Le père Eguiluz, p

sique et à jouer de tous les instrumens européens, en utilisant même des instrumens déjà en usage avant leur arrivée1. Ils créèrent beaucoup d’emplois, afin de pouvoir récompenser la bonne conduite , les progrès industriels. Bientôt de vastes champs de cacaotiers donnèrent des récoltes abondantes, les ateliers de tous genres produisirent des tissus, des objets confectionnés, qui, portés à Santa -Cruz et de là au Pérou, pourraient fournir à la province non -seulement le nécessaire, mais encore le superflu. Chaque église devint un temple somptueux surchargé d’ornemens, de statues, et surtout de nombreuses plaques d’or et d’argent. Des maisons à un étage offraient des logemens commodes pour les religieux, et des ateliers spacieux pour les ouvriers , tandis que des habitations bien aérées se rangeant en lignes autour d’une place pour les indigènes2. Enfin, cinquante années après l’apparition des jésuites à Moxos, les diverses nations sauvages étaient réunies en quinze missions ou grands bourgs, ou florissait l’industrie.

Il s’en faut pourtant qu’à Moxos, où ces missions dépendaient du Pérou, les jésuites aient eu une administration aussi progressive qu’à Chiquitos, qui relevait du Paraguay. D’abord ils ne cherchèrent pas à y généraliser une langue. Il y avait , de même qu’à Chiquitos , un supérieur pour la province , relevant du collège de Cochabamba ou de Charcas, et dans chaque mission deux religieux,, l’un chargé du spirituel, l’autre de l’administration et des ateliers; mais à Moxos les indigènes, loin de jouir, comme à Chiquitos, tous des mêmes droits, se divisaient en deux classes héréditaires, les familles ( las Familias ), composées des artisans de tous genres, qui formaient l’aristocratie, et les soldats (el Pueblo), chargés de tout le travail ordinaire, qui représentaient le peuple et étaient regardés comme inférieurs aux premiers. Il est certain que cette distinction héréditaire devait entraver la marche croissante de la civilisation et de l’industrie, puisque de cette manière la moitié de la nation se trouvait exclue des progrès et des emplois de premier ordre.

Comparativement à ce que j’ai dit de Chiquitos3, voici du reste l’ordre et les attributions respectives des autorités chez les indigènes de chaque mission.

Le Casique (cacique), chef de la mission. 11 recevait les ordres immédiats des jésuites relativement à toutes les branches de l’administration. 1! avait sous ses ordres, pour le remplacer, un Alferes, deux Tenientes ( lieutenans).