvelé sous le règne de notre maître le Sultan El Malek Es Sàleh (le roi vertueux), Salàh Eddounia wa Eddin (la paix du monde et de la religion), Sàleh, fils de notre maître le Sultan El Malek En Nàser (le roi victorieux) ^lohammad, et cela pendant la lieutenance aj'-^j de Son Excellence élevée Seif Eddin (le glaive de la religion) Alt. . . , Naïb (lieutenant) du noble empire à Karak et à Cliaubak les bien gardées, que Dieu exalte ses auxiliaires, et par les soins (ou sous la surveillance) du pauvre (serviteur) en Dieu, qu'il soit exalté, Ramsoudin? El Haroùny, en l'année jSa (J.-C. i35i).
Le Sultan ^lamlouk El ^lalek Es Sâleh Salàh Eddin Sàleh, fils d'El Malek En Nàser Mohammad, fils de Qelaoûn, succéda à son frère El Malek En Nâser Hasan, le mardi 8 du mois de djeumàda second de l'année 752. Il était né au château de la montagne, au mois de rabi' I" de l'an 738.
Le lundi 2 du mois de chawwâl de l'année 755, il fut déposé, après un règne de trois ans, trois mois et quatorze jours, et enfermé dans la citadelle jusqu'à sa mort, qui eut lieu dans le mois de dhou'l heddjé de l'an 761 .
Mon manuscrit, qui me fournit ces dates, ne fait pas mention de l'émir qui, à l'avènement d'El Malek Es Sàleh, dut être nommé Naïb de Karak et de Chaubak. Peutêtre le trouve-t-on mentionné dans le Manhel Sâfi, ou Dictionnaire biographique, d'Abou'l Mahâsen.
Quant à Ramsoudin? El Haroûny, il y a peu de chance de rencontrer son nom dans les auteurs arabes.
La biographie de Dja'far Et Thayâr, fils d'Abou Thâleb, est donnée par Abou Zakariya en Nawawy. Il périt dans l'expédition de Mo'teh, au mois de djeumàda I", an VIII de l'hégire. Son tombeau et celui de ses deux compagnons, Zeyd Ebn Hàrétha
et ' Abd Allah Ebn Rawàha se trouvent sur le territoire de Mo'teh, en Syrie, à environ
deux journées de marche de Jérusalem, dit l'auteur.
Il faudrait aujourd'hui à celui qui voudrait franchir cette distance en deux jours une paire d'ailes sem])lable à celle que la tradition musulmane donne à Dja'far, surnommé Et-Thayyâr Dhou'l Djanâhheyn (celui qui vole et possède deux ailes).
Toutefois, en traversant le gué de la mer morte, devenu aujourd'hui impraticable, il n'était pas impossible à un cavalier arabe, sans bagages, de se rendre de Jérusalem à El Mo'teh en vingt-quatre heures ; ce qui donnerait pour la journée de marche 'ii^y une durée de douze heures.
On sait que « le Sultan Bibars Bondokdari, ayant quitté Chaubak le lundi vers midi, arriva à Karak, le mardi, au milieu de la journée », bien qu'on compte habituellement environ trois journées de marche entre les deux villes.
Tout dépend donc du temps que l'on consacre par jour à sa marche, et le savant traducteur de YHistoire des Mamloiiks ne se serait pas étonné de la contradiction apparente qui l'a frappé (t. II, %" p., p. 243), à propos du voyage de Bibars, s'il avait connu la manière de voyager en Orient.
QAL'AT EL HESA (sur la route de la caravane de la mekke)
N° 25. — Au premier étage, au fond de l'iwân et au-dessus d'un mehràb, inscription de l'époque ottomane, en vers du mètre Kàmel Mouraffal.
TRADUCTION
Qu'il est beau cet oratoire consacré à Dieu, qu'a bâti pour la piété et élevé — un souverain du nom de Moustafa, notre Sultan, de la lignée d'Ahmad. — Puisse-t-il lui être réservé dans le « jardin du séjour » une habitation resplendissante de lumière et un lieu de repos!
On peut voir sur l'expression « le jardin du séjour », Qoràn, sur. LUI, v. 15. C'est le quatrième ciel ; il est fait d'émeraude verte. Moudjir Eddin, dans son Histoire
de Jérusalem et iVHêbron (f° 5, v° de mon ms.), donne la composition de chacun des huit ciels. — On peut consulter sur le paradis mahométan un petit ouvrage spécial intitulé : tJ^H .b 'C^\ ^Lo.l j^w J,L.^! isp « Délectation des esprits ou Description du paradis, demeure des joies », par le cheikh Safaty et imprimé en 1277 de l'hégire. Moustafa III, fils d'Ahmed III, régna de 1 171 (J.-C. 1 757) à 1 1 87 (J.-C. 1 774). C'est probablement vers l'année 1173 (J.-C. 1760) que ce Sultan fit construire la citadelle d'El Hesa. En effet Hammer, dans son Histoire de Vempire ottoman (t. XVI, p. 51) dit que Moustafa III veilla avec une égale sollicitude au bien-être des habitants de la Mekke et à celui des pèlerins, et quelques pages avant (p. 32), que, durant le pèlerinage de l'année 1171, la caravane avait failli être pillée parles Arabes. C'est sans doute pour veiller à sa sûreté que l'on établit des espèces de citadelles à chacune des stations situées entre Damas et la ville sainte.
CHAUBAK
N° 26. — Grande inscription en dedans de la ville, dans un encadrement, sur le mur intérieur de la citadelle, 3 lignes :
I ïj iù sr'j l x J !â Ji 5 JJB L'iJb ^1 A > ..r^y] v.6^yl wJl ^*^
TRADUCTION
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Celte citadelle a été construite et réédifiée par l'ordre de notre maître le Sultan El Malek El Mansour (le roi victorieux), Heusàm Eddounia wa Eddin (le glaive du monde et de la religion) Ladjin, et cela par les soins du grand Émir 'Ala Eddin El Mansoùry Qibris? l'an 697 (J.-C. 1298).
Je n'ai trouvé ni dans l'histoire des ]\Iamlouks, traduite par Quatremère (règne de
(i) Le mot qui s'écrit régulièrement «^ est écrit ici avec un ^ au lieu du hamzeh par une permutation assez fréquente entre cette lettre accompagnée du kasra et la lettre de prolongation congénère.
